..續本文上一頁自災情發生以來，心情一直都很沈痛，也一直挂念著災區。每天看著電視畫面，只能用一 句話來形容——哀痛逾恒。心情，不知道要如何形容，就好像回到四十多年前，我父親往生時的 情境一樣，真是欲哭無淚!

　　 失去親人的哀恸，無家可歸的茫然，每思及此，內心就像災區的道路一般肝腸寸斷。還好 有慈濟委員及慈誠隊，以及各方善心人士，大家共同伸出愛心的雙手，化爲千手千眼觀世音菩 薩，合力爲災民們盡一分力量，撫慰他們的傷痛，並與他們並肩攜手重建家園。

　　同舟共濟·維護生命共同體

　　 此時此刻，我們更能體會整個「地球村」的人類社會與生存的土地，是一個息息相關的「 生命共同體」。大地如母親，承載萬物、滋養群生，使萬物的生命生生不息，百年千年，她 默然忍受、接受人類無窮盡的破壞，現在已經受傷、疲累並且生了重病。「青山流了淚」，植被崩落、土石奔流，整座山就如被眼淚洗刷過，翠綠的顔色變成一片光禿禿。大地受到摧折，即使有心再來庇護萬物，但已力不從心。

　　 所以，我們怎能去埋怨地震

　　應該回頭來反省自己，爲何要去破壞、傷害大地呢

　　我們不必 怨天尤人，要記得用愛來愛撫大地、關懷大地，讓大地有養息的機會，以恢複其生機。

　　 大地要以愛療傷，人類社會又何嘗不是如此

　　災難發生後，國人紛紛慷慨解囊，提供災區 各類所需物資，高速公路上因此出現大塞車的現象：而國際人道、醫療等救援團體也迅速趕到 ，協助救災事宜。以前，當別的國家有災難時，我們去投入救災，想盡辦法要解決他們的困難 ，現在臺灣也受到其它國家人道團體的關心及照顧，所以我常說，同樣在地球上「落地皆兄弟 ，何必骨肉親」。

　　 這種生命共同體，總是在災難發生時，最能看出人類的真情。同樣在九二一前不久才遭地震重創的土耳其，也派了搜救人員來臺，當他們受難時，慈濟人不到四十小時就已經到達土耳其，在當地發揮最及時的支持，現在雖然他們自己有難，但也想要回饋臺灣。另外，法國、日本、南韓、德國等救難隊伍，都是從土耳其回國不到兩星期，就又趕到臺灣來救災!

　　 人性的互愛是最美的，只有人類互愛才能消除仇恨，人生最醜陋的是私愛與仇恨：最美的 就是大愛與溫情。在這次大災難中，真正見到人類的真情，不分種族、不分膚色、不分宗教， 大家共同一個目標，那就是付出同體大悲的愛心。

　　 我們在救難現場中，看到國內外的救難團隊，他們不顧自己的安危，在廢墟裏尋找任何一 絲生命迹象，實在非常感人。我也很期待臺灣在這次大災難之後，要有一個共同的認識——「以團隊的力量來發揮救難的動員力」。

　　 究竟爲何會有此次的地震

　　根據佛經上的推衍，我們現在所處的正是山河大地變動不斷的 時期，大叁災與小叁災(住一)時時可能威脅大地萬物的性命。小叁災是破壞有情世間，對人類 造成重大傷亡：大叁災則是破壞無情的器世間，火災、水災、風災輪番破壞整個山河大地，當 然生活在大地上的一切生命，都是危殆不安。

　　 小叁災之一是刀兵劫難，也就是戰爭。二十世紀中有第一次和第二次世界大戰，未來是否 還會發生

　　沒有人知道，但卻可能一觸即發。除了國與國、種族與種族的相爭之外，現今人與 人之間往往動不動就出手傷人，甚而連至親的人也會互相殺害，這都是因爲人心道德的敗壞， 人倫禮義喪失後，社會家庭也就「父不父、子不子」了。

　　 之二是饑馑災，饑馑就是沒東西吃。看看普天下有多少人陷在饑餓的環境中

　　像北朝鮮，年初時我們供給他們肥料，預計應該會有豐收的成果，沒想到雨季時，大水一來又淹沒了許多 良田，當地人民原本就已經是朝不保夕了，現在更是苦不堪言!

　　 第叁是瘟疫，瘟疫就是傳染病。一九九四年我們到盧安達救災，他們的災難始于種族相爭 的人禍，然後是難民潮中衛生不良而發生傳染病，由于死亡人數太多，最後人死了不是一一擡 去埋葬，而是用推土機大量埋入坑中。

　　 這就是減劫時期的小叁災，真正劇烈的時候就不再是區域性的，極可能是全球大規模的災 難。大家或許會問：爲什麼會有這樣的災難

　　其實，這都是人心造成的。人類爲求生活舒適， 不斷發明高科技産品，但是私心、貪欲的作祟，往往使高科技淪爲仇恨與毀滅的工具，威力無 比的核子彈只要輕輕按個鈕，地球也許便從此消失在宇宙間。

　　大愛無國界·恒常的愛心存款

　　 扪心自問，沒有人會願意見到這種毀滅的結局。人類之間的爭戰或許是難解的習題，天地間成、住、壞、空(注二)的輪回，也或許是人力難以抗拒的，但是善業彙聚的「大愛」能量，可以撫平人心的傷痛，重新振作精神，使受傷的大地再度回複生機，更拉近人與人之間愛的距離。

　　 在爲土耳其震災募款的現場，曾有人指著慈濟委員的臉說：「土耳其在哪裏

　　災難在哪裏

　　 爲什麼臺灣不救，要救土耳其

　　」聽到這種話，我的內心一顫，想不通他爲什麼有這種想法

　　其 實被救是不得已、是很悲痛的!所以我常說：不要發不好的願，要發願做個能救人的人。

　　 還好，有愛心的人仍然很多。有一次，委員在街頭募款時，聽到背後有個聲音：「等等我! 不要走那麼快，我要捐錢!」委員回頭一看，原來是一位在地上爬行的殘障朋友，所以一直追著 委員的腳步，但是，他的愛心一點都不落人後。佛陀告訴我們「衆生共業」，若人人惡念彙聚，災難就會臨頭：若人人發出善念，則能消災祈福。

　　 希望大家痛定思痛，都能由九二一地震中震出心中久埋的善根慈心，更要保持恒常的發心 ，將點點清水滴入愛心功德海，便能使得人人心中的清流永不幹涸。覺悟的時刻。

　　從地湧出的菩薩

　　 災區的複原工作刻不容緩，在第一階段的救急之後，再來就是受災同胞們「身心的安頓」 。慈濟人于災後全臺總動員，投入災區從事醫療救援、消毒防疫、發放物資、烹煮熟食以撫慰 人心的工作。接著在政府支持下，開始加緊建築「人性化空間」的簡易屋，祈使露宿街頭的手 足同胞們，能很快有個遮風蔽雨的窩。

　　 「平安就是福」，很多慈濟人在自己平安後，顧不得自家傾倒的房屋，馬上投入助人的 行列，在此也起了帶動的力量，人多、愛大，福氣才會大，大愛屋要靠大家共同來建設。這次 大地震動，就是地大不調，山川都在瞬息間發生變化，在佛教的說法，大地是大乾坤，人是小 乾坤，兩者有互通的道理。

　　 當人感到全身熱氣太大，就會想喝水：蛋白質不夠，即令全身水腫，這都是人體中之水大 不調。大地也有水大不調的時候。現在慈濟蓋簡易屋，規畫時就主張盡量不鋪設水泥，目的是 使大地有呼吸的空間，若到處鋪上水泥，地熱便沒有散發的空間，同時也失去滲水的功能，就 如人的皮膚被套上一層塑料，體內的熱氣不能散發，人就會生病。

　　 如今山地林木砍伐嚴重，雨水來時，沒有樹林可以將水分保存在土裏，既失去儲水的功能 ，也失去保護土壤的作用，難怪大雨一來，就造成土石流，而長期不下雨，也會引起幹旱。爲 避免地大不調形成災害，大家就要愛惜土地，要「大愛地球」，用愛來維系一個有呼吸的地 球，這樣大乾坤才能恢複生機。愛家愛鄉愛土地，當我們一一修補好每個受傷的家園，大地的 母親也能暫時拭幹她的淚痕。

　　 希望，來自于人類的互助，「看不到的東西，才叫做無量」，也許每個人能支持災區的人力、財力有限，但是誠心的祝福和願力則是無量無邊，只要及時伸出溫暖的手，失去依靠的鄉親們就能暫時有個棲息的港灣。

　　 《法華經》中有「從地湧出品」，意謂大地衆生需要時，就會有一群從地湧出的菩薩，救拔衆生的苦難。在這次地震災害中，所有協助災區的人員，他們的精神、毅力及愛心，真正堪稱爲菩薩從地湧出，勇于承擔這分愛顧衆生的使命。

　　 人同生于地球，呼吸宇宙間的空氣，大家可說是生命共同體，何必要分你、我

　　如今真正是要「脫胎換骨」的時刻，要「大徹大悟」，不要再有小我之間的糾纏不清。大愛，就是無條件地付出，我們要用大愛的心來撫平彼此的不和，用祥和的氣來愛護受傷的大地。祥和之氣就如人所需要的氧氣，希望讓大地充滿了愛，使得創傷能因此撫平。

　　 面對亟待重整的家園，大家要守持「戒定慧」，此時能守團體紀律就是「戒」，大災難來臨就要有分「定」力，不要被周遭環境影響而亂了方寸，更要有「留得青山在，不怕沒柴燒」的超然智「慧」，以開闊的心態去面對現實。

　　 此時此刻，大家要慶幸人仍平安，要善解自己遭逢這百年大劫，祈使自己能藉此大大地體會，才能夠大覺悟人生無常以及人生的價值何在。昨日是一場惡夢，今日已經清醒，要藉這個夢來警惕自己，不要執著在昨日的夢境中，大家可說是曆劫余生，如今再憶從前，好似一場惡夢。一場災難說不定是人生的轉機，但願大家由此警惕，去除凡夫心，增長清淨的慧命，如此就是真正的「脫胎換骨」!

　　 這次的地震，應該是給自己很大的學習機會，並且不只是「學習」而是「覺悟」。「學」字下有個「子」字，意指心智幼稚、懵懂，所以才要學習，若將不成熟的心態去除，能夠與真理會合，這就是「見」到真理，也就是覺悟了。學而不覺，太可惜：所以，希望大家經由這次災變，真實的有聽覺晤。

　　 覺悟出生命的深刻意義，覺悟出今是而昨非，立願革除一切不好的習慣，發心普愛天下的衆生。要相信「無常」就在我們身邊，一點都不遠，付出要及時，我們要「把握當下，恒持剎那」，發揮一己之良能。

　　 注一：大叁災——壞劫分爲二十期，于最後一劫世界即開始壞滅而引起天災，即火災、水災、風災。小叁災——住劫分爲二十期，有情之壽命在八萬歲…

《生死皆自在·第一章 生死皆自在，輕安見如來——生死專題》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…