喜(70)
———————— 傅味琴 2002.5.9 ————————
愚人總是笑有智慧的人可憐
提要：
·現在學戒定慧的人都被愚人說成是可憐蟲
·你對學戒定慧産生了厭惡心，這個厭惡心就在瞋恨心裏
·佛弟子要惜福培福否則，“福盡而衰現，種種橫逆生”
現在學戒定慧的人都被愚人說成是可憐蟲
我們講戒、講定、講慧，每天兩點多就起床，天天修禅定誦經聽法，時間安排得非常緊湊，連休息日也沒有，暑假寒假也沒有，每年只有一到兩次的探親假讓你探望父母。像我們這樣竟然會被某些佛門裏的人取笑，取笑的方式雖不同，意思一樣。當年我在九子岩華嚴寺講法，有一天來了一個穿壞色衣的出家人，他說：“我是路過，聽說傅老師講法講得很好，所以我也特地想來聽法。”同學跟他說：“下午一點鍾才講法。“那我就等到一點鍾吧。”我對他很恭敬，我請他到寮房休息，准備了茶和水果、糕點。等我午睡完，這個出家人留了一張紙條走了，值班同學說他沒休息，坐在石階上念念佛，後來看到我們在牆壁上貼的《律海十門·製戒緣起品》的頌文就問，“你們是哪一個宗？”同學回答他說：“我們講的戒定慧，沒有什麼宗派”，他說“喔，你們是學戒定慧的”，意思就是你們不是念佛的，好像戒定慧跟念佛是兩派，又說：“你們學戒定慧，可憐啊”，說完就走了，戒定慧的法也不聽了。現在變成學法、求法、懂法、修禅定、開智慧，都是可憐蟲，
從前有人說，毛主席一句話能頂一萬句，可是毛主席說：“一句就是一句，哪能頂一萬句？”最近《普陀山佛教》也登出一篇文章：《一句佛號豈能代替佛法？》自己不學佛法愚癡可憐，反而笑我們愚癡可憐。
你對學戒定慧産生了厭惡心，這個厭惡心就在瞋恨心裏
當然“可憐”這兩個字，他也不過是跟著喊罷了，開頭肯定是一個很有影響的人講出來的，後來就傳開了。原是說：“只要一句佛號，叁藏十二部戒定慧都在裏邊了”，可是有人不聽他的，主張要依照佛說的要廣學多聞，他又來一句“要可憐他們。”這麼一來，“可憐”這頂帽子滿天飛。其實你對學戒定慧産生了厭惡心，這個厭惡心就在瞋恨心裏。
佛弟子要惜福培福否則，“福盡而衰現，種種橫逆生”
“福盡而衰現，種種橫逆生”，福報慢慢的用完了，各種衰敗的現象就出來了。收入也少了，做生意賠本，人經常生病，無緣無故給汽車壓斷了一條腿。兒子也不聽你話了，媳婦打你耳光，這種種現象都要出來了。
橫，飛來橫禍，即使你一個人坐在家裏，照樣有飛來橫禍，乃至于死亡，稱爲“橫死”。《藥師琉璃光如來本願功德經》裏，說有九種橫死。“逆”呢？樣樣都不稱心如意了。本來你有福氣的時候，家裏把你捧得高高的，你一回家，從前是：“老爺回來了”。後來嘛變成：“先生回來了”。老婆看見你，笑得眼睛成了一條縫。(衆笑)一旦破産了，廠關門了，家裏也沒有人叫你老爺先生了，因爲傭人都回去了，老婆看見你，頭也懶得轉，眼睛斜著叫你去洗衣服被單。從前老婆還會給你倒杯茶，現在會罵你：“你有這麼大的福氣嗎？”不光是男的，女的也一樣的。
沒福氣了，誰都來找你麻煩。一種，冤家找你麻煩，一種，邪道魔道要找你麻煩，因爲你要弘揚正法，除非是社會的大善人，佛門裏的大人物，他才不大會找你麻煩。比如一條狗健壯時，誰敢去碰它？狗被打得掉下水去了，叫落水狗，(衆笑)誰看見了都去打它一下。人沒得福氣了也是這個樣子，到處被欺負。所以佛弟子要愛惜自己福報，還要經常培福。今天講到這兒。
喜(71)
———————— 傅味琴 2002.5.14 ————————
有邪見就會謗叁寶謗戒謗定
提要：
·煩惱的快樂是痛苦的根源
·遊玩衣食美，不畏福漸盡
·修行人福報用在修行上，不懂佛法的人出了家，盡情享受供養而消福
·傲慢容易産生邪見，邪見深了更難轉
·有了邪見就會謗叁寶謗戒謗定
·佛門外的人謗叁寶，佛門裏的人謗戒定
煩惱的快樂是痛苦的根源
上次我們講到慧樂，慧樂從哪裏來？從佛法中來，所以我們佛弟子應該歡歡喜喜進佛門，歡歡喜喜學佛法。智慧的快樂才是真正的快樂，煩惱的快樂是痛苦的根源。
遊玩衣食美，不畏福漸盡
我們已經講到“開示愚癡”：“自安穩快樂，現前皆如意”，福報好的人貪著眼前的如意，在人世間盡是享福。“遊玩衣食美，不畏福漸盡”，整天遊山玩水，美衣美食，因爲世間上的人沒有聽過佛法，不知道因果，也不知道福報有享完的一天，要進了佛門他才會改變。現在最風行的就是旅遊，旅遊不光來回的車錢，而且要吃好、住好、穿好，都是在消耗自己的福報。
修行人福報用在修行上，
不懂佛法的人出了家，盡情享受供養而消福
你們居士進佛門前跟進佛門後大變樣了，聽說你們深圳的同學，沒進佛門前洗一次頭要七百元，現在呢？“沒錢了”，不是福報沒有了，這是你的福報用在修行上了。這裏說的是那些沒有進佛門，或者進了佛門跟世間上人也差不了多少，不懂佛法，不知因果的愚癡人，以及出家了以後，盡量地享用居士的供養，大量消耗自己福報的人。
傲慢容易産生邪見，邪見深了更難轉
“謗叁寶戒定”，凡是自以爲福氣好，命運好，鴻運高照，都自以爲了不起，高傲得很。窮人容易自卑，富人容易傲慢。自卑不好，傲慢更不好。富人在名利上成功了，由于傲慢的關系，很容易産生邪見，以爲自己一切都是好的，自己的知見沒錯。還有一部分受邪見影響的人，由于他過去世有善根，過去世他跟佛菩薩有緣，今世如果他接受佛法早，這個人還會轉變，如果進佛門晚，世間上的觀念太重了，習氣太深了，就算是進了佛門，到老也只是一個燒香老太婆，仍像世俗人一樣什麼都放不下，什麼都轉不了，頭腦裏始終有個觀念：榮華富貴，子孫滿堂。
有了邪見就會謗叁寶謗戒謗定
産生邪見就要誹謗了。所以我們勸人家信佛，有時候反而被他討厭，如果你再勸下去，他就冒火了，講出來的話也不對了，乃至開始誹謗了，我們信佛的人聽了嚇壞了，趕快停止。他說：“你說佛教是圓滿的，那麼佛經裏有沒有開礦的技術？”知識分子會挖空心思給你提問題：“戒律是束縛人的東西，人生不享受活著有什麼意思？”“你叫我去恭敬和尚，和尚僅僅是不討老婆，他們文化都比不上我，還要我去恭敬他？”各種各樣話全會出來。謗叁寶謗戒定的人全是邪見。
佛門外的人謗叁寶，佛門裏的人謗戒定
我二十二歲進佛門就喜歡聽經，有一次路上碰到一個算命的，他朝我招招手，“你過來，我送你幾句話。”我很和氣地跟他說：“我是信佛的，信佛的人不算命。”他聽了挺不高興，“你是信佛的，你懂不懂和尚？有叁種和尚，有一種叫焐被窩和尚，太陽高高的他還不起來，焐在被窩裏。”開始罵和尚了，嚇得我趕快逃走。這種事情多啊，現在發展到佛門裏的人也在謗叁寶謗戒謗定，“時代不同了，戒可以改變了”，“修定要著魔的”，“聽經聽多了變成雜修了”。這種話越來越多，已經達到了危險的地步，所以這一期《法音》雜志登出一篇文章《念佛不宜偏執》，這篇文章的批評分量很重。佛都是圓滿的，有些人擡高一尊佛，貶低十方佛，那就成了謗佛，對別的宗派的貶低否定就是謗法。
喜(72)
———————— 傅味琴 2002.5.14 ————————
福盡衰現，業障來了受苦報，
沒佛法的人護法也跑了
提要：
·學佛的人貪世俗，笑我們修行戒定慧是愚人
·福盡衰現，業障來了受苦報，沒佛法的人護法也跑掉了
·種種橫逆生，萬緣不隨己，思往倍傷心
·凡夫福報靠不住，在佛菩薩前培福最好
學佛的人貪世俗，笑我們修行戒定慧是愚人
“大笑憫人愚”，這個人自己愚，可是他卻笑人家愚。比如說以前有個佛學苑，來了二個挂單的，跟兩個小和尚聊天，“你們要出去開開眼界，多做點佛事，有錢了到我這兒來投資，咱們一起開公司。如果你們有膽量把大殿裏的佛像搬走，你就可以喝酒吃肉了。”有些人看我們這些人愚啊，這麼辛苦，又不賺錢。現在給人家做佛事的人，腰裏是滿滿的，你們只做貢獻不賺錢，衣單費只有幾十元，還不想走，真是沒出息。拜金主義的風氣已經進入佛門了，有這些觀點的人就是愚癡的人。
福盡衰現，業障來了受苦報，沒佛法的人護法也跑掉了
“福盡而衰現”，且不說你背了因果犯了戒將來要受苦報，就說你福報享完了，“種種橫逆生”，非但樣樣不如意，你過去世的業障也要來了，因爲你沒有這麼大的福報把它擋住，肯定會有飛來橫禍。《藥師經》裏說有九種橫死。最可憐的就是小孩子，他今世又沒有做什麼壞事，人又很聰明，可是業障來了，在幼年童年青年時期就突然死亡。
一個成年人不知道福報要用完，也不知道怎麼樣去培福，也不信佛法，業障來了，受苦受難，這還值得同情。進了佛門了，卻不肯學佛法，起煩惱，貪圖享受，結果業障來了，護法菩薩看見你只有煩惱，沒有法，沒有法他怎麼給你護法呢？他也只會搖頭歎氣跑掉了。沒有智慧，信邪知邪見，分不清是非好壞，造了罪還以爲是功德，勸他要斷煩惱，他更冒火：“我這算煩惱啊？”你提醒他，“你這樣要背謗法的罪過”。他眼睛一瞪：“你別扣帽子”。那麼業障來了，你自身沒有善的力量，護法因爲你沒有法又跑掉了，你還有什麼力量抵抗？這種人比前一種更糟糕，因爲他不要叁寶來救護。
種種橫逆生，萬緣不隨己，思往倍傷心
“種種橫逆生”，幾年前我到成都，有人告訴我：“前幾天有個信佛的從樓上跳下去，因爲他學氣功出偏差了，他說時候到了，所以跳下去。”一個人邪了，肯定橫逆會來的，相信邪教*輪…
《心理導引——喜(70～75)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…