..續本文上一頁心要捐的，你就要讓我們拿得下來。」不可思議的，戒指很快就取下來了。接著將老先生的遺體送到醫學院做防腐處理時，依舊面色如生，好似睡著一般，令人看了就感到安心歡喜。

　　 真是令人贊歎！他最期待的就是人生的最後、要大舍的這一天，所以將生死看得很透徹，才能走得這麼安然自在。其實，死並不可怕，可怕的是有人因爲想不開，而以種種方法傷害自己，甚至自殺，如此身心都不得自在，那就苦不堪言了。

　　 有人說，什麼都可以學，就是「死」不要學。我則認爲，死才真正該用心學習。死亡是人生的終點，人們最惶恐的就是這件事．若是能對死亡有透徹正確的認知，知道人死之後靈魂脫體，是非常安然的境界，這樣就不會對死亡那麼恐懼了。死不足畏，重要的是活著時就要看開生死，凡事不計較，把握現在努力付出，這樣的人生絕對沒有後悔，也才是有價值的人生。

　　兩個心願

　　 「如果病不能好，就把身體捐給醫學院做解剖。假如能好起來，將來要考上慈濟醫學院，當一個好醫師救人。」

　　 勇敢的小弟弟如是發願！

　　 大舍遺體實在是難舍能舍的崇高義行，因爲我們民間「全屍、入土爲安」的觀念根深柢固，能夠破除這個禁忌，發心捐贈遺體供醫學研究，實是透徹生死的大智慧者。

　　 大體老師們有的是八、九十歲的老人家，也有的是十幾歲的少年。記得行腳到臺中時，這位十六歲的小弟弟由媽媽陪同前來，見到了我，他就很勇敢的跟我說：「師公，我有兩個心願，不管是哪一個願，我都已經下定決心了。」我問他有什麼願望？他說：「我是一個淋巴癌的病人，如果我的病不能好，我要把身體捐給醫學院做解剖。假如我能夠好起來，我希望將來能考上慈濟醫學院，當一個好醫師救人。」多麼勇敢的孩子啊！這麼從容自在，講的好像是別人的事。

　　 聽了他的話，我的心裏真的在流淚，怎麼不心疼？他的年紀這麼輕，應該是生命力非常強盛的時候，卻得了這種病。他的媽媽在旁邊聽著，臉上雖然在笑，可是眼淚也不斷的流下來。

　　 這個孩子的媽媽是慈濟委員，她很勇敢，對生死也看得很灑脫，當她接到醫師的宣布，知道孩子再也留不住了，就化哀傷爲大愛，鼓勵孩子將遺體捐出來。難得這個孩子也懂得媽媽那分大愛，願意往生後把身體交給醫學生做研究。

　　 我相信，我們醫學院的孩子們同樣也能體會捐贈者的愛心，一定會以誠懇的心來對待他們。此時，腦海中閃過一幕景像：我們有一位學生是原住民，原住民的個性一向都很開朗豪爽，喜歡唱歌。當他在上解剖課時，覺得眼前的大體阿伯就像他的親人一樣，所以經常陪在阿伯身邊，唱歌給阿伯聽，他覺得阿伯好像也跟著在唱……，真是很美麗的生死交會啊！

　　大愛舍兒身

　　 還好他的器官在很多人身上使用，當初若沒有舍出來，火化之後就什麼都沒有了……

　　 慈濟教師聯誼會的一位女老師過來見我，日前有一位車禍往生，而捐獻器官及骨骼的現役軍人，正是她的兒子。母子情深，提到意外身亡的兒子，她情不自禁流下淚水，悲苦的訴說：「心裏真有一種失落感……，當兒子停屍在殡儀館時，我還能每天去看一看他，雖然只是摸摸兒子，總也是感到安慰。但是，現在他已經火化了，我再也看不到他了，內心實在覺得很空虛……。」

　　 這真是天下父母心啊！這種做母親的心理我們是可以理解的，但是已經發生的事情，還是要能善解，我就勸她往另一方面去想：「還好你兒子的器官，還能在很多人身上使用，當初如果沒有把他舍出來，火一燒就什麼都沒有了。現在兒子能夠造福這麼多人，你應該感到欣慰才是。」

　　 這位老師就問：「在做移植手術時，我兒子會感覺到痛嗎？」

　　 我回答他：「不會。因爲意識脫離身軀後，對身體的一切就已沒有知覺，平常人之所以有痛的感受，是因爲意識還在。你的兒子生前既然曾發願捐贈器官，現在身上的器官真正能發揮救人的良能了，相信他一定會很安慰。而你也要感到光榮，雖然心痛難免，但你的成全是很有意義的。」

　　 在講求「全屍」的民俗觀念裏，這位老師能強抑喪子之痛，成全兒子大布拖的心願，真正是位了不起的母親！

　　用自己的生命說法

　　 說法現身容大度，救出世人盡歡顔。

　　 某天我接到一位慈濟委員的電話。她兒子就讀警官學校，最近在訓練期間一直發燒，持續了一個多月。他以爲是感冒，也沒有很在意，那天又發高燒達四十幾度。

　　 隔天官兵們上體育課，要跑叁千公尺，年輕人把他的情況告訴長官。他的長官說：「再用體溫計量量看！」量的結果是叁十七度多，還算正常。長官就說：「一點點燒不算什麼，還可以跑呀！」年輕人就服從命令，但跑了一千多公尺後，不支倒地，被送到醫院急救。

　　 他們夫妻接到通知後，立即到醫院去看兒子，見面時，兒子很勇敢，身體也好像恢複了許多，還跟他們說明最近身體的狀況，又安慰他們說：「沒關系，我休息一下身體就會好了！」他們才放心回家去。

　　 但是，剛回到家幾分鍾，電話又來了：「你的兒子很危急，已被送進加護病房。」他們馬上又趕到醫院，到達加護病房時，醫生宣布：「他已經腦死了！」他們聽了宛如晴天霹雳，剛才明明還好好的，沒想到現在再也不能和他們講話了。他們的兒子很乖，長得也一表人才，但是，突然的病變，竟然是這樣的結果。其它的慈濟委員都在旁邊盡心的安慰、陪伴他們，請他們節順變。

　　 這時委員也提醒這對悲傷的父母說：「你們的兒子已經腦死了，不過器官可能還能用，這時最好是發揮大愛，把他捐出來幫助需要的人呀！」他們聽了如夢初醒：「對呀！應該要發揮大愛，師父常常這樣教育我們，慈濟人不應只愛自己，兒子既然腦死了，還有許多人需要移植器官才能活下去！」于是，他們下了決心要把兒子的器官全部捐出來。

　　 聯絡上長庚醫院後，便把孩子的身體接過去，長庚的醫師抱著人道主義，因爲病人戴著氧氣罩還有氣息，醫師很慎重的說：「我再爲他檢查，即使只有萬分之一的希望，我們也不放棄！」所以，在長庚又爲孩子做了全身檢查。結果發現他因爲發燒時血管阻塞，無法將血液送至全身各器官，而且腦血管破裂，病毒已經發散全全身，所有內髒器官都被感染，因此完全不能捐了。

　　 後來，聽說孩子的長宮爲了這件事心裏很難過，所以常去探望。長官問他們：「你們有什麼要求？有什麼意見要提出嗎？」爸爸說：「既然事實已經這樣，我們再要求什麼也無濟于事了！若說有什麼意見，我希望這種事只到我兒子身上爲止，以後不要再有類似的不幸發生。希望各位長官能把愛心發揮出來，以父母心來疼愛別人的孩子，因爲每一個孩子在父母的心中，都是一塊無法代替的寶呀！雖然我們很心痛，但是再提出要求也是多余的，希望大家今後多愛護別人的子弟，不要再有同樣的事發生。」

　　 長官們聽了這些話，心裏非常感動，說：「你們真偉大呀！兒于發生不幸，你們竟然還想到別人的孩子，你們有信仰嗎？」這位父親說：「我們是佛教徒，是慈濟人，平時師父就是這樣教育我們，所以，我們也不想要求什麼，只希望兒子的示現能教育更多的人。」

　　 這是多麼偉大的父母呀！兒子已經無法複生，而他們沒有怨言，只是誠心爲其它人的子弟著想。

　　 最後年輕人斷氣了，好在眼角膜沒有受感染能夠捐贈，終于能帶給人重見光明的希望。于是，這對父母又做出決定，這種病這麼罕見，那就把兒子的遺體捐給醫院做醫學解剖研究，希望能找到病因，以便將來發揮有效的醫療功能。」是啊！這也是對醫學的大奉獻，這對父母的抉擇，實在是功德無量！

　　第六意識出離的境界

　　 感覺很輕，輕飄飄的到了一個很美的境界。我看到我的父母，很多親戚都在那裏，跟我說：回來啊！回來啊！

　　 我們常說眼、耳、鼻、舌、身、意爲六識，當我們的意識和眼耳鼻舌身會合的時候，也就是有人在說話時，我們的耳朵在聽，有沒有注意聽的這個「意」，還有我們在看，有沒有注意看的這個「意」，以及說話的人，有沒有注意在說的這個意，這就是第六意識。

　　 設若我們「意」無法和前五識會合，就會産生明明別人在說話，但是自己卻無法反應的情況。就像醫師宣布病人的生命指數很低，或是說他已經沒有意識了，但這並不等于已經死亡，這只不過是意識無法和境界産生互動，所以看起來好像是昏死了一般。

　　 例如有一位林居士，他既是慈濟委員，也是榮董及慈誠隊，有一次他心髒病發作，送到一家醫院急救，醫師幫他做電擊，急救了半個多小時，情況仍不見好轉。這家醫院沒有加護病房，就建議他的家屬趕緊轉送大醫院。大醫院的心髒科權威醫師，在急救了幾次後，都發出病危通知，醫師告訴他的家屬說：「你們要有心理准備，他可能隨時都會走。」

　　 那時候我正好行腳到臺北，一下車就趕緊到醫院去探望他。他的家屬跟我說：「師父，醫師已經請我們要有心理准備。」我進去看他時，林居士躺在病床上，怎麼叫都沒有反應，我就拍拍他的肩膀跟他說：「要放下心來，如果業盡了，就自然、安心的走：如果還沒，師父還有很多事需要你去做。要用心，要發願，要堅強一點，該回來你就要回來，再回來幫師父做事。」當時他的太太在我身邊，醫師也在身邊，我覺得他好像眼睛張開了一下。我就再拍拍他的肩頭：「聽到了吧！師父很忙，不要老是想留在這裏。」說完以後我就離開了。

　　 那段時間我都在臺北行腳，後來聽到訊息說他的病情慢慢慢穩定下來了，又過幾天，他就從加護病房轉到普通病房。當我要往南行腳之前，又去了一趟醫院看他，他看到我就趕快坐起來，我問：「怎麼差那麼多？」他說：「是啊！師父不是說您很忙，叫我趕快回來嗎？」我說：「我說的你都有聽到嗎？」他點點頭說：「有啊！」我說：「那時候你怎麼不理我？」他又說：「就是沒辦法啊！我就是無法向您表達。其實，我覺得當時好像做了一場夢。」

　　 我問他夢見什麼？他回憶著說：「我夢見聽到很好聽的音樂，那不是在世間能聽到的，反正就是很好聽，人家說天樂，大概就像這樣子吧！」我又問：「聽了音樂然後呢？」他說：「感覺很輕，輕飄飄的到了一個很美的境界，那個境界我不會形容，就是很美。在那裏我看到我的父母，很多我的親戚一大群都在那裏，跟我說：「回來啊！回來啊！』我正要去的時候，剛好聽到師父的聲音說：「我很忙啊，要堅強一點，師父還有很多事情需要你去做。」我聽到這樣，就覺得不能跟他們去，我要趕快回來幫師父。」在聽到我說話的那時候，他說他的確張開了眼睛，真的看到我了。

　　 現在這位林居士每天都很忙，我問他：「你那麼忙，身體受不受得了？」他很幽默的說：您看，我每天都很忙，哪有時間再生病啊！我照常吃藥就好了，而且每天都要出去收功德費啊！我師姊忙著她區組長的事情，我如果沒有認真去收功德費，師父，我馬上就沒工作了。」

　　 這就是一個神識出離的經驗。他的意識就是在那之間，也就是生死的邊緣，醫師已經發出了好幾次病危通知。但是他複原後，臉色非常紅潤，非常健康，每天做慈濟做得很快樂。

　　 所以我常說，不要在病人的身邊哭泣哀叫，或是說一些讓病人傷心挂礙的話，尤其是我們在當志工時更要注意，不要因爲病人昏迷了，就在病人面前問他的家屬或是朋友一些事，這都不好，因爲他的意識都還在，只是無法回答。我們如果要跟家屬說關于病人的事，應該把家屬帶離病人的身邊，才來和家屬互動，因爲病人本身的意識還存在，在病人面前討論，會讓他有挂礙，走得不安心。

　　 有句話說「華陀難救無命之人」，其實一個人的業如果盡了，怎麼救都難以救得回來：業如果未盡，要走也走不了。所以我們時時照顧好這念心最重要，像林居士他所經曆的是很好的境界，有天樂，有親人，有很美的境界輕飄飄的，很安然，很自在，這是身旁的人無法體會的。平時我們如果能夠養成很好的脾氣，對人人都很好，所做的都是好事，這樣的善念就是福。人生總有最後的一天，恒持善念，在面臨最後的那種意識境界，就會更加輕安自在。

《生死皆自在·第二章 慈悲心，願再來——生命的勇者》全文閱讀結束。