要引進佛法的圓滿的大門裏去
過去有些修行人，可能爲了方便起見，把佛法分開來，討衆生歡喜，能夠在度衆生上快一點，結果他缺乏一個智慧，不知道這樣發展下去佛法越來越分裂了。把圓滿的東西分裂了，有什麼好處呢？你只能以善巧方便使衆生從這個門進去，進到佛法的圓滿的大門裏去。
不願改變邪見，每個地方充老大
可是從曆史的發展來看，講方便的卻越來越偏，越來越簡單，越來越不完整，摻雜的邪知見也越來越多。假如衆生過去世的善根很差，而由過去世的累積而等流下來的邪見倒不少，貪五欲的心很重，脾氣頑囂又不願意改變，每個地方自己都要充老大，這個誰也救不了他。
猴子不是戰鬥勝佛
猴子不是戰鬥勝佛
菜姑自稱出家人，福鼎稱“淨人”，弘一法師稱“清信女”。清信女就是居士，她們一般忙于經忏佛事，對佛法所知甚少。閩南有個清信女主持的廟裏，竟在阿彌陀佛兩旁供起了唐僧和孫行者，把《西遊記》裏的神話全搬上去了，這樣，佛法就不起作用了。我們曾在那裏住過，有一天，同學把叁聖殿的門開遲了點，那位老人就發脾氣，認爲得罪了“戰鬥勝佛”，原來她們按照《西遊記》的說法把猴子孫悟空當作戰鬥勝佛。把神話小說當作實有其事，而且與阿彌陀佛並立地供在旁邊，實在是無知可笑。一個猴子，門開遲了要發脾氣，是不是猴子每天早晨天剛亮，要出去翻個跟鬥十萬八千裏？
獅子蟲靠咬獅子來養活自己
把佛教破壞，這個罪重啊！可是偏偏是佛弟子在破壞，所以釋迦佛把將來敗壞佛教事業的佛弟子稱爲獅子蟲，靠獅子身上的血養活自己，爲了要吸血，就必須要咬獅子。
不要做一個沒有人格的佛弟子
第叁種更糟了，帶著沒有人格的習氣，到廟裏燒燒香，拜拜佛，想求求菩薩保佑，也算是善男信女啊，磕叁個頭就算佛弟子了，會說五個“能持”，就算居士了，其實什麼也不懂。有些人進了佛門，素質低得不能再低了，種種煩惱惡業，做一個沒有人格的佛弟子。
年輕時不改，老來更難改
進了佛門，要改掉壞脾氣、壞習氣，不靠釋迦佛的法給你培訓行嗎？不聽佛法或者不接受佛法，那是改變不了的。年輕人是黃金時代，年輕時代要改變是很快的，具足極大的希望。古今中外無論哪個國家，對年輕一代都是特別重視，因爲有希望。年輕不改變，老來更不能改變，老氣橫秋啊，所謂朽木不可雕也。一般老人都自稱“老朽”，沒用了，就好比朽木那樣，朽木你用刀去雕刻，裏邊全成粉末了，怎麼雕啊？所以辜負了年輕時光，對自己實在是大逆不道。
人道不夠格，當然往下墮了
人格都沒有了，人這一格放不進去了。因爲你還有活在人間的這種福氣，等到你福氣享完，一死，你這個中陰身放到哪裏去？人道不夠格，當然往下墮了。
人天乘的求樂，非吃喝玩樂
從修行的角度來看，修行的人格，我們把它歸爲人天乘、出離乘、菩薩乘叁格。
人天乘求樂，求樂不是世俗的吃喝玩樂，而是聽佛的教導，止惡修善，要培福。福氣這個果報確實是有的，如果你有要緊的事情，半夜出門要找一輛車很困難。沒福氣的人在周圍馬路上轉圈子，一輛也不見，急死也沒有用，有福氣的人，你剛走到胡同口，上海叫弄堂口，過來一輛出租車，“嗚”一下，停下來，車上人下了車，你就能上車。所以要修人天乘，要修福氣。
要清福不要洪福，這句要分析
我年輕時候就聽說“要清福，不要洪福”。清福是什麼？就是生活雖然簡單，可是很清閑安定，稱爲“清福”。大官、大老板、大富豪，吃喝玩樂，盡情享受，有那麼多人在他身邊，要啥有啥，這叫“洪福”。那麼這句話對不對呢？我從前也相信，但現在要分析分析，對，對在哪裏，錯，錯在哪裏。
有了福氣應該要布施供養
佛早就說過，要培福，又說，迷在五欲裏要下地獄。要增長福氣，可不要去享受福氣，這不是說全了嗎？說要清福不要洪福，聽起來不錯，因爲洪福容易使你迷呀，可是你有佛說的那麼樣清楚嗎？你何必把佛的話改變？佛說要培福還要惜福，不要浪費自己的福報，有了福氣應該修供養布施，爲什麼不這麼說呢？
沒有福氣幹得成什麼事
說要清福不要洪福，這句話容易使人誤解成不要求福報。如果連做人的福氣都沒有，能進入人道嗎？就算進入人道了，沒有福氣，你幹得成什麼事情呢？譬如你們今天來閩東佛學苑學習，證明你們有福氣的，如果閩東佛學苑沒有這所樓房，咱們到哪兒上課去啊？如果沒有房子，咱們到哪兒去說法？沒有一個寺院，提供不出一個講堂，你這個福氣沒有，也聽不到法啊。那麼既然不要福氣，那就等于用不著培福了。再想一想，既然有了福氣就要迷，那麼豈不培了福來世再在娑婆世界做人就更迷了？所以趕快趕快離開娑婆世界。要離開娑婆世界求往生，不可少福德因緣，所以趕快培福，原來拐了個彎。
有福氣不一定會迷掉
作爲一個佛弟子就應該要培福。說有了福氣來世做人會迷掉，那你現在生活怎麼樣？“我算不上富翁麼，也過得不錯，孩子全有工作，有個兒子出國了，我自己生活也很好，所以我現在有條件、有時間進佛門修行。”那你並沒有迷嘛。我們文教部的同學，一般工資，深圳、廈門比較高，有的七千八千，一萬五。他們不要了，來到這兒，他們沒有迷嘛。從前有當老板的，乃至于大地主，最後還是出家了，連皇帝也當和尚，因爲沒有迷嘛。所以不根據事實，搞片面，離開了佛的教導，這些好話已經不能算好話了。
說“叁教是一家”，佛教就會變顔色
很多進了佛門的佛弟子認爲儒教、道教都可以在佛門裏講。在國內，還沒有人提出來耶稣基督也可以講。現在海外已經有人在提倡：耶稣教、基督教，我們佛教徒也應該學。皈依戒也不遵守了！我22歲信佛，義父跟我說：“我幾個孩子都比不上你呀，你今天能學佛經，你比他們了不起，佛教、道教、儒教本是一家。”我馬上回答：“不對，是叁家。”書香門第的義父以前從來沒有跟我講過一句氣話，聽到這句話氣得來說了一句：“你叫做不是我親生兒子，是我親生兒子，我一個耳光打過來。”喏，這就是儒教。順我者昌，逆我者亡，封建意識極其濃厚，拿到佛教裏來，就會改變佛教的顔色。①
(注①根據傅味琴講稿編，小標題爲編者所加，2001.4.6第叁講未完)
《人格心理學--學佛智慧，圓滿人格(1～9)》全文閱讀結束。