..续本文上一页别说，语言的影响是很厉害的。医生一句话能治好病，一句话也能害死人。从前我是靠心理治疗来给病人治病的，我能一句话就把病治好。有个老病人高高兴兴来到下一期的治疗班里，跟新同学说，“我上期快结束时，还没完全好。可就在联欢会上听了傅老师的一句话，我就好了。”
还有一句话害死人的，有个病人跟医生说：“我到底生了什么病，你尽管告诉我，我想得开的，你不相信到厂里去打听打听，我是非常开朗乐观的人。”医生就告诉他：“你是生了一个字的病。”这个人马上软下去了，楼梯也下不去了，由四个人抬下去的。
所以别小看语言的作用，要注意自己的说话，别把世俗感情、世俗知见、世俗上的观点在同学之间乱说。帮助人有功德，败坏人有罪过。
要在出离心、菩提心的慧根上，
产生出离心、菩提心的力量
既然每个人都有慧根，我们要帮助每个同学产生慧力，所以要多鼓励大家发出离心、菩提心，在出离心、菩提心的慧根上产生出离心、菩提心的力量。
今天讲到这儿。
定学开导(23-1)(总第145)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21
戒定慧是出离法，追求名利是贪欲，
男女情爱是生死根源
提要：
·力是从根产生的，如果根动摇了，这个力也不会产生
·不保护好慧根，会导致修行路上变质、退心
·世间智慧无非是教人怎样发财、谈恋爱，而真能解决人生苦恼的智慧却找
不到
·追求名利的人，结果往往是想自杀
·业障来了，总有因缘会促使你走上这条受苦的路
·有人得到了佛法的智慧，却想利用这个智慧去抓名利与爱情，岂不颠倒了
·戒定慧是出离法，追求名利是贪欲，男女情爱是生死根源
能海上师说：“不可屈伏名为力，力者根之力也。”
力是从根产生的，如果根动摇了，
这个力也不会产生
今天继续讲慧力，能海上师说“不可屈伏名为力，力者根之力也。”力是从根产生的，如果根动摇了，这个力也不会产生。
不保护好慧根，会导致修行路上变质、退心
我们今天讲的是慧力，当然是从慧根产生的。很多人进了佛门以后想修行，却没有保护好自己的慧根，那当然出生不了慧力，一步步衰退下去，最后衰败得修行路上一步都走不了，导致修行人变质，退心，这是很可惜的。
世间智慧无非是教人怎样发财、谈恋爱，
而真能解决人生苦恼的智慧却找不到
世间上也讲智慧，佛门也讲智慧，这两种慧可不同，世间上是要你抓名抓利，你抓到了名利，就说你有“智慧”。世间上这本书那本书，无非是教你怎么发财、怎么谈恋爱。可是人们生活中会遇到很多苦恼，而真正能解决人生苦恼的书，却找不到。
追求名利的人，结果往往是想自杀
想起我头一次到深圳开禅定班，来了很多的年轻人，有人告诉我，“老师，你来了就救了我们。你没来以前，我们两个好朋友准备一起自杀，经常讨论用什么方法自杀，痛苦少点。”社会上的书都是给你追求名利和爱情的世间智慧，可是当你追求到最后，痛苦地想自杀了，却找不到解救的方法。
业障来了，总有因缘会促使你走上这条受苦的路
所以你们对世俗上的名利爱情看看穿，这种苦报说不一定哪天会轮到你的头上，算命都算不准的，就看你福气喽。死在车祸里的人不知有多少，谁不是想“不一定轮着我”，如果都像想得这么好，一个车祸的也没有了。要看你的福气和业障，业力来的时候，总有因缘促使你走上这条受苦的路。
有人得到了佛法的智慧，却想利用
这个智慧去抓名利与爱情，岂不颠倒了
今天我们讲的慧根慧力，这是佛陀的智慧，这个智慧是叫我们离开名利、离开情爱的追求。佛到娑婆世界成佛度众生，说法四十九年，没有一本经叫《保你发财当老板经》，所以得到了佛法智慧，不用在看穿情爱、放下名利，却想利用这个智慧去抓名利、抓情爱，岂不是颠倒了？佛门最反对就是名利和男女，五欲就是以这两个东西为首，古来有修养道德的人对这两个东西也是极力批判的。
戒定慧是出离法，追求名利是贪欲，
男女情爱是生死根源
今天你们是来学佛的，学佛就是学法，我这里讲的是以戒生定、由定发慧，是讲的出离乘，可不是人天乘，当然你修人天乘能照这么去修更好。出离就是出离烦恼、出离生死，追求名利的人会没有烦恼吗？也只有掉在烦恼里的人才会去追求名利，如果没有贪心、没有欲望，你还会去追求名利吗？男女情爱是生死的根源，佛叫我们出离生死轮回，会主张男女情爱吗？
定学开导(23-2)(总第146)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21
会讲的人如果是非辨不清，
等于鹦鹉学人话，见了小偷叫请坐
提要：
·学了佛法，去谋取名利，不按照佛陀的希望去做，就成了变相的盗法
·药用错了也会害死人，要具有无产阶级思想才容易悟到佛陀的真实义
·对法不重视，认为听不听法无所谓，这就是破坏你慧根的邪见
·败坏我们慧根慧力，破坏我们修行的就是魔，放不下，就是跟魔握手
·“我们需要的是佛法的教育，我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信”，
这两句的力量就能冲破一切魔障
·会讲的人如果是非辨不清，等于鹦鹉学人话，见了小偷叫请坐
·什么都要，什么都讲，连佛弟子需要什么、不需要什么都搞不清楚，这种人
是善知识吗？
学了佛法，去谋取名利，不按照
佛陀的希望去做，就成了变相的盗法
所以我不能老停留在人天乘，原地踏步的培养，培养来培养去，还是求福报、求子孙、求发财。这次要求稍微提高一点，所以讲话就两样了。如果你得到了佛法，不按照佛陀对你的希望去做，去抓佛陀反对的名利和男女，就成了变相的盗法，因为你把佛陀的智慧拿去派别的用场，佛陀可不同意呢。
药用错了也会害死人，要具有无产阶级思想
才容易悟到佛陀的真实义
比如说有许多药既能治病，也能把人害死。麻醉药在医院里麻醉时用用，那是可以。假如你拿去吸毒，那你完全搞错了。佛陀的智慧岂能帮助你去发展名利？娶十个老婆的全是发财的人，穷人是娶不起的。因为我是无产阶级思想，所以我容易悟到佛陀的真实义。
对法不重视，认为听不听法无所谓，
这就是破坏你慧根的邪见
要保护慧根、要使慧根增长力量，你不听法，你保护得了吗？你这个慧根能增长吗？慧根不增长，会有慧力吗？如果有种风气，使佛弟子对法不重视，认为听不听法无所谓，这就是破坏你慧根的邪见。
败坏我们慧根慧力，破坏我们修行的
就是魔，放不下，就是跟魔握手
总的来说，破坏我们慧根慧力，破坏我们修行的就是魔。魔有内魔外魔，内心的贪瞋痴就是内魔，内魔外魔一破坏，修行就会出现中断。佛经里有句话“内外魔障中断类”，这三种力量会把你的修行摧垮。有好些同学开头一时冲动，修行好像蛮像样子，越到后面越不像样，最后中断了，口口声声，“没办法，我放不下啊。”你放不下就是跟魔握手。
“我们需要的是佛法的教育，我们不需要不符合佛陀
教育的知见和迷信”，这两句的力量就能冲破一切魔障
怎么冲破魔障、保护好自己慧根、不断增长慧力？很简单，就是你们现在贴出来这两句标语：“我们需要的是佛法的教育，我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信”，这两句的力量就能冲破一切魔障。
会讲的人如果是非辨不清，等于鹦鹉学人话，见了小偷叫请坐
听法听得久了，讲起来头头是道，可是是非分辨不清楚，这种讲得好有什么稀奇，好比鹦鹉会学人话，可是它好坏分别不清楚，看见客人来了，“请坐请坐”，看见小偷来了，也“请坐请坐”。
什么都要，什么都讲，连佛弟子需要什么、
不需要什么都搞不清楚，这种人是善知识吗？
今天佛门里很多人不懂佛法，乱七八糟什么都讲的人更是多得不得了，他们是佛法也要，世间上人写的书也要，怎么发财、怎么谈恋爱也要，儒教的《三字经》、《弟子规》也要，太上老君、何仙姑也要，什么都要，什么都讲。连佛弟子需要什么、不需要什么都搞不清楚，这种人是善知识吗？
定学开导(23-3)(总第147)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21
很多佛教家庭，他们望子成龙，
是望子成名利龙、荣华富贵龙、传宗接代龙，
儒教思想加到佛教里，佛教就会变颜色
提要：
·我们这里是佛门，不是道门，也不是鬼门，正气证正果，邪气证邪果，
有因必有果
·贪瞋痴就是魔，想发财就是贪，吃饱了就别再要了才是正常，比丘托钵
不准留到第二天
·勤劳是美德，贪是恶习，菩萨可不是为自己勤劳，而是为一切众生勤劳
·爱说好话的有钱人从不愿把财富平等分配，佛教修行就是要修正自己的行为
·很多佛教家庭，他们望子成龙，是望子成名利龙、荣华富贵龙、传宗接代
龙，儒教思想加到佛教里，佛教就会变颜色
我们这里是佛门，不是道门，也不是鬼门，
正气证正果，邪气证邪果，有因必有果
这两句标语是我写给法雨山佛学苑的校规，谁违反这两句校规就请他走，因为我们这里是佛门，不是道门，不是鬼门。有人说，“到傅老师那里听法，正气很浓。”如果我不辨别清楚是非，不说这些话，正气哪里来啊？正气能证正果，邪气能证邪果，有因必有果。
贪瞋痴就是魔，想发财就是贪，吃饱了就别再要了
才是正常，比丘托钵不准留到第二天
魔就是贪瞋痴，你心里稍微有点贪心，这是小魔；你贪大了，这是大魔；你一直贪，放不下，这是大魔的老祖宗。世俗里的人，哪个不贪？如果有人肯做赔本生意，肯开赔本公司，这个人…
《定学开导(140～152)》全文未完，请进入下页继续阅读…