..续本文上一页、肤慰人间

　　 有一位先生从中美洲来，他们的家庭本来就很贫困，但这对父母很有志气，千里迢迢的带着一对子女来美国发展。夫妻两人辛苦的打工赚钱来培养孩子，他的儿子就读柏克莱大学，而且再两个月就要毕业了，一间大公司选上了这个优秀的孩子，在他还没有毕业前，就聘请他到公司上班。孩子非常高兴，对父母说：「你们现在可以轻松了，我还没毕业就已经有一份很好的工作，爸爸、妈妈，你们可以享受了。」

　　 哪里知道，几天之后就发生这样的大灾难。母亲和妹妹心都乱了，现在在医院接受心理治疗。父亲洗了两大张儿子的照片，一张挂在胸前，一张挂在背后，因为他不会说英语，不知该如何找他的儿子，于是就背着这两张照片，在那里走来走去。

　　 慈济人也看到了这位先生，但不知道他所背的照片是什么人，就主动上前去问他，因为语言不通，身旁一位女士代他回答：「他是我的哥哥。」然后她就告诉慈济人哥哥的故事，为了陪伴哥哥，她特地从加拿大赶过来。

　　 还有位韩国妇女，离乡背井嫁到美国来，她的先生也在这一场灾难之中往生了。这位妇女还有两个幼小的女儿，她无助而孤单的站在墙壁的角落，低着头垂泪。慈济人看到了，很自动的以肢体语言拥抱着她，肤慰着她，这位年轻的妇女，才在失神中回复过来，把慈济人的肩膀当成心灵的依靠，趴在肩上痛哭失声。

　　 这位年轻的妇女一定很惶恐，在美国无亲无故，孤单带着两个幼小的女儿，接下来的路要怎么走

　　不过，我想慈济人已经跟她约好了，要陪着她走过这段阴郁的路，直到她的心灵打开，对人生的希望现前为止，痘就是肤慰、陪伴。慈济人在每一个角落都是这样做，尤其这一次，纽约、纽泽西、长岛三个地方合在一起，以合心、和气、互爱、协力，一起守在纽约去付出、肤慰。

　　 慈济人在那边，除了要肤慰许多受灾难的家庭，也在那边肤慰人心，因此受到美国人的感动与尊重。在九月二十二日，美国有几个团体出来呼吁、劝募，他们邀请慈济人一同参与，他们说，慈济不只是捐钱，而且亲自走入灾区，去做精神的安慰，所以他们敬重慈济。甚至蒙罗维亚市的市长，还有警察局局长，当地的首长等，同时召开记者会，他们也邀请了慈济。他们非常感恩慈济的付出，也认为美国的慈济总会设立在他们所属的南加州，让他们感到伋光荣。

　　 这让我想起汐止有位美国修女，她也经常跟慈济人一起投入为照顾户清扫，大爱电视台的同仁问她：「修女，你怎么也愿意这样投入

　　」她回答说：「慈济人在美国付出很多，我虽然是美国人，但是长久以来都住在台湾，为台湾人付出，这是应该的。」

　　 的确，宗教就是要这样，才是真正的宗教。我们有一个宽阔的心胸与共同的目标，那就是为人间撒播爱的种子，但愿我们地球到处都充满了爱。惊世的灾难．警世的觉悟

　　 所以在惊世的灾难之后，我们应该要有警世的觉悟。这种身心障碍，就是因为没有把心照顾好，人心复杂化了，才会造成人世间的痛苦、灾难。不管我们处在什么样的环境，都要知足：哪怕只是打开水龙头，当水流出来，在你洗手的那一刻，也都要感恩。

　　 知足，心才能平衡，才能心安理得。所以说，人要时时刻刻知足、感恩，有了这分心，大爱就会发挥出来，这就是植福因。

　　 人来到善恶杂糅的娑婆世界，有善的种子，也有恶的种子：善的种子来到人间，是结好缘，得福报：有恶的业，就会碰到恶缘，所以都不要怨叹，只要想如何才能消旧业

　　就是要善解、包容。人与人之间的相互对待，若遇到不欢喜的缘，或是遇到逆境都要善解，凡事要包容。我们要善解，才能把爱发挥出来：要包容，旧业才能消。

　　 这就是：知足、感恩，植福因：善解、包容，消旧业。

　　让风筝飞吧

　　 亲人破碎的躯体已如一只飘扬的风筝，假如有一根线把它拉住了，这个风筝就会一直挣扎；祝福它，放下它，就让风筝自在飘到它该落地的地方。

　　 民国九十一年五月二十五日，华航班机于澎湖附近失事。看到媒体的报导，我们也如同身受。有的家属哭昏了过去；有的悲痛欲绝；有的呼儿唤女：“回来吧，回来吧！”有的叫着：“爸爸，妈妈，回来吧！快回来吧！”那种凄厉呼唤的声音，的确让人非常不忍心。

　　全台湾动员的爱

　　 许多画面看了真是椎心之痛，不过也看到台湾民众总动员的爱。媒体一报导出来，慈济人立即成立救难中心，把关怀分布到华航总公司、桃园中正机场。澎湖的慈济人也同时动员起来，所有的委员、慈诚队，或是培训、见习、地区志工都统统动起来，还有高雄与台南的慈济人也整装待发，准备前往澎湖支援安抚与香积的工作。

　　 官方、军方及民间同时紧急动员海空救难，不断由空中及海上搜救寻找。民间的中华搜救队、官兵、警察单位合心协力，许多宗教团体——如佛光山、法彭山等等，大家都集中起来轮流为往生者助念。

　　 人生真无常，不过能看到整个台湾的爱心动起来，不分单位，不分宗教，大家能共同为一件事而付出，的确很令人感动。后来，陆续找到落难的尸体，运往澎湖体育馆、滋济人又开始从事陪伴认尸的工作。

　　 尸块捞起来，有的没有头，肚破肠流：有的没有手，有的没有脚。这么严重的损伤，又在这样炎热的天气，很快就发出不好的气味。的确，事实是很残酷的，要叫家属不悲痛，要他们不凄厉的呼叫，很难啊!

　　让风筝自在飞翔

　　 不过事情已经发生了，就如一个已经破碎的风筝，随着风飘在空中，假如有一根线把它拉住了，这个破烂的风筝就会一直挣扎。假如能把这根线剪断、放掉，让风筝随着风，自在飘到它该落地的地方，这就是「生者心安，亡者灵安」。

　　 否则亡者的意识(灵魂)看着家人呼天抢地，那样凄厉的呼叫，反而更添他灵魂的不安，那种不舍的苦，这种无形的神识缠缚着，他是脱离不了的，他也会停留在那边。说不定他一直在肤慰着他的儿女，肤慰他的父母，跟他们说「不要哭，不要悲，不要庸」，说不定他一直在呼唤，可是我们又听不到．所以，生者要先把心安定下来，冷静下来，虔诚随着各自的宗教信仰，为亡者祈祷与祝福，让他的灵魂也能安定下来，他就能自的随着他的业力而去。

　　 假如是佛教徒，他会随着善业投生，倚靠佛菩萨的力量安他的灵：假如是天主教、基督教，也能靠着他的主与信仰，使他的灵找到归宿。

　　 几天过去，许多家属仍在等待救难人员打捞起亲人的遗体。有的悲痛得几近虚脱，慈济人一口一口喂着他们吃东西，看着女孩边吃边哭，慈济人也一边喂她，一边跟着流泪，这就是同体大悲，也就是生命共同体连心约痛。

　　伸手肤慰，真心陪伴

　　 台北、桃园的慈济人因为有处理空难的经验，到了澎湖就负起陪伴肤慰和协助验尸认证的任务。志工考虑到家属接触到亲人残破肢体时的冲击，所以协助认尸时，先由志工去面对尸体，看看有什么特征，然后向家属们传达，家属们听到符合的特征，再由志工陪同前往确认，让家属慢慢的接受。这一关真的非常困难，要顾虑到家属的心态，有的人受不了都会昏厥过去。

　　 其它的，比如罹难者有的来自台湾中部或是香港，中部的慈济人或是香港的慈济人就按照名单，分头到罹难者家里去肤慰他的家人，甚至有罹难者的孙儿在美国，美国的慈济人一样是前往安抚。接到讯息，什么时候遗体要接回来，慈济人就帮忙家属安置灵堂等等，把对方当成自己的亲人一样。

　　 我们的人医会，也在空难发生的隔天早晨，就前往澎湖设置医疗站。所以说来，不管是陪伴认尸，或是医疗、饮食等等的照顾无微不至，真的非常感动。

　　 因为人间多疾苦，更需要菩萨慈眼视众生，用敏锐的耳朵观听世间的苦难，还要用充分的毅力勇气，去面对这样的境界，慈悲、毅力、智慧一定要齐全。这几天心情非常沉重，这种悲痛和家属的心境都是同样的，不过在这样的情况之下，大家一定要先把心安住下来，家属假如真正为了往生者好，唯一就是要安他的灵，让他心无挂碍，灵魂能飘逸的到达他的归宿。所以唯一的办法，就是为他祝福，虔诚地祈祷。

　　 看到罗马教宗一接到这样的讯息，也同为台湾祈祷与祝福。是的，这个时刻感伤总是于事无补，我们还是要提起精神，以最虔诚的心为他们祈祷。

《生死皆自在·第一章 生死皆自在，轻安见如来——生死专题》全文阅读结束。