南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持,願解如來真實義
這次給大家講心理導引，題目是“喜”，已基本講完了，今天算個總結吧。
導引錯了，容易步入歧途
什麼叫導引？導引就是引導，引導你走上一條容易成功的路。導引很重要，路引錯了，你非但不能成就，而且很危險，容易步入歧途。人生的路尚且不好走，所謂人生坎坷，一失足要成千古恨，何況修行人的路呢？
人生路上的遭殃，不是正常的規律
在人生路上有多少人，變的變了，瘋的瘋了，犧牲的犧牲了，有的人受了一輩子的痛苦，還有的人半路就死了。我們唸《藥師經》的時候就知道，有九種橫死，全是不應該，不是正常的規律嘛。
殺生求長壽，反增罪業
比如第一種，聽信邪師，受了迷惑，爲了自己病好能長壽，就去殺害了很多衆生，非但解決不了問題，還增加自己的罪業，像這樣會有好結果嗎？我們讀《藥師經》就能得到啓發。
邪師惡友引路不會有好結果
如今在佛門裏，邪師惡友不知有多少，如果由他們來給我們引路，會有好結果嗎？這是引誘呀，引誘就是先迷惑你一下或者先給你點好處，以後等你受苦了他就不管你了。做壞事的人，會先做點好事，否則你怎麼會相信他呢？
歪理識不透，心裏起共鳴，也覺有道理
一個人說一句歪理也能講出一番道理來。我們心裏都有煩惱種子，都有貪欲，都有世俗觀念。因此在佛法來看，這是歪理，可是我們識不透，對別人講的歪理，心裏起了共鳴，也會承認它是有道理。
放逸多橫死，在佛門賺錢結果都不好
世間人吃喝玩樂，喝酒賭博，或者貪圖淫欲放逸無度，白白地消耗了自己的身體，成了橫死。再看看現在修行人死的情況，不完全好吧。有的沒有受邪師邪說的影響，沒有放棄自己的修行，臨終的時候很好，這是他修出來的。可是有的人呢，一種老年癡呆症，一種臨終昏迷，一種幾乎變了植物人，更多的人生癌症而死。有人告訴我，他所了解的修行人中間，凡是做經忏佛事的，大都是得癌症死的。
把佛法出賣，形成現在這種惡劣局面
把佛法當貨物出賣，換人家的錢，換了錢幹啥？有許多大家都已經知道了，也不必說了，總不是好事吧。佛門變了商場，全搞賺鈔票的事情，也不像佛門了。那也不能夠完全怪出家人，也得怪怪居士，爲什麼不肯修供養？一定做佛事才肯拿出錢來。還得要怪一怪，佛門裏爲什麼不講經說法了？佛門常講經說法，居士就知道佛門不能搞名利。這樣一層一層惡性循環，形成現在這種惡劣的局面，假如由他們來導引我們年輕一代，會有什麼好結果呢？
佛法不懂，故意歪曲，惡知識引導衆生進叁惡道
還有不懂佛法的，只知其一不知其二的，沒有修行的，竟然當師父，還當善知識，當大法師，由他們來導引，還有好結果嗎？假如這個人除了不懂以外，還爲了個人目的，別有企圖，把經書上的話歪曲了，把佛法改變了，他來導引，人們豈不要進叁惡道嗎？這個罪過大得很呢。經書上常說猶如盲人引路，怎能到達目的地？這是略微講一講導引的重要性。
喜(38)
———————— 傅味琴 2002.1.24 ————————
出了家再去搞錢，害了多少年輕一代
本次提要：
·要以法上的喜來引導修行人
·比丘無德，以何教誨比丘尼
·無戒無定無慧，騙佛弟子的錢是不得了的罪啊
·出了家再去搞錢，害了多少年輕一代
·大雄寶殿能改爲“大雄寶店”嗎？
·學習前輩有功德，辨清前輩的錯誤也有功德
·凡夫當師父，難免會有錯，無錯者唯有佛
·信的不是正法，能叫信佛嗎？
要以法上的喜來引導修行人
那麼喜的導引針對什麼呢？就是針對不歡喜呀。以不歡喜來導引修行人，至少我不主張。咱們這兒男女都分開，很清淨，現在的女衆部天天沈浸在歡喜裏，靠什麼力量啊？既不是靠給她們好吃的，也不靠給她們趕經忏賺錢，又不是靠陪她們去旅遊，靠天天給她們講法。是法的力量。所以歡喜要從法來，才是真正的歡喜。歡喜要從覺悟來才是真正的歡喜。
比丘無德，以何教誨比丘尼
說句實話，排起隊來男衆排在前面，當初因爲阿難再叁的爲女衆求情，釋迦佛才同意收女衆，才開始有比丘尼，並規定要遵守八敬法，女衆半個月要到男衆那裏去聽比丘的教誨。假如你們將來成了比丘，你們自己搞歪風邪氣，比丘尼來聽你教誨，你教誨什麼呀？世間上做了壞事尚且要下地獄，佛門裏做了壞事能生天堂嗎？
無戒無定無慧，騙佛弟子的錢是不得了的罪啊
就拿做經忏佛事來說，你是何等人？喝酒吃肉，唱戲唱歌，沒有修行的道行，禅定都不懂，觀也觀不起，你能超度得了嗎？在佛門騙佛弟子的錢那可是不得了的罪。
出了家再去搞錢，害了多少年輕一代
那些邪師魔道，搞名搞利的人，他也在煩惱裏，他真的有快樂嗎？如果真有快樂，豈不做老板更快樂嗎？專門賣茶葉蛋的小攤販，也可能每月會有一、兩千元收入，如果這就是快樂，你們又何必出家呢？咱們有覺悟啊。出了家再去搞錢，再搞吃喝玩樂，那豈不是變了鑽到佛門來做生意的人。做生意到佛門外面去做，到佛門裏來做生意，把佛門搞壞了，害了多少年輕一代，這罪過可大啦。
大雄寶殿能改爲“大雄寶店”嗎？
我年輕時聽說，海外來了一個佛教代表團，每到一個地方參觀，總有人陪著。有一次代表團裏有位法師指著“大雄寶殿”的匾說：“我看這個“殿”字最好改一改”，旁邊陪的這些大和尚，以爲這個字的書法不好，就請問該怎麼改，回答說，“改成商店的店”，“大雄寶店”，這批評可厲害，還叫佛教嗎？簡直像個商店。我昨天在女衆部講課，講到戒定慧的功德要天天增上，那樣佛門才能搞好。
學習前輩有功德，辨清前輩的錯誤也有功德
我講幾句風趣話，你們學老師也要一分爲二啊，有的地方可以學，有的地方可別學啊，我今年七十二歲得了高血壓，那你到七十二歲，可別想盡辦法得高血壓，這能學嗎？同樣的道理，以往的古德、大德有他功德的一面，如果他有錯誤的一面呢，咱們能學嗎？希望你們將來研究一下中國的佛教，爲什麼今天會搞得這麼樣衰落，敗壞，看看過去老一輩有哪些錯誤，以釋迦佛的教導來辯明是非，這才功德無量啊。
凡夫當師父，難免會有錯，無錯者唯有佛
有些人也認爲我講的都是正法，但又覺得傅老師連高僧大德都要批評，就想不通，我說，阿羅漢尚且有錯，何況凡夫？阿羅漢沒錯的話，佛怎麼會訓斥他們焦芽敗種，阿羅漢錯在不發菩提心，只有佛不錯，佛是圓滿徹底究竟的。
信的不是正法，能叫信佛嗎？
所以接受善知識的導引，如果他是叫我們聽佛的話，就沒錯。我們是信佛，不是信人，因爲現在佛涅槃了，你是一個佛弟子，是代如來傳布佛的法，所以稱爲善知識，我們信你，實際上是信佛，如果不是正法，或者挂了佛的牌子，卻是假冒的騙人的，我們信你，那怎麼叫信佛呢？那我信你不是信人了嗎？那又何必作佛弟子呢？
喜(39)
———————— 傅味琴 2002.1.24 ————————
貪瞋癡都從不歡喜來
本次提要：
·如來說法，經常微笑，佛弟子要皆大歡喜
·佛門以寂靜爲莊嚴，不是以壓抑爲修行
·不要讓自己死得快一點
·貪瞋癡都從不歡喜來
·心裏一高興，想罵也罵不出來了
·掉在愚癡裏，心也不靈巧了，沒有歡喜心，修行就沒勁了
·說今世成不了佛，活著也去不了極樂世界，所以學佛法，修戒定慧都沒勁了
·釋迦佛成道是我們年輕人學習的榜樣
如來說法，經常微笑，佛弟子要皆大歡喜
我在心理導引的時候，首先講“喜”，就是針對有些人導引的錯誤，即使不算大錯，至少也是一個錯吧，有錯總是錯，智不及愚也是愚呀。我導引你們歡喜，他導引你整天苦惱，你好不容易想高興高興，透口氣，他就認爲不對不對。你聽法，聽得法喜充滿，有時候因歡喜而笑笑，身子動動，他就會說：“笑什麼笑？不莊嚴”，一定要他的一套莊嚴，像個泥塑木雕一樣，他才滿意。如來當年說法也經常微笑，聽法的弟子也經常皆大歡喜嘛。
佛門以寂靜爲莊嚴，不是以壓抑爲修行
佛門以安靜爲莊嚴，並不是要把年輕人壓得不像年輕人，享受不到年輕時代的生活，發揮不出年輕時代的個性，也失去了年輕時代的天真，都學得像老頭老太那樣，還有朝氣蓬勃的氣氛嗎？現在的佛門，年輕人都是寶啊，有句話說：“你們是早晨八九點鍾的太陽，希望寄托在你們身上。”西沈的太陽要不了多久全都沒了，這不是說笑話，我是深有感觸，也很悲哀啊。
不要讓自己死得快一點
如果佛門的領導，或領頭的，整天跟在老太太後面轉，好像不照她們話做，就要翻天了，這樣佛門還搞得好嗎？我就喜歡跟年輕人在一起，至少在身體健康上也借個光，眼睛看的都是年輕人，自己老了也忘記了。跟老太太在一起，走路也沒勁，拿著一串念珠，東去助唸西去助唸，心裏也會想，看樣子你們很快也要給我助唸了，還會死得快一點。
貪瞋癡都從不歡喜來
只有歡喜才學的好，只有歡喜，人才會變好，貪瞋癡都是從不歡喜來的，有些人因爲窮，歡喜不起來，其實生活還是可以過得去，就是看到別人有這點享受，氣不過，歡喜也沒了，結果動腦筋去貪錢，做壞事了。
心裏一高興，想罵也罵不出來了
瞋恨心呢？全是在生氣的時候動瞋恨心，從來也沒有一個人在歡喜的時候動瞋恨心，哪有因高興才罵人的？心裏一高興想罵也罵不出來了。
掉在愚癡裏，心也不靈巧了，沒有歡喜心，修行就沒勁了
愚癡的人也是不歡喜的，不管是愚是癡，一不歡喜腦子就遲鈍了。有句話說：福至心靈。一個人遇到歡喜的事情，他心也靈巧了。
不歡喜促使貪瞋癡泛濫。有人做一天和尚撞一天鍾，沒勁了，這個人已經掉在愚癡裏了，還俗不好意思，現在找工作也難找，爲什麼沒勁啊？因爲心裏沒歡喜嘛。
而且，看到遊客男男女女穿得很漂亮，做佛事吹得響，敲得響，想想當初開學的時候佛學苑規定學生不得參加做佛事，以免影響學習。雖然是好話，卻不允許我賺錢，想想沒勁了。上課也等于做一天和尚撞一天鍾，這就是愚癡啊。
說今世成不了佛，活著也去不了極樂世界，所以學佛法，修戒定慧都沒勁了
再聽到某些話，越聽心越冷，心暖不起來還有什麼勁呢？在上課時聽到四弘誓願，“佛道無上誓願成”，出了課堂碰到老輩的，或者來挂單的，他們對你說：“末法時期衆生能成佛嗎？”被潑一盆冷水，看樣子我成佛沒希望了。“娑婆世界這麼苦，條件這麼差能成佛嗎？還是到極樂世界再去修。”可是又不能今天晚上就死，因此第二天就沒勁了，這不是形容啊，現實就是這樣吧？
釋迦佛成道是我們年輕人學習的榜樣
十二月初八那一天，是釋迦佛成道紀念日，要紀念就要知道釋迦佛怎麼成道的，以作爲我們年輕人學習的榜樣。可是有的地方不是這樣，釋迦佛成道紀念日那天，整天唸南無阿彌陀佛。我年輕時候釋迦佛聖誕唸釋迦佛名號，阿彌陀佛聖誕唸阿彌陀佛名號，觀世音菩薩聖誕唸觀世音菩薩名號，現在不管什麼佛什麼菩薩聖誕，全唸阿彌陀佛，這樣就搞亂了。
《心理導引——喜(30～39)》全文閱讀結束。