..续本文上一页心要捐的，你就要让我们拿得下来。」不可思议的，戒指很快就取下来了。接着将老先生的遗体送到医学院做防腐处理时，依旧面色如生，好似睡着一般，令人看了就感到安心欢喜。

　　 真是令人赞叹！他最期待的就是人生的最后、要大舍的这一天，所以将生死看得很透彻，才能走得这么安然自在。其实，死并不可怕，可怕的是有人因为想不开，而以种种方法伤害自己，甚至自杀，如此身心都不得自在，那就苦不堪言了。

　　 有人说，什么都可以学，就是「死」不要学。我则认为，死才真正该用心学习。死亡是人生的终点，人们最惶恐的就是这件事．若是能对死亡有透彻正确的认知，知道人死之后灵魂脱体，是非常安然的境界，这样就不会对死亡那么恐惧了。死不足畏，重要的是活着时就要看开生死，凡事不计较，把握现在努力付出，这样的人生绝对没有后悔，也才是有价值的人生。

　　两个心愿

　　 「如果病不能好，就把身体捐给医学院做解剖。假如能好起来，将来要考上慈济医学院，当一个好医师救人。」

　　 勇敢的小弟弟如是发愿！

　　 大舍遗体实在是难舍能舍的崇高义行，因为我们民间「全尸、入土为安」的观念根深柢固，能够破除这个禁忌，发心捐赠遗体供医学研究，实是透彻生死的大智慧者。

　　 大体老师们有的是八、九十岁的老人家，也有的是十几岁的少年。记得行脚到台中时，这位十六岁的小弟弟由妈妈陪同前来，见到了我，他就很勇敢的跟我说：「师公，我有两个心愿，不管是哪一个愿，我都已经下定决心了。」我问他有什么愿望？他说：「我是一个淋巴癌的病人，如果我的病不能好，我要把身体捐给医学院做解剖。假如我能够好起来，我希望将来能考上慈济医学院，当一个好医师救人。」多么勇敢的孩子啊！这么从容自在，讲的好像是别人的事。

　　 听了他的话，我的心里真的在流泪，怎么不心疼？他的年纪这么轻，应该是生命力非常强盛的时候，却得了这种病。他的妈妈在旁边听着，脸上虽然在笑，可是眼泪也不断的流下来。

　　 这个孩子的妈妈是慈济委员，她很勇敢，对生死也看得很洒脱，当她接到医师的宣布，知道孩子再也留不住了，就化哀伤为大爱，鼓励孩子将遗体捐出来。难得这个孩子也懂得妈妈那分大爱，愿意往生后把身体交给医学生做研究。

　　 我相信，我们医学院的孩子们同样也能体会捐赠者的爱心，一定会以诚恳的心来对待他们。此时，脑海中闪过一幕景像：我们有一位学生是原住民，原住民的个性一向都很开朗豪爽，喜欢唱歌。当他在上解剖课时，觉得眼前的大体阿伯就像他的亲人一样，所以经常陪在阿伯身边，唱歌给阿伯听，他觉得阿伯好像也跟着在唱……，真是很美丽的生死交会啊！

　　大爱舍儿身

　　 还好他的器官在很多人身上使用，当初若没有舍出来，火化之后就什么都没有了……

　　 慈济教师联谊会的一位女老师过来见我，日前有一位车祸往生，而捐献器官及骨骼的现役军人，正是她的儿子。母子情深，提到意外身亡的儿子，她情不自禁流下泪水，悲苦的诉说：「心里真有一种失落感……，当儿子停尸在殡仪馆时，我还能每天去看一看他，虽然只是摸摸儿子，总也是感到安慰。但是，现在他已经火化了，我再也看不到他了，内心实在觉得很空虚……。」

　　 这真是天下父母心啊！这种做母亲的心理我们是可以理解的，但是已经发生的事情，还是要能善解，我就劝她往另一方面去想：「还好你儿子的器官，还能在很多人身上使用，当初如果没有把他舍出来，火一烧就什么都没有了。现在儿子能够造福这么多人，你应该感到欣慰才是。」

　　 这位老师就问：「在做移植手术时，我儿子会感觉到痛吗？」

　　 我回答他：「不会。因为意识脱离身躯后，对身体的一切就已没有知觉，平常人之所以有痛的感受，是因为意识还在。你的儿子生前既然曾发愿捐赠器官，现在身上的器官真正能发挥救人的良能了，相信他一定会很安慰。而你也要感到光荣，虽然心痛难免，但你的成全是很有意义的。」

　　 在讲求「全尸」的民俗观念里，这位老师能强抑丧子之痛，成全儿子大布拖的心愿，真正是位了不起的母亲！

　　用自己的生命说法

　　 说法现身容大度，救出世人尽欢颜。

　　 某天我接到一位慈济委员的电话。她儿子就读警官学校，最近在训练期间一直发烧，持续了一个多月。他以为是感冒，也没有很在意，那天又发高烧达四十几度。

　　 隔天官兵们上体育课，要跑三千公尺，年轻人把他的情况告诉长官。他的长官说：「再用体温计量量看！」量的结果是三十七度多，还算正常。长官就说：「一点点烧不算什么，还可以跑呀！」年轻人就服从命令，但跑了一千多公尺后，不支倒地，被送到医院急救。

　　 他们夫妻接到通知后，立即到医院去看儿子，见面时，儿子很勇敢，身体也好像恢复了许多，还跟他们说明最近身体的状况，又安慰他们说：「没关系，我休息一下身体就会好了！」他们才放心回家去。

　　 但是，刚回到家几分钟，电话又来了：「你的儿子很危急，已被送进加护病房。」他们马上又赶到医院，到达加护病房时，医生宣布：「他已经脑死了！」他们听了宛如晴天霹雳，刚才明明还好好的，没想到现在再也不能和他们讲话了。他们的儿子很乖，长得也一表人才，但是，突然的病变，竟然是这样的结果。其它的慈济委员都在旁边尽心的安慰、陪伴他们，请他们节顺变。

　　 这时委员也提醒这对悲伤的父母说：「你们的儿子已经脑死了，不过器官可能还能用，这时最好是发挥大爱，把他捐出来帮助需要的人呀！」他们听了如梦初醒：「对呀！应该要发挥大爱，师父常常这样教育我们，慈济人不应只爱自己，儿子既然脑死了，还有许多人需要移植器官才能活下去！」于是，他们下了决心要把儿子的器官全部捐出来。

　　 联络上长庚医院后，便把孩子的身体接过去，长庚的医师抱着人道主义，因为病人戴着氧气罩还有气息，医师很慎重的说：「我再为他检查，即使只有万分之一的希望，我们也不放弃！」所以，在长庚又为孩子做了全身检查。结果发现他因为发烧时血管阻塞，无法将血液送至全身各器官，而且脑血管破裂，病毒已经发散全全身，所有内脏器官都被感染，因此完全不能捐了。

　　 后来，听说孩子的长宫为了这件事心里很难过，所以常去探望。长官问他们：「你们有什么要求？有什么意见要提出吗？」爸爸说：「既然事实已经这样，我们再要求什么也无济于事了！若说有什么意见，我希望这种事只到我儿子身上为止，以后不要再有类似的不幸发生。希望各位长官能把爱心发挥出来，以父母心来疼爱别人的孩子，因为每一个孩子在父母的心中，都是一块无法代替的宝呀！虽然我们很心痛，但是再提出要求也是多余的，希望大家今后多爱护别人的子弟，不要再有同样的事发生。」

　　 长官们听了这些话，心里非常感动，说：「你们真伟大呀！儿于发生不幸，你们竟然还想到别人的孩子，你们有信仰吗？」这位父亲说：「我们是佛教徒，是慈济人，平时师父就是这样教育我们，所以，我们也不想要求什么，只希望儿子的示现能教育更多的人。」

　　 这是多么伟大的父母呀！儿子已经无法复生，而他们没有怨言，只是诚心为其它人的子弟着想。

　　 最后年轻人断气了，好在眼角膜没有受感染能够捐赠，终于能带给人重见光明的希望。于是，这对父母又做出决定，这种病这么罕见，那就把儿子的遗体捐给医院做医学解剖研究，希望能找到病因，以便将来发挥有效的医疗功能。」是啊！这也是对医学的大奉献，这对父母的抉择，实在是功德无量！

　　第六意识出离的境界

　　 感觉很轻，轻飘飘的到了一个很美的境界。我看到我的父母，很多亲戚都在那里，跟我说：回来啊！回来啊！

　　 我们常说眼、耳、鼻、舌、身、意为六识，当我们的意识和眼耳鼻舌身会合的时候，也就是有人在说话时，我们的耳朵在听，有没有注意听的这个「意」，还有我们在看，有没有注意看的这个「意」，以及说话的人，有没有注意在说的这个意，这就是第六意识。

　　 设若我们「意」无法和前五识会合，就会产生明明别人在说话，但是自己却无法反应的情况。就像医师宣布病人的生命指数很低，或是说他已经没有意识了，但这并不等于已经死亡，这只不过是意识无法和境界产生互动，所以看起来好像是昏死了一般。

　　 例如有一位林居士，他既是慈济委员，也是荣董及慈诚队，有一次他心脏病发作，送到一家医院急救，医师帮他做电击，急救了半个多小时，情况仍不见好转。这家医院没有加护病房，就建议他的家属赶紧转送大医院。大医院的心脏科权威医师，在急救了几次后，都发出病危通知，医师告诉他的家属说：「你们要有心理准备，他可能随时都会走。」

　　 那时候我正好行脚到台北，一下车就赶紧到医院去探望他。他的家属跟我说：「师父，医师已经请我们要有心理准备。」我进去看他时，林居士躺在病床上，怎么叫都没有反应，我就拍拍他的肩膀跟他说：「要放下心来，如果业尽了，就自然、安心的走：如果还没，师父还有很多事需要你去做。要用心，要发愿，要坚强一点，该回来你就要回来，再回来帮师父做事。」当时他的太太在我身边，医师也在身边，我觉得他好像眼睛张开了一下。我就再拍拍他的肩头：「听到了吧！师父很忙，不要老是想留在这里。」说完以后我就离开了。

　　 那段时间我都在台北行脚，后来听到讯息说他的病情慢慢慢稳定下来了，又过几天，他就从加护病房转到普通病房。当我要往南行脚之前，又去了一趟医院看他，他看到我就赶快坐起来，我问：「怎么差那么多？」他说：「是啊！师父不是说您很忙，叫我赶快回来吗？」我说：「我说的你都有听到吗？」他点点头说：「有啊！」我说：「那时候你怎么不理我？」他又说：「就是没办法啊！我就是无法向您表达。其实，我觉得当时好像做了一场梦。」

　　 我问他梦见什么？他回忆着说：「我梦见听到很好听的音乐，那不是在世间能听到的，反正就是很好听，人家说天乐，大概就像这样子吧！」我又问：「听了音乐然后呢？」他说：「感觉很轻，轻飘飘的到了一个很美的境界，那个境界我不会形容，就是很美。在那里我看到我的父母，很多我的亲戚一大群都在那里，跟我说：「回来啊！回来啊！』我正要去的时候，刚好听到师父的声音说：「我很忙啊，要坚强一点，师父还有很多事情需要你去做。」我听到这样，就觉得不能跟他们去，我要赶快回来帮师父。」在听到我说话的那时候，他说他的确张开了眼睛，真的看到我了。

　　 现在这位林居士每天都很忙，我问他：「你那么忙，身体受不受得了？」他很幽默的说：您看，我每天都很忙，哪有时间再生病啊！我照常吃药就好了，而且每天都要出去收功德费啊！我师姊忙着她区组长的事情，我如果没有认真去收功德费，师父，我马上就没工作了。」

　　 这就是一个神识出离的经验。他的意识就是在那之间，也就是生死的边缘，医师已经发出了好几次病危通知。但是他复原后，脸色非常红润，非常健康，每天做慈济做得很快乐。

　　 所以我常说，不要在病人的身边哭泣哀叫，或是说一些让病人伤心挂碍的话，尤其是我们在当志工时更要注意，不要因为病人昏迷了，就在病人面前问他的家属或是朋友一些事，这都不好，因为他的意识都还在，只是无法回答。我们如果要跟家属说关于病人的事，应该把家属带离病人的身边，才来和家属互动，因为病人本身的意识还存在，在病人面前讨论，会让他有挂碍，走得不安心。

　　 有句话说「华陀难救无命之人」，其实一个人的业如果尽了，怎么救都难以救得回来：业如果未尽，要走也走不了。所以我们时时照顾好这念心最重要，像林居士他所经历的是很好的境界，有天乐，有亲人，有很美的境界轻飘飘的，很安然，很自在，这是身旁的人无法体会的。平时我们如果能够养成很好的脾气，对人人都很好，所做的都是好事，这样的善念就是福。人生总有最后的一天，恒持善念，在面临最后的那种意识境界，就会更加轻安自在。

《生死皆自在·第二章 慈悲心，愿再来——生命的勇者》全文阅读结束。