定學開導(22-2)(總第140)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.20
世俗觀念太重，退了菩提心，
他人吹冷風退了你的菩提心，都犯根本罪
提要：
·世俗觀念太重，退了菩提心，他人吹冷風退你菩提心，都犯根本罪
·對于世俗人的壓力，你不聽，它就起不了作用，好比說給聾子聽，會起
作用嗎？
·信了，閑話才起作用，這叫心理作用，不信，對你就不會起作用
·中年抓名利，年輕抓愛情，後果都惡劣，難道說爲你好的人，是真的爲你
好嗎？
世俗觀念太重，退了菩提心，
他人吹冷風退你菩提心，都犯根本罪
你們這一次整頓道風，搞得不錯，又把道風豎起來了。你們的發心如果倒下去了，退了心，就敗壞了你們的善根。戒律裏說：敗壞別人的善根是犯根本罪。可是這種事在生活中經常會碰到。你們同學經常來這兒聽聽法，發心放棄名和利，要做像一個真正的佛弟子，爲了一切衆生的利益來，從事佛教的教育事業，當然這很偉大。但是周圍不信佛的人，他們關心的不是佛教，他們只關心他們自己所關心的事情，這種人經常會來敗壞你的善根，就看你們頂得住頂不住。
敗壞別人善根罪過極大，可是他們既不知道也不信，或者他們是顛倒的錯見，以爲我是爲你好。我們發心是爲佛教事業、爲了一切衆生的好，他所謂爲你好，就是要你放棄偉大的事業，不再爲千千萬萬的衆生考慮，只考慮你一個人。渺小的心態總是跟偉大的心胸合不來的。他們要吹冷風，給你輸送世俗的溫暖，灌迷魂湯，提出種種顧慮，讓你越想越退失雄心壯志，這就是在敗壞你們善根。你聽進去了，你就屈服了，沒有力量了，最後連根都要敗壞。
他們這麼做，因爲他們不信佛不懂因果，我們自己豈能隨著他們轉、自己拆自己的臺、敗壞自己的善根？那太說不過去了吧？自己害自己是最愚蠢的！
對于世俗人的壓力，你不聽，它就起不了作用，
好比說給聾子聽，會起作用嗎？
常有人說：“這個親戚跟我這麼說，那個朋友跟我那麼說，我的壓力太重了。”當你說這話的時候，你已經投降了。我就不相信，他給了你什麼壓力？難道在你的背上壓了兩百斤石頭啊？我教你一個辦法，你一點都不會有壓力。很簡單：你不聽他的，它就起不了作用。比方說，這種閑話、那種閑話，所有的閑話說給聾子聽，會起作用嗎？
信了，閑話才起作用，這叫心理作用，
不信，對你就不會起作用
給你們講個故事，十多年前上海氣功協會的秘書長也信佛，他邀請我到他們那裏去開禅定班，他們把禅定看成是無上功法，最高級了。但我要說明：氣功是外道，我們佛弟子不練氣功的。
有一次他跟我說：東北來了個氣功師，要求氣功協會批准他開班，邀請幾個領導到旅館裏去看他表演。去的人，上來一個，他一發功，這個人就往後倒，上來一個倒一個。有一個人躲在牆角裏看，最後他出來，“我不信，你給我試試看。”這個氣功師聽到“我不信”，他就不敢試了，說“你就別試了。”那個人就抓住他不放：“你可以給別人試，爲什麼不能給我試啊？”他只好試了，發來發去他一動也不動。氣功所取得的一點小小玩意兒，說白了其實都是心理作用。
所以你們要想保護好菩提心，也要對那些會破壞你菩提心的閑話一動也不動，你只要記住，“我不信你的”，隨便別人怎麼吹冷風、退你菩提心，拿你一點辦法也沒有。
中年抓名利，年輕抓愛情，後果都惡劣，
難道說爲你好的人，是真的爲你好嗎？
這些破壞你善根的話，都挂著一塊牌子，“我是爲你好”，說來說去，無非叫你把名利情愛再抓起來。那天跟你們唸過一篇報導，從中可以看出，做爸爸的人到中年，抓的是名和利，希望孩子也去抓名利；年輕人到了青春時期抓的是愛情。名利和男女恰恰是我們修行人最反對的，因爲它們最終的後果惡劣。而世間人卻一再叫你去抓，這是真的爲你好嗎？
定學開導(22-3)(總第141)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.20
發菩提心是爲衆生做貢獻，
我有宗教信仰，希望你們尊重我
提要：
·對付世俗閑話，要幹脆，如果心軟，臉不嚴肅，他話就多了
·發菩提心是爲衆生做貢獻，我有宗教信仰，希望你們尊重我
·我只對修行人有感情，我只把自己供獻給釋迦佛的教育事業
·佛法講的慧不是世人的小聰明，也不是世間碩士博士的慧
·這個根和力，是道谛裏的慧根慧力，修道沒有工具能成就嗎？
對付世俗閑話，要幹脆，
如果心軟，臉不嚴肅，他話就多了
對付這種人你要非常幹脆，如果你話裏邊有點軟，就麻煩了。比如說，從前社會上人請我吃飯，人家喝酒，也在我杯子裏倒酒，我就臉一沈，很簡單一句“我不喝酒。”如果他再倒，“喝一點怎麼樣？”我還是這句硬梆梆的話──“我不喝酒”。不要多說，臉上要嚴肅，不要笑嘻嘻的。人家看我這麼嚴肅，也就不再勸了。
假如你說話軟綿綿的，“我喝不來，喝不來。”人家就有話好說：“喝不來麼學學。”“我從來沒有喝過酒。”“那麼今天我請你，你總要給我一點面子啊。”對這種人有什麼多說的。如果心想：他是好意啊，那就是在給自己找麻煩。
發菩提心是爲衆生做貢獻，我有宗教信仰，
希望你們尊重我
所以你們聽到這種那種閑話，你只要很嚴肅地告訴他，“我發的是菩提心，我是佛教徒，我要一輩子爲衆生做貢獻，我有宗教信仰，希望你尊重我。”你這麼一說，他就不敢開口了。
我只對修行人有感情，
我只把自己供獻給釋迦佛的教育事業
從前有人對我說的話也有懷疑，“傅老師說他沒感情的，我看傅老師非常有感情麼。”今天就跟你們說明白，我是對世俗沒有感情，我發的是菩提心、只有修行人的感情。比如人們總有一句話，“這個老師福報很大。”拿這句話來啓發你們，如果我在社會上抓名抓利，今天也會成億萬富翁吧。你看我全放下了，在佛門全心全意做好釋迦佛的弟子，把我生命的時光全部供獻給釋迦佛的教育事業，供獻給所有苦難的衆生，從不動搖。
佛法講的慧不是世人的小聰明，
也不是世間碩士博士的慧
“亦即根之力也”，這個力是慧根的力量，這個慧不是世間上人的小聰明，也不是根據你是大學畢業，或者是碩士博士。碩士博士究竟啥個意思我是不太懂的，我有時講話比較風趣，人家說我們這兒藏龍臥虎，年輕人都是高級知識分子，還有博士碩士。我說：“書念得太多了，頭腦都鎖起來，所以叫碩士。”(衆笑)我只知道白雪公主遇到七個小矮人，其中有個是博士。書讀得太多了，有句老話“要成書呆子的”。你不相信去看看事實，山裏人夫妻離婚的很少，因爲他們書唸得不多。(衆笑)離婚最多的就是高級知識分子，書唸得太多，變成書呆子了，哪個女的喜歡你啊？
這個根和力，是道谛裏的慧根慧力，
修道沒有工具能成就嗎？
這個根這個力，是叁十七道品裏的慧根慧力。當年釋迦佛說四谛法，苦谛要你明白世間是苦的；集谛要你知道：苦是煩惱聚集而來的；滅谛要你知道，消滅了煩惱以後，彼岸就是常樂我淨；道谛叫你知道，應該把通往彼岸的這條道路修修好。由此可知，關鍵還在道谛。因爲即使你明白世間是苦的、想要斷煩惱、也想要到彼岸，你路沒有修好，你咋到彼岸了？你沒有工具咋修路？叁十七道品就是叁十七種修路的工具，不重視叁十七道品，你修行會有成就嗎，離開釋迦佛的教導，都是異想天開了。
定學開導(22-4)(總第142)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.20
退了出離心、菩提心，就叫愚，世俗塵垢
尚未掃幹淨，仍要回進去，這是愚人幹的事
提要：
·道品裏的慧，是一種智慧的選擇
·連世俗都放不下，有留戀，你肯到彼岸嗎？
·“凡心不死，道心不生”，想用世俗方法報恩的白素貞連師父的話也不聽了
·退心回去的人，不是做人老婆，就是做人老公，道心退了，法身慧命也就
完蛋了
·退了出離心、菩提心，就叫愚，世俗塵垢尚未掃幹淨，仍要回進去，這是
愚人幹的事
·不是我講的法要求太高了，這僅僅是中等，好比矮子總說別人高，卻不說
自己矮
·探親回來的同學，常會把世俗的臭氣帶回佛門，世俗裏的粗人，喝酒玩樂，
究竟有多少價值
道品裏的慧，是一種智慧的選擇
這個慧根慧力是道品裏的慧，是我們修道的工具。修行就要先把這條通往彼岸的路修好，對于我們發大乘心的人，這條路不光是通往彼岸，而且還是菩提大道，一直能成佛。
連世俗都放不下，有留戀，你肯到彼岸嗎？
說得具體一點，慧根慧力的慧，就是出離心菩提心。你連世俗都放不下，對世俗留戀，不肯出離，你肯到彼岸嗎？從前能海上師在四川講經時說過，四川有個老居士念佛功深，臨命終時看見阿彌陀佛來接引，他卻向阿彌陀佛告假，因爲他有留戀。
“凡心不死，道心不生”，想用世俗
方法報恩的白素貞連師父的話也不聽了
老話說，“凡心不死，道心不生”，凡心不死對你有什麼好處？黎山老母叁勸白素貞，白素貞不聽她的，連師父的話都不聽了，因爲凡心起來了。她有理由：“我要報恩”，因爲從前許仙救過她的命。這個理由聽起來好像挺光明正大，假如許仙掉在海裏，你也去救他，那是報恩，怎麼去給他做老婆，哪有這種報恩的？偏偏現在世俗裏用這種方式報恩的人多得很，自己想要一個老公，凡心一起來，師父的話都不聽了。
退心回去的人，不是做人老婆，就是做人老公，
道心退了，法身慧命也就完蛋了
我的學生中途離開我回家的人有多少啊，當初我每個人都勸過，連老師的話也不聽，偏要回去，幹嘛？不是…
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