要引进佛法的圆满的大门里去
过去有些修行人，可能为了方便起见，把佛法分开来，讨众生欢喜，能够在度众生上快一点，结果他缺乏一个智慧，不知道这样发展下去佛法越来越分裂了。把圆满的东西分裂了，有什么好处呢？你只能以善巧方便使众生从这个门进去，进到佛法的圆满的大门里去。
不愿改变邪见，每个地方充老大
可是从历史的发展来看，讲方便的却越来越偏，越来越简单，越来越不完整，掺杂的邪知见也越来越多。假如众生过去世的善根很差，而由过去世的累积而等流下来的邪见倒不少，贪五欲的心很重，脾气顽嚣又不愿意改变，每个地方自己都要充老大，这个谁也救不了他。
猴子不是战斗胜佛
猴子不是战斗胜佛
菜姑自称出家人，福鼎称“净人”，弘一法师称“清信女”。清信女就是居士，她们一般忙于经忏佛事，对佛法所知甚少。闽南有个清信女主持的庙里，竟在阿弥陀佛两旁供起了唐僧和孙行者，把《西游记》里的神话全搬上去了，这样，佛法就不起作用了。我们曾在那里住过，有一天，同学把三圣殿的门开迟了点，那位老人就发脾气，认为得罪了“战斗胜佛”，原来她们按照《西游记》的说法把猴子孙悟空当作战斗胜佛。把神话小说当作实有其事，而且与阿弥陀佛并立地供在旁边，实在是无知可笑。一个猴子，门开迟了要发脾气，是不是猴子每天早晨天刚亮，要出去翻个跟斗十万八千里？
狮子虫靠咬狮子来养活自己
把佛教破坏，这个罪重啊！可是偏偏是佛弟子在破坏，所以释迦佛把将来败坏佛教事业的佛弟子称为狮子虫，靠狮子身上的血养活自己，为了要吸血，就必须要咬狮子。
不要做一个没有人格的佛弟子
第三种更糟了，带着没有人格的习气，到庙里烧烧香，拜拜佛，想求求菩萨保佑，也算是善男信女啊，磕三个头就算佛弟子了，会说五个“能持”，就算居士了，其实什么也不懂。有些人进了佛门，素质低得不能再低了，种种烦恼恶业，做一个没有人格的佛弟子。
年轻时不改，老来更难改
进了佛门，要改掉坏脾气、坏习气，不靠释迦佛的法给你培训行吗？不听佛法或者不接受佛法，那是改变不了的。年轻人是黄金时代，年轻时代要改变是很快的，具足极大的希望。古今中外无论哪个国家，对年轻一代都是特别重视，因为有希望。年轻不改变，老来更不能改变，老气横秋啊，所谓朽木不可雕也。一般老人都自称“老朽”，没用了，就好比朽木那样，朽木你用刀去雕刻，里边全成粉末了，怎么雕啊？所以辜负了年轻时光，对自己实在是大逆不道。
人道不够格，当然往下堕了
人格都没有了，人这一格放不进去了。因为你还有活在人间的这种福气，等到你福气享完，一死，你这个中阴身放到哪里去？人道不够格，当然往下堕了。
人天乘的求乐，非吃喝玩乐
从修行的角度来看，修行的人格，我们把它归为人天乘、出离乘、菩萨乘三格。
人天乘求乐，求乐不是世俗的吃喝玩乐，而是听佛的教导，止恶修善，要培福。福气这个果报确实是有的，如果你有要紧的事情，半夜出门要找一辆车很困难。没福气的人在周围马路上转圈子，一辆也不见，急死也没有用，有福气的人，你刚走到胡同口，上海叫弄堂口，过来一辆出租车，“呜”一下，停下来，车上人下了车，你就能上车。所以要修人天乘，要修福气。
要清福不要洪福，这句要分析
我年轻时候就听说“要清福，不要洪福”。清福是什么？就是生活虽然简单，可是很清闲安定，称为“清福”。大官、大老板、大富豪，吃喝玩乐，尽情享受，有那么多人在他身边，要啥有啥，这叫“洪福”。那么这句话对不对呢？我从前也相信，但现在要分析分析，对，对在哪里，错，错在哪里。
有了福气应该要布施供养
佛早就说过，要培福，又说，迷在五欲里要下地狱。要增长福气，可不要去享受福气，这不是说全了吗？说要清福不要洪福，听起来不错，因为洪福容易使你迷呀，可是你有佛说的那么样清楚吗？你何必把佛的话改变？佛说要培福还要惜福，不要浪费自己的福报，有了福气应该修供养布施，为什么不这么说呢？
没有福气干得成什么事
说要清福不要洪福，这句话容易使人误解成不要求福报。如果连做人的福气都没有，能进入人道吗？就算进入人道了，没有福气，你干得成什么事情呢？譬如你们今天来闽东佛学苑学习，证明你们有福气的，如果闽东佛学苑没有这所楼房，咱们到哪儿上课去啊？如果没有房子，咱们到哪儿去说法？没有一个寺院，提供不出一个讲堂，你这个福气没有，也听不到法啊。那么既然不要福气，那就等于用不着培福了。再想一想，既然有了福气就要迷，那么岂不培了福来世再在娑婆世界做人就更迷了？所以赶快赶快离开娑婆世界。要离开娑婆世界求往生，不可少福德因缘，所以赶快培福，原来拐了个弯。
有福气不一定会迷掉
作为一个佛弟子就应该要培福。说有了福气来世做人会迷掉，那你现在生活怎么样？“我算不上富翁么，也过得不错，孩子全有工作，有个儿子出国了，我自己生活也很好，所以我现在有条件、有时间进佛门修行。”那你并没有迷嘛。我们文教部的同学，一般工资，深圳、厦门比较高，有的七千八千，一万五。他们不要了，来到这儿，他们没有迷嘛。从前有当老板的，乃至于大地主，最后还是出家了，连皇帝也当和尚，因为没有迷嘛。所以不根据事实，搞片面，离开了佛的教导，这些好话已经不能算好话了。
说“三教是一家”，佛教就会变颜色
很多进了佛门的佛弟子认为儒教、道教都可以在佛门里讲。在国内，还没有人提出来耶稣基督也可以讲。现在海外已经有人在提倡：耶稣教、基督教，我们佛教徒也应该学。皈依戒也不遵守了！我22岁信佛，义父跟我说：“我几个孩子都比不上你呀，你今天能学佛经，你比他们了不起，佛教、道教、儒教本是一家。”我马上回答：“不对，是三家。”书香门第的义父以前从来没有跟我讲过一句气话，听到这句话气得来说了一句：“你叫做不是我亲生儿子，是我亲生儿子，我一个耳光打过来。”喏，这就是儒教。顺我者昌，逆我者亡，封建意识极其浓厚，拿到佛教里来，就会改变佛教的颜色。①
(注①根据傅味琴讲稿编，小标题为编者所加，2001.4.6第三讲未完)
《人格心理学--学佛智慧，圆满人格(1～9)》全文阅读结束。