..续本文上一页做人家老婆么就是做人家老公，就这么回事情。实在留不住也没有办法，佛也有度不了的众生，何况我这个老师呢？其实我心里明白：你凡心起来了，道心退掉了，你的法身慧命完蛋了。
退了出离心、菩提心，就叫愚，世俗尘垢
尚未扫干净，仍要回进去，这是愚人干的事
所以你有出离心、菩提心，就叫慧，你起了凡心，出离心、菩提心退掉了，就叫愚。整个世俗环境都是过世俗生活，而修行环境，整个都在修行。要想修得好，修行环境必须做到清净。你从世俗环境里来，把世俗的灰尘也带进来了，进了佛门就要扫扫干净。这些人，世俗尘垢尚未扫干净，仍要回进去，这是愚人干的事。
不是我讲的法要求太高了，这仅仅是中等，
好比矮子总说别人高，却不说自己矮
你们这两天听我讲法，可能有个感觉：要求太高了，实在说要求并不高，只能算中等，我讲的是慧根慧力，这是四谛法中的道品，可不是讲下士法，也不算上士法，叫中士法，那不是中等吗？
有许多老居士年纪老了，修了一辈子，还停留在，求菩萨保佑我发财、子孙满堂，惭愧不惭愧啊？矮子看见高的，只会说你怎么这么高？从来不说自己怎么这么矮。
探亲回来的同学，常会把世俗的臭气带回佛门，
世俗里的粗人，喝酒玩乐，究竟有多少价值
你们常住同学有探亲假，即使没有回去探亲，你们拿了探亲假，到世俗去转一圈，我心里怦怦跳。你回去就等于在粪缸里转一转，一回来，满身臭气。我可麻烦了，还得给你洗澡，只好在讲法的时候叫你们提高警惕，别受影响了。
讲讲我亲身碰到的两件事情，有一年我在包头讲学，包头的学生一定要请我去吃饭，还把厂里的领导、同事请来，坐了满满一桌。因为我是老师，他们都尊重我，请我上坐。我不喝酒，他们也尊重我，那么说几句尊重的话，“老师啊，你是细人，我们都是粗人。”可真是粗人啊，喝起酒来放纵得不得了，还划拳。一个称为酒司令，什么话都出来了，真是粗得要命，世俗就是这么个环境。
还有一次在内蒙古包头，电视广播局局长亲自来跟我打招呼，“老师，你来回也很辛苦，我看你今年别回家过年了，我派几个人陪你玩。”我想想，不回家也可以，与其叫人陪我，不如到我宁夏表弟那里。表弟知道我是信佛的，给我安排一个安静的房子，让我在里边休息。年初一他的同事来了，边喝酒边做游戏，叫“大西瓜小西瓜”，谁搞错了谁喝酒。我在楼上光听到他们下面“小西瓜大西瓜，哈哈哈……。”(众笑)闹得我头都疼了，逃也没地方逃。这就是世俗的生活，到底有多少价值啊？你们身在其中多少会受影响的。
定学开导(22-5)(总第143)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.20
世俗信佛的人，却劝人要退休后再修行，
搞得如今佛门里都是“月落乌啼霜满天”的老奶奶
提要：
·世俗是流转生死，修行是出离生死，连世俗上信佛的人，也往往会把你往
世俗里拖
·世俗信佛的人，却劝人要退休后再修行，搞得如今佛门里都是“月落乌啼
霜满天”的老奶奶
·我们这里都是年轻人，惹人喜爱，如今真是稀有难得，受人赞叹
·说不结婚和假结婚的人，后来孩子都有了，可见世俗的影响很厉害的
·说要嫁给菩萨的人，说穿了还是想嫁人，菩萨只忙弘法度众生，没办法
管家，也够你苦的了
·别以为嫁人是件喜事，有妇女正在生产，因痛而起瞋心，把旁边老公的
头颈死命卡住
世俗是流转生死，修行是出离生死，
连世俗上信佛的人，也往往会把你往世俗里拖
世俗是流转生死的地方，是退失我们道心的地方，凡是流转生死的众生都是生活在世俗里。我们修行的地方是出离生死的地方，性质完全不同。世俗的人，一万个人中间即使有少数人支持你，大部分人就在反对你，给你讲各种各样退心的理由，连世俗上信佛的人也往往把你往世俗上拖。
世俗信佛的人，却劝人要退休后再修行，
搞得如今佛门里都是“月落乌啼霜满天”的老奶奶
比如他说，“我也是信佛的，信佛要安心修行，总要先把家里安顿好。”那么家里什么时候才算安顿好？“像我这样退休了，儿女的婚事都办好了，退休工资拿到了，我才一切放下了，来佛门里修行了。”怪不得现在佛门都是到了“月落乌啼霜满天”的老头老太！
我们这里都是年轻人，惹人喜爱，
如今真是稀有难得，受人赞叹
你们看到我这儿这么多的年轻人，如果你们到法雨山佛学苑去看看，那边全是充满青春活力的年轻人。每个来小住的人看到我们这么多年轻人都高兴，真是稀有难得。领导看见我们这些年轻人也高兴，还说这是老师培养得好。
说不结婚和假结婚的人，后来孩子都有了，
可见世俗的影响很厉害的
再讲两件事情给你们听听。我年轻时，经常有年轻人说：“我是要修行的，我是不结婚的”，结果两个不结婚的合得来，去结婚了。就好比外国，有人主张独身主义，独身主义跟独身主义合得来，也结婚了。所以说世俗的影响很厉害的。
还有人说：“不结婚，压力太重，我父母面前不好交待，亲戚朋友都看我怪，那么我跟他说好，咱们俩都想修行，来个假结婚。”好比上次那篇报纸上说：女人都是很傻的了。一结婚他是你丈夫，他会听你的？没几年，孩子也有了。
说要嫁给菩萨的人，说穿了还是想嫁人，
菩萨只忙弘法度众生，没办法管家，也够你苦的了
还有的人想得更好，有个姑娘说：“我要嫁给菩萨。”你想嫁人，就老老实实说“我想嫁人”， 连谁是菩萨你都搞不清楚，还说要嫁给菩萨！你真的嫁给菩萨，够你苦的了。说“他有菩萨心肠，我怎么会苦？”菩萨弘法度众生的工作都忙不完，还有时间来管家吗？菩萨就干这件事情呀！什么事情都要你忙。
别以为嫁人是件喜事，有妇女正在生产，
因痛而起瞋心，把旁边老公的头颈死命卡住
而且你嫁了人，生孩子时痛得哇哇叫的可不是老公，是你呀，叫起来真像杀猪那样，别以为嫁人是欢欢喜喜的事情。妇女生孩子的时候，最恨的就是老公：全是他害我的。有幅漫画，产房里一个妇女正在生产，旁边老公陪着，她把老公的头颈死命卡住，弄得护士实在为难，“这件事情，我们到底该不该管？”
定学开导(22-6)(总第144)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.20
别把世俗感情世俗知见在清净道场乱说，
帮助人有功德，败坏人有罪过
提要：
·佛陀从未叫弟子们去抓名利来度众生，只说过，人间妙五欲，地狱五条根
·多少人在“爱的梦想”中从高楼跳下去
·信佛的父母叫子女去发财，子女还不如投胎到老板家去
·佛弟子家庭里如果仍然充满世俗感情，仍然得不到清净
·别把世俗感情世俗知见在清净道场乱说，帮助人有功德，败坏人有罪过
·要在出离心、菩提心的慧根上，产生出离心、菩提心的力量
佛陀从未叫弟子们去抓名利来度众生，
只说过，人间妙五欲，地狱五条根
我们佛教是一切为众生，尽我所有做供献，那真是伟大。你今天有的，你就供献吧，何必再去抓名抓利？从前听说有个老板，富得不得了，他是做服装生意的，一套西装要卖一万元，这是从前价啊，现在可能一万元一套不稀奇了，这完全是暴利。
可是他给自己脸上贴金：虽然我卖得很贵，可是我赚了钱一分三，一份自己用，一份供献社会，一份供养三宝。三宝叫你抓名抓利搞暴利啊？佛有这么说过吗？如果当年佛陀像他这样行菩萨道，也用不着离开王宫、去雪山苦行了，干脆做老板好了。五欲以财色名利为首，人间妙五欲，地狱五条根，你抓名利来做好事，将来下地狱，即使对你照顾一点，你也吃不消。这儿有油灯，你伸手去烧烧看，你不叫“哎哟哇”才怪了。
多少人在“爱的梦想”中从高楼跳下去
整个世俗环境给我们就是这么个影响，青春时期是叫我们追求爱情，昨天给你们唸的《爱的梦想》，爱到结果从四层楼跳下去；一到中年，叫你抓名和利。
信佛的父母叫子女去发财，
子女还不如投胎到老板家去
如果你投胎投到佛教家庭里来，这很正常，因为你前世信佛，今世投胎，总要找一个信佛的父母吧。结果信佛的爸爸妈妈跟你说，“我们也信佛，你现在年轻，信佛太早了，退休以后再说吧。你现在应该去抓名抓利，去当老板去发财。”你可以跟爸爸妈妈说，“怪我投错胎了，我投到你家，你不培养我修行，叫我去当老板，早知道这样，我还不如投到老板家里去。”今天信佛的家庭里普遍都是这种情况。奉劝这些信佛的父母们别辜负了如来的希望，别败坏了来到你家里投胎的儿女的善根，赶快鼓励他们今世好好学法继续修行。
佛弟子家庭里如果仍然充满世俗感情，
仍然得不到清净
什么叫肮脏，什么叫清净？名利男女就是肮脏，世俗习气、世俗知见、世俗爱好、世俗感情全是肮脏，因为它们是贪瞋痴所成的东西。出离心菩提心，一切为了释迦佛的事业，为众生救苦救难。勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，这才叫清净。
你们投胎到信佛的家里，也靠你的福气，可是佛教的家庭里还是充满世俗感情、世俗知见、世俗习气， 仍然是世俗家庭啊。你们来的时候都是带着满身世俗气进的佛门，释迦佛就是专门给众生洗澡的洗澡师。你们到这儿接受佛陀教育，赶快把这些脏东西洗洗干净。小住的同学有世俗气，你们也要帮助他，给他洗洗澡，要慢慢转。对常住老同学，老同学要从严，新同学从宽。这是理所当然的，比如妈妈对做姐姐的总是严，对做妹妹的总是慈。
别把世俗感情世俗知见在清净道场乱说，
帮助人有功德，败坏人有罪过
所以不要辜负释迦佛的希望，好好把自己的道场清净清净。最最重要的，不该说的话…
《定学开导(140～152)》全文未完，请进入下页继续阅读…