..續本文上一頁做人家老婆麼就是做人家老公，就這麼回事情。實在留不住也沒有辦法，佛也有度不了的衆生，何況我這個老師呢？其實我心裏明白：你凡心起來了，道心退掉了，你的法身慧命完蛋了。
退了出離心、菩提心，就叫愚，世俗塵垢
尚未掃幹淨，仍要回進去，這是愚人幹的事
所以你有出離心、菩提心，就叫慧，你起了凡心，出離心、菩提心退掉了，就叫愚。整個世俗環境都是過世俗生活，而修行環境，整個都在修行。要想修得好，修行環境必須做到清淨。你從世俗環境裏來，把世俗的灰塵也帶進來了，進了佛門就要掃掃幹淨。這些人，世俗塵垢尚未掃幹淨，仍要回進去，這是愚人幹的事。
不是我講的法要求太高了，這僅僅是中等，
好比矮子總說別人高，卻不說自己矮
你們這兩天聽我講法，可能有個感覺：要求太高了，實在說要求並不高，只能算中等，我講的是慧根慧力，這是四谛法中的道品，可不是講下士法，也不算上士法，叫中士法，那不是中等嗎？
有許多老居士年紀老了，修了一輩子，還停留在，求菩薩保佑我發財、子孫滿堂，慚愧不慚愧啊？矮子看見高的，只會說你怎麼這麼高？從來不說自己怎麼這麼矮。
探親回來的同學，常會把世俗的臭氣帶回佛門，
世俗裏的粗人，喝酒玩樂，究竟有多少價值
你們常住同學有探親假，即使沒有回去探親，你們拿了探親假，到世俗去轉一圈，我心裏怦怦跳。你回去就等于在糞缸裏轉一轉，一回來，滿身臭氣。我可麻煩了，還得給你洗澡，只好在講法的時候叫你們提高警惕，別受影響了。
講講我親身碰到的兩件事情，有一年我在包頭講學，包頭的學生一定要請我去吃飯，還把廠裏的領導、同事請來，坐了滿滿一桌。因爲我是老師，他們都尊重我，請我上坐。我不喝酒，他們也尊重我，那麼說幾句尊重的話，“老師啊，你是細人，我們都是粗人。”可真是粗人啊，喝起酒來放縱得不得了，還劃拳。一個稱爲酒司令，什麼話都出來了，真是粗得要命，世俗就是這麼個環境。
還有一次在內蒙古包頭，電視廣播局局長親自來跟我打招呼，“老師，你來回也很辛苦，我看你今年別回家過年了，我派幾個人陪你玩。”我想想，不回家也可以，與其叫人陪我，不如到我甯夏表弟那裏。表弟知道我是信佛的，給我安排一個安靜的房子，讓我在裏邊休息。年初一他的同事來了，邊喝酒邊做遊戲，叫“大西瓜小西瓜”，誰搞錯了誰喝酒。我在樓上光聽到他們下面“小西瓜大西瓜，哈哈哈……。”(衆笑)鬧得我頭都疼了，逃也沒地方逃。這就是世俗的生活，到底有多少價值啊？你們身在其中多少會受影響的。
定學開導(22-5)(總第143)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.20
世俗信佛的人，卻勸人要退休後再修行，
搞得如今佛門裏都是“月落烏啼霜滿天”的老奶奶
提要：
·世俗是流轉生死，修行是出離生死，連世俗上信佛的人，也往往會把你往
世俗裏拖
·世俗信佛的人，卻勸人要退休後再修行，搞得如今佛門裏都是“月落烏啼
霜滿天”的老奶奶
·我們這裏都是年輕人，惹人喜愛，如今真是稀有難得，受人贊歎
·說不結婚和假結婚的人，後來孩子都有了，可見世俗的影響很厲害的
·說要嫁給菩薩的人，說穿了還是想嫁人，菩薩只忙弘法度衆生，沒辦法
管家，也夠你苦的了
·別以爲嫁人是件喜事，有婦女正在生産，因痛而起瞋心，把旁邊老公的
頭頸死命卡住
世俗是流轉生死，修行是出離生死，
連世俗上信佛的人，也往往會把你往世俗裏拖
世俗是流轉生死的地方，是退失我們道心的地方，凡是流轉生死的衆生都是生活在世俗裏。我們修行的地方是出離生死的地方，性質完全不同。世俗的人，一萬個人中間即使有少數人支持你，大部分人就在反對你，給你講各種各樣退心的理由，連世俗上信佛的人也往往把你往世俗上拖。
世俗信佛的人，卻勸人要退休後再修行，
搞得如今佛門裏都是“月落烏啼霜滿天”的老奶奶
比如他說，“我也是信佛的，信佛要安心修行，總要先把家裏安頓好。”那麼家裏什麼時候才算安頓好？“像我這樣退休了，兒女的婚事都辦好了，退休工資拿到了，我才一切放下了，來佛門裏修行了。”怪不得現在佛門都是到了“月落烏啼霜滿天”的老頭老太！
我們這裏都是年輕人，惹人喜愛，
如今真是稀有難得，受人贊歎
你們看到我這兒這麼多的年輕人，如果你們到法雨山佛學苑去看看，那邊全是充滿青春活力的年輕人。每個來小住的人看到我們這麼多年輕人都高興，真是稀有難得。領導看見我們這些年輕人也高興，還說這是老師培養得好。
說不結婚和假結婚的人，後來孩子都有了，
可見世俗的影響很厲害的
再講兩件事情給你們聽聽。我年輕時，經常有年輕人說：“我是要修行的，我是不結婚的”，結果兩個不結婚的合得來，去結婚了。就好比外國，有人主張獨身主義，獨身主義跟獨身主義合得來，也結婚了。所以說世俗的影響很厲害的。
還有人說：“不結婚，壓力太重，我父母面前不好交待，親戚朋友都看我怪，那麼我跟他說好，咱們倆都想修行，來個假結婚。”好比上次那篇報紙上說：女人都是很傻的了。一結婚他是你丈夫，他會聽你的？沒幾年，孩子也有了。
說要嫁給菩薩的人，說穿了還是想嫁人，
菩薩只忙弘法度衆生，沒辦法管家，也夠你苦的了
還有的人想得更好，有個姑娘說：“我要嫁給菩薩。”你想嫁人，就老老實實說“我想嫁人”， 連誰是菩薩你都搞不清楚，還說要嫁給菩薩！你真的嫁給菩薩，夠你苦的了。說“他有菩薩心腸，我怎麼會苦？”菩薩弘法度衆生的工作都忙不完，還有時間來管家嗎？菩薩就幹這件事情呀！什麼事情都要你忙。
別以爲嫁人是件喜事，有婦女正在生産，
因痛而起瞋心，把旁邊老公的頭頸死命卡住
而且你嫁了人，生孩子時痛得哇哇叫的可不是老公，是你呀，叫起來真像殺豬那樣，別以爲嫁人是歡歡喜喜的事情。婦女生孩子的時候，最恨的就是老公：全是他害我的。有幅漫畫，産房裏一個婦女正在生産，旁邊老公陪著，她把老公的頭頸死命卡住，弄得護士實在爲難，“這件事情，我們到底該不該管？”
定學開導(22-6)(總第144)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.20
別把世俗感情世俗知見在清淨道場亂說，
幫助人有功德，敗壞人有罪過
提要：
·佛陀從未叫弟子們去抓名利來度衆生，只說過，人間妙五欲，地獄五條根
·多少人在“愛的夢想”中從高樓跳下去
·信佛的父母叫子女去發財，子女還不如投胎到老板家去
·佛弟子家庭裏如果仍然充滿世俗感情，仍然得不到清淨
·別把世俗感情世俗知見在清淨道場亂說，幫助人有功德，敗壞人有罪過
·要在出離心、菩提心的慧根上，産生出離心、菩提心的力量
佛陀從未叫弟子們去抓名利來度衆生，
只說過，人間妙五欲，地獄五條根
我們佛教是一切爲衆生，盡我所有做供獻，那真是偉大。你今天有的，你就供獻吧，何必再去抓名抓利？從前聽說有個老板，富得不得了，他是做服裝生意的，一套西裝要賣一萬元，這是從前價啊，現在可能一萬元一套不稀奇了，這完全是暴利。
可是他給自己臉上貼金：雖然我賣得很貴，可是我賺了錢一分叁，一份自己用，一份供獻社會，一份供養叁寶。叁寶叫你抓名抓利搞暴利啊？佛有這麼說過嗎？如果當年佛陀像他這樣行菩薩道，也用不著離開王宮、去雪山苦行了，幹脆做老板好了。五欲以財色名利爲首，人間妙五欲，地獄五條根，你抓名利來做好事，將來下地獄，即使對你照顧一點，你也吃不消。這兒有油燈，你伸手去燒燒看，你不叫“哎喲哇”才怪了。
多少人在“愛的夢想”中從高樓跳下去
整個世俗環境給我們就是這麼個影響，青春時期是叫我們追求愛情，昨天給你們唸的《愛的夢想》，愛到結果從四層樓跳下去；一到中年，叫你抓名和利。
信佛的父母叫子女去發財，
子女還不如投胎到老板家去
如果你投胎投到佛教家庭裏來，這很正常，因爲你前世信佛，今世投胎，總要找一個信佛的父母吧。結果信佛的爸爸媽媽跟你說，“我們也信佛，你現在年輕，信佛太早了，退休以後再說吧。你現在應該去抓名抓利，去當老板去發財。”你可以跟爸爸媽媽說，“怪我投錯胎了，我投到你家，你不培養我修行，叫我去當老板，早知道這樣，我還不如投到老板家裏去。”今天信佛的家庭裏普遍都是這種情況。奉勸這些信佛的父母們別辜負了如來的希望，別敗壞了來到你家裏投胎的兒女的善根，趕快鼓勵他們今世好好學法繼續修行。
佛弟子家庭裏如果仍然充滿世俗感情，
仍然得不到清淨
什麼叫肮髒，什麼叫清淨？名利男女就是肮髒，世俗習氣、世俗知見、世俗愛好、世俗感情全是肮髒，因爲它們是貪瞋癡所成的東西。出離心菩提心，一切爲了釋迦佛的事業，爲衆生救苦救難。勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡，這才叫清淨。
你們投胎到信佛的家裏，也靠你的福氣，可是佛教的家庭裏還是充滿世俗感情、世俗知見、世俗習氣， 仍然是世俗家庭啊。你們來的時候都是帶著滿身世俗氣進的佛門，釋迦佛就是專門給衆生洗澡的洗澡師。你們到這兒接受佛陀教育，趕快把這些髒東西洗洗幹淨。小住的同學有世俗氣，你們也要幫助他，給他洗洗澡，要慢慢轉。對常住老同學，老同學要從嚴，新同學從寬。這是理所當然的，比如媽媽對做姐姐的總是嚴，對做妹妹的總是慈。
別把世俗感情世俗知見在清淨道場亂說，
幫助人有功德，敗壞人有罪過
所以不要辜負釋迦佛的希望，好好把自己的道場清淨清淨。最最重要的，不該說的話…
《定學開導(140～152)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…