..續本文上一頁老頭子。如果說這個人的身體是變化出來的，你想成佛很困難，至少說不能夠即身成佛。
畜生雖是胎生，但它不是人身
要得到最圓滿最殊勝的人身，哪種人最標准？就是父母生下來的人，我們都是父母生下來的。有種蟲，它會變成一只飛蛾，這個飛蛾就叫變化生。哪種最殊勝？胎生。胎生的衆生多啊，畜生道差不多都是胎生，可是它們不是人身。
六根不具足的人才叫苦惱
得人身，還要六根具足才殊勝，眼耳鼻舌身意就是六根。你們來報名的時候，有嚴重疾病、精神病的一律不收，精神病就是意根有病。辦公室的人一看就明白了，瞎子不要，有耳朵，問了叁遍聽不到，不要，聾子。(衆笑)六根要具足，這個人就圓滿了，殊勝了。
爲什麼要六根具足啊？我講了兩個小時，聾子一句話也沒聽進去，不是他不想聽，即使能夠聽到點聲音，聽不清楚，耳朵邊就像蚊子一樣嗡嗡嗡嗡，即使是人，也不殊勝，因爲他聽不到佛法。那麼能聽得到佛法，但眼睛不太好，看不清，那種人佛法經常要搞錯，搞錯了他還去亂說。比如說我剛才說的人身難得，因爲眼睛看不見，耳朵聽見，“人參難得”，也對呀，現在中藥鋪裏的人參很難買得到。我昨天的一張處方有人參，結果配了黨參，因爲他眼睛沒看清嘛。像這類人，學佛法可真吃力啦，就叫苦惱人。
六根不全，確實苦惱。從前我在蘇州講佛學禅定，兩老夫妻天天來聽。女的是瞎子，男的不是瞎子，兩夫妻聽得高興。瞎子總有點困難，所以回去要男的再給她講一遍。忽然有一天男的死了，女的苦惱了，想來聽沒辦法來，所以要六根具足才殊勝。
南贍部洲人最殊勝
我們把這個地球稱爲世界，佛經裏世界不是這麼說的。佛經裏一個世界很大很大，中間是須彌山，四大洲，八小洲。就說四大洲吧：東聖身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。我們現在這個地球是哪一洲啊？(下答：南贍部洲)對，南贍部洲。我們是南洲人，做南洲人好不好啊？(衆答：好)好，好在哪裏啊？(衆答：能聽佛法)能聽到佛法。要記住，南贍部洲人最了不起，最殊勝。
脾氣壞，容易造業受苦
脾氣壞，容易造業受苦
南洲人有一個缺點：脾氣最壞。培訓班的同學慢慢學得多了，脾氣就好起來了，這叫進步提高嘛。有的不說話嘛眼睛在說話，兩只眼睛瞪著，頭頸像一頭牛那樣倔強。非但如此，還容易學壞，喜歡罵人，喜歡打架，有的還學會抽煙。這樣一來，就造業了，造了業就受苦了。所以咱們這個娑婆世界的人都在造業受苦，脾氣很難改得過來。不是改不過來，他脾氣壞呀，不肯改。
有善根，有福報，所以收下來
有的脾氣這麼壞，閩東佛學苑還收下來，而且我這個老師也不說話。來問我，我說，可以，可以。你說這是爲什麼？說他們也有善根，是吧？還有呢？(下答：有福報)有福報，有善根有福報。所以辦公室老師一看，有善根有福報，收吧。(衆笑)
濫慈悲也不對
我跟大家說清楚，我可不會看善根也不知你啥個福報。爲什麼收下來啊？慈悲心啊！慈悲心當然不錯。可是一進來，盡搗亂，搞得大家學習都學不好，這個慈悲就不對了，濫慈悲啦！假如收進來的是一個小偷呢？盡在同學兜裏偷錢，這個慈悲也不對啊。還不完全是根據慈悲，你們再想想看。(下答：他有佛性)有佛性？當然喽，一只螞蟻都有佛性，怎麼不收一只螞蟻當學生呢？(下說：緣分)
要珍惜緣分，就該學到底
哦，緣分？那是你們說的噢，你們跟我有緣分。有緣嘛可別半路裏跑回家了，來了就一直學到底。緣分最寶貴啦，人生要珍惜相聚的時刻。我們是來學佛法的，能夠相聚在一起，這種緣分啊，是很珍貴的。聽說個別學生有想回去了，這可惜啦！
分開了，什麼時候再聚，就不知道了
人生相聚啊，猶如天上的浮雲。分開了什麼時候再相聚，不知道了。我過去有很多學生，一分開，就從此不再見，也不知道到哪裏去了。分開的時候總是這麼說：“傅老師啊，我以後肯定會來的。”可是他沒有說出另一句話來，“即使老師死了，我也到墳墓裏來看你。”人生的短促啊，相聚的緣分再不珍惜，那是很悲哀很可憐的。
請吃個蘋果，就起歡喜心聽佛法
我坐過很多次火車。在火車上相聚的旅客，尤其是坐在我對面旁邊的，全跟我談得來。我常跟他們講佛法，當然要喜歡我才講啊。可別這麼說：“你爲什麼看見我不喜歡我？”“我很喜歡你，你怎麼不喜歡我？”人家莫名其妙啦。我把口袋裏的蘋果拿出來，你一只，我一只，有的吃了，有的不吃，不管你吃不吃，一只蘋果就會使你喜歡我。(笑聲)首先要行布施道。一喜歡話就來了，“老先生，我看你的樣子像是教師吧？”我說：“我是當老師的。”“你在哪兒教書啊？”“我在佛學院。”“噢，佛教偉大啊。”慢慢就開口了。
說“再會”，常是再也不會
最後呢，到了一個車站，有的人起來了：“老師啊，我要下車了。”跟我握握手“再會再會”，(笑聲)我碰到了不知道多少次了。“再會”，應該是“再也不會”，(衆笑)從此以後再也沒碰頭過。應該說：“永別了，永別了。”(衆笑)
咱們是歡歡喜喜的好因緣
人生相聚的時刻，最有價值的就是咱們老師同學相聚一堂，好好學佛法修行，這種相聚真是個好因緣啊。什麼叫好因緣？歡歡喜喜的因緣。我今天沒睡午覺，今天又是我講課了。上次講些什麼，我全忘了。老了記不得了，那沒辦法，只好把我上次講的錄音再聽一遍，只聽到你們哈哈哈笑得高興啊，可沒有一個人嗚哭起來了，沒有吧。所以咱們是一個幸福的因緣，歡喜的因緣。
世人是“啼笑因緣”
不像社會上的因緣，社會上因緣又哭又笑。從前有一個小說家，寫了一本書，叫《啼笑因緣》，啼就是哭啦。你們有的小同學還很年輕，天天高高興興啊，老師說你一句別生氣啊。老師批評你，你別嗚嗚嗚哭起來了，就不好了，也變了啼笑因緣啦。
女生愛哭，仍有辦法使她歡歡喜喜
前兩天賢志法師跑到女衆班去講話。說“我對男衆班，要說就說。再不行，抓到我面前訓一頓，完了後，他知道錯在哪裏。二僧會哭鼻子咋辦？那就不用罵了。”前幾天我真的對一個女生訓話了，真的哭啊，哭得真傷心啊(衆笑)，最後我還是有辦法使她歡歡喜喜。
佛最喜歡能改正錯誤的人
佛最喜歡能改正錯誤的人
說有緣當然是事實，沒有緣怎麼會相聚呢？但是還不是真正想說的，你們再想想看，比如來了一個報名的，很有禮貌，很講修養，來了一個脾氣很壞，不懂禮貌，看樣子這個像小牛一樣。你說，我傅老師收哪一個？(下答：兩個都收)兩個都收？爲什麼脾氣壞的也收啊？(衆答：讓他改掉)哎，古人有句話，(師在黑板上寫“敗子回頭金不換”)自己的兒子壞透了，把家産全都敗光，只要他肯回頭，黃金也不換。如來最喜歡的，不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤肯改的人。所以七月十五僧衆個個自我檢討、忏悔、改過，這一天，稱爲“佛歡喜日”。
脾氣剛強的人轉過來修行，了不起啊！
再回過來講，南贍部洲的衆生脾氣剛強，所以南洲度衆生很困難，難調難伏。如果他肯轉過來修行，可以即身成佛。他不怕苦不怕難，是人中丈夫。女的呢當然也可以出巾帼英雄。他可以把做壞事的壞脾氣的剛強，轉過來發菩提心，修行，做好事，他也能做到不怕辛苦不怕難。我剛才想說從前有句話，一不怕苦，二不怕死。想想不對啊，咱們佛學苑不叫你死啊，所以改說不怕難也不怕苦。用這股力量去修行，了不起啊。佛法是辯證法，要兩面說的。
不證果不罷休，這是南洲人特點
世間上沒有用的老好人，不做壞事，不罵人也不打人。而且呢，事情還沒有搞清楚，不是他錯，他也說是我錯了。後來人家問他，這個事情是跟你沒關系，你怎麼說是你錯了？他回答說：“我承認錯了還不行嗎？”還有，如果像過去社會抽壯丁去當兵，敵人影子還沒看見，只聽到“砰砰砰砰”槍響，他扭轉屁股就跑，這種人有什麼用啊？勇敢的士兵，什麼也不怕，勇敢的修行人，不達到目的誓不罷休了，非要達到了生死，證果，成佛，這就是南洲人的特點。
假如到天上去看一看，天上人福報很大，享樂比人間好，可是天上人全是軟綿綿的溫柔得很。所以天人跟阿修羅打仗，經常打不過阿修羅的。天人心善，阿修羅心惡；天人喜歡文鬥，阿修羅喜歡武鬥。
即身成佛的條件我們具足
佛講即身成佛的話，我們不要懷疑。叁大阿僧祇劫成佛，也是佛講的，即身成佛，也是佛講的。那麼你說到底哪一句對？佛會講錯嗎？兩句都對，看你是什麼人。即身成佛要有四個條件才夠格。第一個條件，要是人的身體，畜生就不能即身成佛。第二個條件，六根具足。第叁個條件，要父母生下來，化生不行。我們是人，六根都具足，我們都是父母生下來的，可並不是生在蓮花的衆生。更可貴的，第四個條件要南洲人，偏偏我們會生在南洲(笑聲)，四個條件具足。上次我講過，得了人身，聞到佛法，不要再說：我是苦惱人。“哎呀，我苦惱，我即身成佛的四個條件都具足(師用哭音說)，我做不了衆生喽，苦惱！”(衆笑)
要修行，趕快現在修
我再問你們，西方極樂世界的衆生，是不是胎生？是不是南洲？(下答：不是)那麼不是胎生是什麼生？(下答：化生)對了，我不反對發願往生極樂世界。你們要修行，趕快現在修，他方世界成佛的時間長，只有胎生的南洲人，才能即身成佛。所以說人身難得，最難得的就是我們，還不高興嗎？
法師少，又很忙，佛法難聽到
佛法難聞，上一次也給你們講了，爲什麼佛法難聞？因爲難聽到佛法的因緣太多了，而聽到佛法的因緣倒不具足。我22歲就開始聽經，那個時候講經法師多。如今怎麼樣？很少有個寺院有法師在講…
《心理導引——喜(1～10)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…