..續本文上一頁、膚慰人間

　　 有一位先生從中美洲來，他們的家庭本來就很貧困，但這對父母很有志氣，千裏迢迢的帶著一對子女來美國發展。夫妻兩人辛苦的打工賺錢來培養孩子，他的兒子就讀柏克萊大學，而且再兩個月就要畢業了，一間大公司選上了這個優秀的孩子，在他還沒有畢業前，就聘請他到公司上班。孩子非常高興，對父母說：「你們現在可以輕松了，我還沒畢業就已經有一份很好的工作，爸爸、媽媽，你們可以享受了。」

　　 哪裏知道，幾天之後就發生這樣的大災難。母親和妹妹心都亂了，現在在醫院接受心理治療。父親洗了兩大張兒子的照片，一張挂在胸前，一張挂在背後，因爲他不會說英語，不知該如何找他的兒子，于是就背著這兩張照片，在那裏走來走去。

　　 慈濟人也看到了這位先生，但不知道他所背的照片是什麼人，就主動上前去問他，因爲語言不通，身旁一位女士代他回答：「他是我的哥哥。」然後她就告訴慈濟人哥哥的故事，爲了陪伴哥哥，她特地從加拿大趕過來。

　　 還有位韓國婦女，離鄉背井嫁到美國來，她的先生也在這一場災難之中往生了。這位婦女還有兩個幼小的女兒，她無助而孤單的站在牆壁的角落，低著頭垂淚。慈濟人看到了，很自動的以肢體語言擁抱著她，膚慰著她，這位年輕的婦女，才在失神中回複過來，把慈濟人的肩膀當成心靈的依靠，趴在肩上痛哭失聲。

　　 這位年輕的婦女一定很惶恐，在美國無親無故，孤單帶著兩個幼小的女兒，接下來的路要怎麼走

　　不過，我想慈濟人已經跟她約好了，要陪著她走過這段陰郁的路，直到她的心靈打開，對人生的希望現前爲止，痘就是膚慰、陪伴。慈濟人在每一個角落都是這樣做，尤其這一次，紐約、紐澤西、長島叁個地方合在一起，以合心、和氣、互愛、協力，一起守在紐約去付出、膚慰。

　　 慈濟人在那邊，除了要膚慰許多受災難的家庭，也在那邊膚慰人心，因此受到美國人的感動與尊重。在九月二十二日，美國有幾個團體出來呼籲、勸募，他們邀請慈濟人一同參與，他們說，慈濟不只是捐錢，而且親自走入災區，去做精神的安慰，所以他們敬重慈濟。甚至蒙羅維亞市的市長，還有警察局局長，當地的首長等，同時召開記者會，他們也邀請了慈濟。他們非常感恩慈濟的付出，也認爲美國的慈濟總會設立在他們所屬的南加州，讓他們感到伋光榮。

　　 這讓我想起汐止有位美國修女，她也經常跟慈濟人一起投入爲照顧戶清掃，大愛電視臺的同仁問她：「修女，你怎麼也願意這樣投入

　　」她回答說：「慈濟人在美國付出很多，我雖然是美國人，但是長久以來都住在臺灣，爲臺灣人付出，這是應該的。」

　　 的確，宗教就是要這樣，才是真正的宗教。我們有一個寬闊的心胸與共同的目標，那就是爲人間撒播愛的種子，但願我們地球到處都充滿了愛。驚世的災難．警世的覺悟

　　 所以在驚世的災難之後，我們應該要有警世的覺悟。這種身心障礙，就是因爲沒有把心照顧好，人心複雜化了，才會造成人世間的痛苦、災難。不管我們處在什麼樣的環境，都要知足：哪怕只是打開水龍頭，當水流出來，在你洗手的那一刻，也都要感恩。

　　 知足，心才能平衡，才能心安理得。所以說，人要時時刻刻知足、感恩，有了這分心，大愛就會發揮出來，這就是植福因。

　　 人來到善惡雜糅的娑婆世界，有善的種子，也有惡的種子：善的種子來到人間，是結好緣，得福報：有惡的業，就會碰到惡緣，所以都不要怨歎，只要想如何才能消舊業

　　就是要善解、包容。人與人之間的相互對待，若遇到不歡喜的緣，或是遇到逆境都要善解，凡事要包容。我們要善解，才能把愛發揮出來：要包容，舊業才能消。

　　 這就是：知足、感恩，植福因：善解、包容，消舊業。

　　讓風筝飛吧

　　 親人破碎的軀體已如一只飄揚的風筝，假如有一根線把它拉住了，這個風筝就會一直掙紮；祝福它，放下它，就讓風筝自在飄到它該落地的地方。

　　 民國九十一年五月二十五日，華航班機于澎湖附近失事。看到媒體的報導，我們也如同身受。有的家屬哭昏了過去；有的悲痛欲絕；有的呼兒喚女：“回來吧，回來吧！”有的叫著：“爸爸，媽媽，回來吧！快回來吧！”那種淒厲呼喚的聲音，的確讓人非常不忍心。

　　全臺灣動員的愛

　　 許多畫面看了真是椎心之痛，不過也看到臺灣民衆總動員的愛。媒體一報導出來，慈濟人立即成立救難中心，把關懷分布到華航總公司、桃園中正機場。澎湖的慈濟人也同時動員起來，所有的委員、慈誠隊，或是培訓、見習、地區志工都統統動起來，還有高雄與臺南的慈濟人也整裝待發，准備前往澎湖支援安撫與香積的工作。

　　 官方、軍方及民間同時緊急動員海空救難，不斷由空中及海上搜救尋找。民間的中華搜救隊、官兵、警察單位合心協力，許多宗教團體——如佛光山、法彭山等等，大家都集中起來輪流爲往生者助念。

　　 人生真無常，不過能看到整個臺灣的愛心動起來，不分單位，不分宗教，大家能共同爲一件事而付出，的確很令人感動。後來，陸續找到落難的屍體，運往澎湖體育館、滋濟人又開始從事陪伴認屍的工作。

　　 屍塊撈起來，有的沒有頭，肚破腸流：有的沒有手，有的沒有腳。這麼嚴重的損傷，又在這樣炎熱的天氣，很快就發出不好的氣味。的確，事實是很殘酷的，要叫家屬不悲痛，要他們不淒厲的呼叫，很難啊!

　　讓風筝自在飛翔

　　 不過事情已經發生了，就如一個已經破碎的風筝，隨著風飄在空中，假如有一根線把它拉住了，這個破爛的風筝就會一直掙紮。假如能把這根線剪斷、放掉，讓風筝隨著風，自在飄到它該落地的地方，這就是「生者心安，亡者靈安」。

　　 否則亡者的意識(靈魂)看著家人呼天搶地，那樣淒厲的呼叫，反而更添他靈魂的不安，那種不舍的苦，這種無形的神識纏縛著，他是脫離不了的，他也會停留在那邊。說不定他一直在膚慰著他的兒女，膚慰他的父母，跟他們說「不要哭，不要悲，不要庸」，說不定他一直在呼喚，可是我們又聽不到．所以，生者要先把心安定下來，冷靜下來，虔誠隨著各自的宗教信仰，爲亡者祈禱與祝福，讓他的靈魂也能安定下來，他就能自的隨著他的業力而去。

　　 假如是佛教徒，他會隨著善業投生，倚靠佛菩薩的力量安他的靈：假如是天主教、基督教，也能靠著他的主與信仰，使他的靈找到歸宿。

　　 幾天過去，許多家屬仍在等待救難人員打撈起親人的遺體。有的悲痛得幾近虛脫，慈濟人一口一口喂著他們吃東西，看著女孩邊吃邊哭，慈濟人也一邊喂她，一邊跟著流淚，這就是同體大悲，也就是生命共同體連心約痛。

　　伸手膚慰，真心陪伴

　　 臺北、桃園的慈濟人因爲有處理空難的經驗，到了澎湖就負起陪伴膚慰和協助驗屍認證的任務。志工考慮到家屬接觸到親人殘破肢體時的沖擊，所以協助認屍時，先由志工去面對屍體，看看有什麼特征，然後向家屬們傳達，家屬們聽到符合的特征，再由志工陪同前往確認，讓家屬慢慢的接受。這一關真的非常困難，要顧慮到家屬的心態，有的人受不了都會昏厥過去。

　　 其它的，比如罹難者有的來自臺灣中部或是香港，中部的慈濟人或是香港的慈濟人就按照名單，分頭到罹難者家裏去膚慰他的家人，甚至有罹難者的孫兒在美國，美國的慈濟人一樣是前往安撫。接到訊息，什麼時候遺體要接回來，慈濟人就幫忙家屬安置靈堂等等，把對方當成自己的親人一樣。

　　 我們的人醫會，也在空難發生的隔天早晨，就前往澎湖設置醫療站。所以說來，不管是陪伴認屍，或是醫療、飲食等等的照顧無微不至，真的非常感動。

　　 因爲人間多疾苦，更需要菩薩慈眼視衆生，用敏銳的耳朵觀聽世間的苦難，還要用充分的毅力勇氣，去面對這樣的境界，慈悲、毅力、智慧一定要齊全。這幾天心情非常沈重，這種悲痛和家屬的心境都是同樣的，不過在這樣的情況之下，大家一定要先把心安住下來，家屬假如真正爲了往生者好，唯一就是要安他的靈，讓他心無挂礙，靈魂能飄逸的到達他的歸宿。所以唯一的辦法，就是爲他祝福，虔誠地祈禱。

　　 看到羅馬教宗一接到這樣的訊息，也同爲臺灣祈禱與祝福。是的，這個時刻感傷總是于事無補，我們還是要提起精神，以最虔誠的心爲他們祈禱。

《生死皆自在·第一章 生死皆自在，輕安見如來——生死專題》全文閱讀結束。