..续本文上一页自灾情发生以来，心情一直都很沉痛，也一直挂念着灾区。每天看着电视画面，只能用一 句话来形容——哀痛逾恒。心情，不知道要如何形容，就好像回到四十多年前，我父亲往生时的 情境一样，真是欲哭无泪!

　　 失去亲人的哀恸，无家可归的茫然，每思及此，内心就像灾区的道路一般肝肠寸断。还好 有慈济委员及慈诚队，以及各方善心人士，大家共同伸出爱心的双手，化为千手千眼观世音菩 萨，合力为灾民们尽一分力量，抚慰他们的伤痛，并与他们并肩携手重建家园。

　　同舟共济·维护生命共同体

　　 此时此刻，我们更能体会整个「地球村」的人类社会与生存的土地，是一个息息相关的「 生命共同体」。大地如母亲，承载万物、滋养群生，使万物的生命生生不息，百年千年，她 默然忍受、接受人类无穷尽的破坏，现在已经受伤、疲累并且生了重病。「青山流了泪」，植被崩落、土石奔流，整座山就如被眼泪洗刷过，翠绿的颜色变成一片光秃秃。大地受到摧折，即使有心再来庇护万物，但已力不从心。

　　 所以，我们怎能去埋怨地震

　　应该回头来反省自己，为何要去破坏、伤害大地呢

　　我们不必 怨天尤人，要记得用爱来爱抚大地、关怀大地，让大地有养息的机会，以恢复其生机。

　　 大地要以爱疗伤，人类社会又何尝不是如此

　　灾难发生后，国人纷纷慷慨解囊，提供灾区 各类所需物资，高速公路上因此出现大塞车的现象：而国际人道、医疗等救援团体也迅速赶到 ，协助救灾事宜。以前，当别的国家有灾难时，我们去投入救灾，想尽办法要解决他们的困难 ，现在台湾也受到其它国家人道团体的关心及照顾，所以我常说，同样在地球上「落地皆兄弟 ，何必骨肉亲」。

　　 这种生命共同体，总是在灾难发生时，最能看出人类的真情。同样在九二一前不久才遭地震重创的土耳其，也派了搜救人员来台，当他们受难时，慈济人不到四十小时就已经到达土耳其，在当地发挥最及时的支持，现在虽然他们自己有难，但也想要回馈台湾。另外，法国、日本、南韩、德国等救难队伍，都是从土耳其回国不到两星期，就又赶到台湾来救灾!

　　 人性的互爱是最美的，只有人类互爱才能消除仇恨，人生最丑陋的是私爱与仇恨：最美的 就是大爱与温情。在这次大灾难中，真正见到人类的真情，不分种族、不分肤色、不分宗教， 大家共同一个目标，那就是付出同体大悲的爱心。

　　 我们在救难现场中，看到国内外的救难团队，他们不顾自己的安危，在废墟里寻找任何一 丝生命迹象，实在非常感人。我也很期待台湾在这次大灾难之后，要有一个共同的认识——「以团队的力量来发挥救难的动员力」。

　　 究竟为何会有此次的地震

　　根据佛经上的推衍，我们现在所处的正是山河大地变动不断的 时期，大三灾与小三灾(住一)时时可能威胁大地万物的性命。小三灾是破坏有情世间，对人类 造成重大伤亡：大三灾则是破坏无情的器世间，火灾、水灾、风灾轮番破坏整个山河大地，当 然生活在大地上的一切生命，都是危殆不安。

　　 小三灾之一是刀兵劫难，也就是战争。二十世纪中有第一次和第二次世界大战，未来是否 还会发生

　　没有人知道，但却可能一触即发。除了国与国、种族与种族的相争之外，现今人与 人之间往往动不动就出手伤人，甚而连至亲的人也会互相杀害，这都是因为人心道德的败坏， 人伦礼义丧失后，社会家庭也就「父不父、子不子」了。

　　 之二是饥馑灾，饥馑就是没东西吃。看看普天下有多少人陷在饥饿的环境中

　　像北朝鲜，年初时我们供给他们肥料，预计应该会有丰收的成果，没想到雨季时，大水一来又淹没了许多 良田，当地人民原本就已经是朝不保夕了，现在更是苦不堪言!

　　 第三是瘟疫，瘟疫就是传染病。一九九四年我们到卢安达救灾，他们的灾难始于种族相争 的人祸，然后是难民潮中卫生不良而发生传染病，由于死亡人数太多，最后人死了不是一一抬 去埋葬，而是用推土机大量埋入坑中。

　　 这就是减劫时期的小三灾，真正剧烈的时候就不再是区域性的，极可能是全球大规模的灾 难。大家或许会问：为什么会有这样的灾难

　　其实，这都是人心造成的。人类为求生活舒适， 不断发明高科技产品，但是私心、贪欲的作祟，往往使高科技沦为仇恨与毁灭的工具，威力无 比的核子弹只要轻轻按个钮，地球也许便从此消失在宇宙间。

　　大爱无国界·恒常的爱心存款

　　 扪心自问，没有人会愿意见到这种毁灭的结局。人类之间的争战或许是难解的习题，天地间成、住、坏、空(注二)的轮回，也或许是人力难以抗拒的，但是善业汇聚的「大爱」能量，可以抚平人心的伤痛，重新振作精神，使受伤的大地再度回复生机，更拉近人与人之间爱的距离。

　　 在为土耳其震灾募款的现场，曾有人指着慈济委员的脸说：「土耳其在哪里

　　灾难在哪里

　　 为什么台湾不救，要救土耳其

　　」听到这种话，我的内心一颤，想不通他为什么有这种想法

　　其 实被救是不得已、是很悲痛的!所以我常说：不要发不好的愿，要发愿做个能救人的人。

　　 还好，有爱心的人仍然很多。有一次，委员在街头募款时，听到背后有个声音：「等等我! 不要走那么快，我要捐钱!」委员回头一看，原来是一位在地上爬行的残障朋友，所以一直追着 委员的脚步，但是，他的爱心一点都不落人后。佛陀告诉我们「众生共业」，若人人恶念汇聚，灾难就会临头：若人人发出善念，则能消灾祈福。

　　 希望大家痛定思痛，都能由九二一地震中震出心中久埋的善根慈心，更要保持恒常的发心 ，将点点清水滴入爱心功德海，便能使得人人心中的清流永不干涸。觉悟的时刻。

　　从地涌出的菩萨

　　 灾区的复原工作刻不容缓，在第一阶段的救急之后，再来就是受灾同胞们「身心的安顿」 。慈济人于灾后全台总动员，投入灾区从事医疗救援、消毒防疫、发放物资、烹煮熟食以抚慰 人心的工作。接着在政府支持下，开始加紧建筑「人性化空间」的简易屋，祈使露宿街头的手 足同胞们，能很快有个遮风蔽雨的窝。

　　 「平安就是福」，很多慈济人在自己平安后，顾不得自家倾倒的房屋，马上投入助人的 行列，在此也起了带动的力量，人多、爱大，福气才会大，大爱屋要靠大家共同来建设。这次 大地震动，就是地大不调，山川都在瞬息间发生变化，在佛教的说法，大地是大乾坤，人是小 乾坤，两者有互通的道理。

　　 当人感到全身热气太大，就会想喝水：蛋白质不够，即令全身水肿，这都是人体中之水大 不调。大地也有水大不调的时候。现在慈济盖简易屋，规画时就主张尽量不铺设水泥，目的是 使大地有呼吸的空间，若到处铺上水泥，地热便没有散发的空间，同时也失去渗水的功能，就 如人的皮肤被套上一层塑料，体内的热气不能散发，人就会生病。

　　 如今山地林木砍伐严重，雨水来时，没有树林可以将水分保存在土里，既失去储水的功能 ，也失去保护土壤的作用，难怪大雨一来，就造成土石流，而长期不下雨，也会引起干旱。为 避免地大不调形成灾害，大家就要爱惜土地，要「大爱地球」，用爱来维系一个有呼吸的地 球，这样大乾坤才能恢复生机。爱家爱乡爱土地，当我们一一修补好每个受伤的家园，大地的 母亲也能暂时拭干她的泪痕。

　　 希望，来自于人类的互助，「看不到的东西，才叫做无量」，也许每个人能支持灾区的人力、财力有限，但是诚心的祝福和愿力则是无量无边，只要及时伸出温暖的手，失去依靠的乡亲们就能暂时有个栖息的港湾。

　　 《法华经》中有「从地涌出品」，意谓大地众生需要时，就会有一群从地涌出的菩萨，救拔众生的苦难。在这次地震灾害中，所有协助灾区的人员，他们的精神、毅力及爱心，真正堪称为菩萨从地涌出，勇于承担这分爱顾众生的使命。

　　 人同生于地球，呼吸宇宙间的空气，大家可说是生命共同体，何必要分你、我

　　如今真正是要「脱胎换骨」的时刻，要「大彻大悟」，不要再有小我之间的纠缠不清。大爱，就是无条件地付出，我们要用大爱的心来抚平彼此的不和，用祥和的气来爱护受伤的大地。祥和之气就如人所需要的氧气，希望让大地充满了爱，使得创伤能因此抚平。

　　 面对亟待重整的家园，大家要守持「戒定慧」，此时能守团体纪律就是「戒」，大灾难来临就要有分「定」力，不要被周遭环境影响而乱了方寸，更要有「留得青山在，不怕没柴烧」的超然智「慧」，以开阔的心态去面对现实。

　　 此时此刻，大家要庆幸人仍平安，要善解自己遭逢这百年大劫，祈使自己能藉此大大地体会，才能够大觉悟人生无常以及人生的价值何在。昨日是一场恶梦，今日已经清醒，要藉这个梦来警惕自己，不要执着在昨日的梦境中，大家可说是历劫余生，如今再忆从前，好似一场恶梦。一场灾难说不定是人生的转机，但愿大家由此警惕，去除凡夫心，增长清净的慧命，如此就是真正的「脱胎换骨」!

　　 这次的地震，应该是给自己很大的学习机会，并且不只是「学习」而是「觉悟」。「学」字下有个「子」字，意指心智幼稚、懵懂，所以才要学习，若将不成熟的心态去除，能够与真理会合，这就是「见」到真理，也就是觉悟了。学而不觉，太可惜：所以，希望大家经由这次灾变，真实的有听觉晤。

　　 觉悟出生命的深刻意义，觉悟出今是而昨非，立愿革除一切不好的习惯，发心普爱天下的众生。要相信「无常」就在我们身边，一点都不远，付出要及时，我们要「把握当下，恒持剎那」，发挥一己之良能。

　　 注一：大三灾——坏劫分为二十期，于最后一劫世界即开始坏灭而引起天灾，即火灾、水灾、风灾。小三灾——住劫分为二十期，有情之寿命在八万岁…

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