..续本文上一页老头子。如果说这个人的身体是变化出来的，你想成佛很困难，至少说不能够即身成佛。
畜生虽是胎生，但它不是人身
要得到最圆满最殊胜的人身，哪种人最标准？就是父母生下来的人，我们都是父母生下来的。有种虫，它会变成一只飞蛾，这个飞蛾就叫变化生。哪种最殊胜？胎生。胎生的众生多啊，畜生道差不多都是胎生，可是它们不是人身。
六根不具足的人才叫苦恼
得人身，还要六根具足才殊胜，眼耳鼻舌身意就是六根。你们来报名的时候，有严重疾病、精神病的一律不收，精神病就是意根有病。办公室的人一看就明白了，瞎子不要，有耳朵，问了三遍听不到，不要，聋子。(众笑)六根要具足，这个人就圆满了，殊胜了。
为什么要六根具足啊？我讲了两个小时，聋子一句话也没听进去，不是他不想听，即使能够听到点声音，听不清楚，耳朵边就像蚊子一样嗡嗡嗡嗡，即使是人，也不殊胜，因为他听不到佛法。那么能听得到佛法，但眼睛不太好，看不清，那种人佛法经常要搞错，搞错了他还去乱说。比如说我刚才说的人身难得，因为眼睛看不见，耳朵听见，“人参难得”，也对呀，现在中药铺里的人参很难买得到。我昨天的一张处方有人参，结果配了党参，因为他眼睛没看清嘛。像这类人，学佛法可真吃力啦，就叫苦恼人。
六根不全，确实苦恼。从前我在苏州讲佛学禅定，两老夫妻天天来听。女的是瞎子，男的不是瞎子，两夫妻听得高兴。瞎子总有点困难，所以回去要男的再给她讲一遍。忽然有一天男的死了，女的苦恼了，想来听没办法来，所以要六根具足才殊胜。
南赡部洲人最殊胜
我们把这个地球称为世界，佛经里世界不是这么说的。佛经里一个世界很大很大，中间是须弥山，四大洲，八小洲。就说四大洲吧：东圣身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。我们现在这个地球是哪一洲啊？(下答：南赡部洲)对，南赡部洲。我们是南洲人，做南洲人好不好啊？(众答：好)好，好在哪里啊？(众答：能听佛法)能听到佛法。要记住，南赡部洲人最了不起，最殊胜。
脾气坏，容易造业受苦
脾气坏，容易造业受苦
南洲人有一个缺点：脾气最坏。培训班的同学慢慢学得多了，脾气就好起来了，这叫进步提高嘛。有的不说话嘛眼睛在说话，两只眼睛瞪着，头颈像一头牛那样倔强。非但如此，还容易学坏，喜欢骂人，喜欢打架，有的还学会抽烟。这样一来，就造业了，造了业就受苦了。所以咱们这个娑婆世界的人都在造业受苦，脾气很难改得过来。不是改不过来，他脾气坏呀，不肯改。
有善根，有福报，所以收下来
有的脾气这么坏，闽东佛学苑还收下来，而且我这个老师也不说话。来问我，我说，可以，可以。你说这是为什么？说他们也有善根，是吧？还有呢？(下答：有福报)有福报，有善根有福报。所以办公室老师一看，有善根有福报，收吧。(众笑)
滥慈悲也不对
我跟大家说清楚，我可不会看善根也不知你啥个福报。为什么收下来啊？慈悲心啊！慈悲心当然不错。可是一进来，尽捣乱，搞得大家学习都学不好，这个慈悲就不对了，滥慈悲啦！假如收进来的是一个小偷呢？尽在同学兜里偷钱，这个慈悲也不对啊。还不完全是根据慈悲，你们再想想看。(下答：他有佛性)有佛性？当然喽，一只蚂蚁都有佛性，怎么不收一只蚂蚁当学生呢？(下说：缘分)
要珍惜缘分，就该学到底
哦，缘分？那是你们说的噢，你们跟我有缘分。有缘嘛可别半路里跑回家了，来了就一直学到底。缘分最宝贵啦，人生要珍惜相聚的时刻。我们是来学佛法的，能够相聚在一起，这种缘分啊，是很珍贵的。听说个别学生有想回去了，这可惜啦！
分开了，什么时候再聚，就不知道了
人生相聚啊，犹如天上的浮云。分开了什么时候再相聚，不知道了。我过去有很多学生，一分开，就从此不再见，也不知道到哪里去了。分开的时候总是这么说：“傅老师啊，我以后肯定会来的。”可是他没有说出另一句话来，“即使老师死了，我也到坟墓里来看你。”人生的短促啊，相聚的缘分再不珍惜，那是很悲哀很可怜的。
请吃个苹果，就起欢喜心听佛法
我坐过很多次火车。在火车上相聚的旅客，尤其是坐在我对面旁边的，全跟我谈得来。我常跟他们讲佛法，当然要喜欢我才讲啊。可别这么说：“你为什么看见我不喜欢我？”“我很喜欢你，你怎么不喜欢我？”人家莫名其妙啦。我把口袋里的苹果拿出来，你一只，我一只，有的吃了，有的不吃，不管你吃不吃，一只苹果就会使你喜欢我。(笑声)首先要行布施道。一喜欢话就来了，“老先生，我看你的样子像是教师吧？”我说：“我是当老师的。”“你在哪儿教书啊？”“我在佛学院。”“噢，佛教伟大啊。”慢慢就开口了。
说“再会”，常是再也不会
最后呢，到了一个车站，有的人起来了：“老师啊，我要下车了。”跟我握握手“再会再会”，(笑声)我碰到了不知道多少次了。“再会”，应该是“再也不会”，(众笑)从此以后再也没碰头过。应该说：“永别了，永别了。”(众笑)
咱们是欢欢喜喜的好因缘
人生相聚的时刻，最有价值的就是咱们老师同学相聚一堂，好好学佛法修行，这种相聚真是个好因缘啊。什么叫好因缘？欢欢喜喜的因缘。我今天没睡午觉，今天又是我讲课了。上次讲些什么，我全忘了。老了记不得了，那没办法，只好把我上次讲的录音再听一遍，只听到你们哈哈哈笑得高兴啊，可没有一个人呜哭起来了，没有吧。所以咱们是一个幸福的因缘，欢喜的因缘。
世人是“啼笑因缘”
不像社会上的因缘，社会上因缘又哭又笑。从前有一个小说家，写了一本书，叫《啼笑因缘》，啼就是哭啦。你们有的小同学还很年轻，天天高高兴兴啊，老师说你一句别生气啊。老师批评你，你别呜呜呜哭起来了，就不好了，也变了啼笑因缘啦。
女生爱哭，仍有办法使她欢欢喜喜
前两天贤志法师跑到女众班去讲话。说“我对男众班，要说就说。再不行，抓到我面前训一顿，完了后，他知道错在哪里。二僧会哭鼻子咋办？那就不用骂了。”前几天我真的对一个女生训话了，真的哭啊，哭得真伤心啊(众笑)，最后我还是有办法使她欢欢喜喜。
佛最喜欢能改正错误的人
佛最喜欢能改正错误的人
说有缘当然是事实，没有缘怎么会相聚呢？但是还不是真正想说的，你们再想想看，比如来了一个报名的，很有礼貌，很讲修养，来了一个脾气很坏，不懂礼貌，看样子这个像小牛一样。你说，我傅老师收哪一个？(下答：两个都收)两个都收？为什么脾气坏的也收啊？(众答：让他改掉)哎，古人有句话，(师在黑板上写“败子回头金不换”)自己的儿子坏透了，把家产全都败光，只要他肯回头，黄金也不换。如来最喜欢的，不是不犯错误的人，而是犯了错误肯改的人。所以七月十五僧众个个自我检讨、忏悔、改过，这一天，称为“佛欢喜日”。
脾气刚强的人转过来修行，了不起啊！
再回过来讲，南赡部洲的众生脾气刚强，所以南洲度众生很困难，难调难伏。如果他肯转过来修行，可以即身成佛。他不怕苦不怕难，是人中丈夫。女的呢当然也可以出巾帼英雄。他可以把做坏事的坏脾气的刚强，转过来发菩提心，修行，做好事，他也能做到不怕辛苦不怕难。我刚才想说从前有句话，一不怕苦，二不怕死。想想不对啊，咱们佛学苑不叫你死啊，所以改说不怕难也不怕苦。用这股力量去修行，了不起啊。佛法是辩证法，要两面说的。
不证果不罢休，这是南洲人特点
世间上没有用的老好人，不做坏事，不骂人也不打人。而且呢，事情还没有搞清楚，不是他错，他也说是我错了。后来人家问他，这个事情是跟你没关系，你怎么说是你错了？他回答说：“我承认错了还不行吗？”还有，如果像过去社会抽壮丁去当兵，敌人影子还没看见，只听到“砰砰砰砰”枪响，他扭转屁股就跑，这种人有什么用啊？勇敢的士兵，什么也不怕，勇敢的修行人，不达到目的誓不罢休了，非要达到了生死，证果，成佛，这就是南洲人的特点。
假如到天上去看一看，天上人福报很大，享乐比人间好，可是天上人全是软绵绵的温柔得很。所以天人跟阿修罗打仗，经常打不过阿修罗的。天人心善，阿修罗心恶；天人喜欢文斗，阿修罗喜欢武斗。
即身成佛的条件我们具足
佛讲即身成佛的话，我们不要怀疑。三大阿僧祇劫成佛，也是佛讲的，即身成佛，也是佛讲的。那么你说到底哪一句对？佛会讲错吗？两句都对，看你是什么人。即身成佛要有四个条件才够格。第一个条件，要是人的身体，畜生就不能即身成佛。第二个条件，六根具足。第三个条件，要父母生下来，化生不行。我们是人，六根都具足，我们都是父母生下来的，可并不是生在莲花的众生。更可贵的，第四个条件要南洲人，偏偏我们会生在南洲(笑声)，四个条件具足。上次我讲过，得了人身，闻到佛法，不要再说：我是苦恼人。“哎呀，我苦恼，我即身成佛的四个条件都具足(师用哭音说)，我做不了众生喽，苦恼！”(众笑)
要修行，赶快现在修
我再问你们，西方极乐世界的众生，是不是胎生？是不是南洲？(下答：不是)那么不是胎生是什么生？(下答：化生)对了，我不反对发愿往生极乐世界。你们要修行，赶快现在修，他方世界成佛的时间长，只有胎生的南洲人，才能即身成佛。所以说人身难得，最难得的就是我们，还不高兴吗？
法师少，又很忙，佛法难听到
佛法难闻，上一次也给你们讲了，为什么佛法难闻？因为难听到佛法的因缘太多了，而听到佛法的因缘倒不具足。我22岁就开始听经，那个时候讲经法师多。如今怎么样？很少有个寺院有法师在讲…
《心理导引——喜(1～10)》全文未完，请进入下页继续阅读…