..續本文上一頁鳥很有感情的，尖尖的嘴碰嘴，表示親熱。養鳥的人倒是好心，想放它出去，讓它自由，又怕被人家抓到，也很猶豫。後來有一天看見鳥籠的門被內外兩只鳥合力撬開了，裏面一只鳥就飛出去了，可能它們這幾天在商量怎麼樣越獄，好比從前的革命戰士相互溝通，求得解放。
痛苦的人大都是感情問題，被感情所綁苦得很
鳥尚且如此，人爲什麼不求得解放呢？人有時候也有這個覺悟，痛苦的人來找我，很少是因爲找不到工作、餓肚子，都是吃得飽飽的、穿得暖暖的來找我，有什麼苦呀？卻吞吞吐吐不肯說，眼睛看看旁邊人──哦，要旁人出去，他才肯講，說來說去無非是感情問題。衆生都是被感情所綁，苦得很。
世人認爲愛情比生命價更高，佛弟子認爲，
生命比愛情價更高，活著就是爲了爭取自由
從前有個人寫了一首詩，他很想自由啊，“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者都可抛”，看來他爭取自由的精神很偉大。在我看來，其中兩句應該倒過來，因爲生命比愛情價更高。
人受迷惑，還不是受感情的迷惑，
不從佛法裏覺悟，你是跳不出苦海的
這種事世間上很多，臺灣有個女作家寫文章多好哇，年輕人特別喜歡看，因爲感情問題，自殺了。有個電臺的主持人，專門給青年解答人生問題，幫助了很多年輕人，輪到他自己，卻通不過，自殺了，也是因爲感情問題。
感情把人從早綁到晚，從小綁到大，人受迷惑，還不是受感情的迷惑。所以不從佛法裏覺悟，你是跳不出苦海的。世間上雖然有句話，要理智勝過于感情，但是有幾個人做到？好比兩個人受了婚姻的苦，一個說“我再也不結婚了”，另一個人也說“我不結婚了”，兩個不想結婚的人因爲志同道合，非常投機，經常在一起說說笑笑，結果這兩個人結婚了。
我說的是人世間的真相，人世間一切都是假相，看看穿，別受迷惑了。
醒不過來，被死所綁，一醒過來，
就被感情綁住，證了法身，就自在了
衆生無時無刻不被綁住，從早晨醒過來開始，如果你醒不過來就不自在了，因爲你被死綁住了；醒過來就活了，一醒過來，就被感情綁住了。說“醒也不好，不醒也不好，那咋辦哪？”證了法身，還有什麼睡覺、醒過來呀？什麼都沒有，就自在了。
世人爲人所綁、爲物所綁，一輩子爲所得到的東西累得辛苦
醒過來，躺在床上不想起來，時間一下子就過去了，賴在床上，自在嗎？你被床綁住，被被窩綁住了。剛結婚的新郎，本來天天早起的，結了婚也晚起了，被新娘綁住了。一起來要穿衣服，不穿衣服不要凍死嗎？被冷空氣綁住。起床要吃早飯，不吃早飯，餓得難受，被餓綁住了。一會兒熱了又要脫衣服，被熱綁住了。一會兒要去大便了，不大便難受，也是被綁住了。拖了鼻涕要擦，你不想擦，人家要說你髒。有人放個屁，別人就說臭，也沒有你不放屁的自在。
買東西被東西綁住，穿高貴的西裝，被西裝綁住，時刻怕別人碰髒自己的衣服，(朝衣服吹氣)不是衣服服務人，是人去服務衣服，綁得這麼厲害，人還會自在嗎？修行人哪有床？哪有西裝？什麼也沒有，只有一塊布，疊起來禮佛，攤開來睡覺，這叫“具”。修行人樹下、房檐下、露天，隨便什麼地方都可以躺下去睡的，這是頭陀行裏的隨處住。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(23-7) <158>
傅味琴講于開化文殊院 2007年3月5日
佛教育我們要自己解脫自己，
所以自己的力量最大，成佛都是自己成的
本次提要：
■ 人難做，難做人，難就難在衆生被自他煩惱習氣所縛，連說句話都沒有
你的自在
■ 佛教育我們要自己解脫自己，所以自己的力量最大，成佛都是自己成的
■ 法身就在我們生活裏，哪怕是一根草，我們都會在它上面存在覺悟
■ 衆生執著于一個我，就出現了不夠遍滿、不夠圓滿、不夠究竟的知見
■ 衆生全被生活中的我、我所、愛、家、名利所縛，不解縛就得不到自在
人難做，難做人，難就難在衆生被
自他煩惱習氣所縛，連說句話都沒有你的自在
還有各種各樣的縛，首先被自己習氣綁住，今天菜不合口味，你就吃不下飯，多不自在呀，就被飲食的習氣綁住了。在家人吃叁頓，出家了吃兩頓，實在不習慣，回寮房偷偷煮方便面，被叁頓飯的習氣綁住了。人與人之間也綁得厲害，年輕人談朋友，談到後來總是這麼一句話：“你愛不愛我呀？”，如果你想結婚也只能說“愛”，不能說“不愛”，也不能說“愛不愛，隨便我。”哪來你的自在？還要問你“是真心愛我嗎？”你不能說“有相皆虛妄，一切皆無常”，連說這兩句話的自在都沒有，還自在嗎？
你到人家去祝壽，也沒有隨便說話的自在，你想說點佛法，“老太太高壽，注意身體啊，風燭殘年，無常隨時會來臨。”人家兩個耳光把你趕出去，你說“冤枉，我是來說法的呀。”連說法都不自在了。
我說法也很苦的啦，有時說得人家怄我的氣，我想想，既然對我這句話怄氣就別說了，這一句不說，他對那一句又怄氣了，那一句不說，他又對別的話怄氣了，變成我一句話也不能說，真是做人難，難做人，做難人，難人做，(衆笑)你說自在嗎？
佛教育我們要自己解脫自己，
所以自己的力量最大，成佛都是自己成的
開悟都是從生活中開悟的，哪有離開生活修行的？不自在就是有所縛，如果你不解縛，你永遠不自在。
誰給你解縛啊？佛是大教育家，他只是給你教育，解縛要你自己解，所以佛一直說自己解脫自己。誰的能力最強？有人說“佛是萬能的”，不對，就解縛來說，你的能力最強，因爲佛不可能把你的縛解開，要你自己解開，那不是你的能力最強嗎？因爲自己的能力最強，所以成佛都是自己成的。古人也說，“解鈴還靠系鈴人”，你自己不解，要別人解，那實在不像樣。別人幫忙也是無可奈何，說到底還是叫你自己去解。比方說，你說“我要大便了，麻煩你給我褲帶解一解。”人家就說，“你又不是叁歲小孩子，我又不是你的媽，你自己解。”
法身就在我們生活裏，哪怕是一根草，
我們都會在它上面存在覺悟
生活中的一切本來就存在著覺悟，包括每個生活中的人。比如說一生下來，小孩子根本不需要學，就會吃母親的奶，這是與生俱來的本能，這種能力本來就存在。法身到底存在在哪裏？就存在你生活的覺悟裏。你能覺悟，就是你的佛性。這個覺悟也不在內也不在外，也不在中間，沒有內沒有外，哪來中間？它是圓滿的，遍虛空的，無所謂內、外、中間，也就是說我們的覺悟是遍滿的，內對自身，外對外面的境，包括一切事物，哪怕是一朵花，哪怕是一根草，我們都會在它上面存在覺悟。
衆生執著于一個我，就出現了不夠遍滿、
不夠圓滿、不夠究竟的知見
每個衆生都有佛性，你也有佛性，他也有佛性，我也有佛性，我的佛性跟你的佛性跟他的佛性，跟每個人的佛性都是一樣，所以我的佛性就是你的佛性，你的佛性就是我的佛性，所有的衆生佛性就是我的佛性，我的佛性就是所有衆生的佛性，那不是遍滿了？可是衆生執著于一個我，分別你的、我的、他的，就出現了不夠遍滿、不夠圓滿、不夠究竟的知見，變成我的佛性、你的佛性、他的佛性，佛性都是一樣，何來你我他？
衆生全被生活中的我、我所、愛、家、名利所縛，不解縛就得不到自在
衆生智慧覺悟爲什麼不能徹底圓滿？全被狹小所綁。有我被“我”所綁，有身外之物，被“我所”所綁，有愛被愛所綁，有家被家所綁，有名被名所綁，有利被利所綁，衆生無時無刻不在生活中，無時無刻不在被生活裏的一切所綁，你真正要得到自在，你必須解縛。
怎樣才能解縛？剛才跟你們說的那麼生動活潑風趣，都是生活中的真實的面貌。這是一個啓發，我總是先擺事實後講道理，怎麼講解縛的道理？明天繼續講。
好，今天就到這兒了。(回向)
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(24-1) <總第159>
傅味琴講于開化文殊院 2007年3月6日
佛法能解一切衆生生死之縛
本次提要：
■ 佛法能解一切衆生生死之縛
■ 見了強盜誰都害怕，被感情綁了，卻不知已被綁
■ 用虛假的形象來迷惑你，到後來你才會發現家裏的財寶全沒了
■ 被情綁住的人總感到愛情的偉大，還會幫壞人說好話
■ 一個受騙的故事，就能說明什麼叫軟賊
佛法能解一切衆生生死之縛
佛法能徹底解救衆生苦難，所以勸請轉*輪的功德不可思議，說不盡，也講不完。
昨天講到“能解一切衆生之縛”，一切衆生，下至地獄，上至天道，不管是欲界、色界，乃至最最高級的無色界天，全有生死，全被生死所縛。這個縛到底是怎麼回事？一般人不知道的，非要用根繩子把他捆起來，他才知道被綁住了。除此以外，他都是糊裏糊塗的，明明被綁住了，還不知道被綁住。
見了強盜誰都害怕，被感情綁了，卻不知已被綁
好比強盜拿出刀，“你把錢掏給我！”那麼人人都知道：這是強盜。有種強盜，當時你不會知道，等你知道你也完蛋了，就是軟賊。他不用硬的用軟的，他不會跟你強行霸道，他會用軟綿綿的感情把你綁住。強盜搶你的財物有限得很，最多把你身邊的鈔票搶光，軟賊搶你的家裏的財寶可厲害了，會把你家裏的財寶全偷光，就是使用溫柔的感情把你綁住，你被綁了，還不知道被綁。
用虛假的形象來迷惑你，
到後來你才會發現家裏的財寶全沒了
以前在《晚報》上看到，有家人雇了一個安徽來的女青年做保姆，這個女青年非常老實，話也不多，不論桌子上放的大錢小錢她一分也不拿的，出去買東西回來報帳一點沒錯，幹事情也挺好。主人很喜歡她，慢慢就把她當自家人，該回避的也不回避了。
這個女青年每天生活在她家裏，把她家裏的情況看得清清楚楚：現金、首飾放在哪裏，存折、公債放在哪裏，鑰匙放在哪裏，等她全都看清楚了，有一天主人回來一看，抽屜全打開，值錢的東西都偷光，人跑掉了，這個時候你跳腳也沒用。這就是軟賊，專門用虛假的形象，用軟綿綿的感情來迷惑你。
被情綁住的人總感到愛情的偉大，還會幫壞人說好話
現在社會上男女談朋友，類似的事情也是多得不得了。先用感情把你綁住，讓你感到從來也沒有遇到過這麼好的人，對你真是體貼入微，而且口口聲聲“我是真心地愛你呀”。姑娘一聽到“愛”呀，就迷掉了，以爲這人多麼偉大。假如有人提醒她，“你要小心，這人過去不好的。”她被感情綁住了，反而幫對方說話，“人會變的，你對他過去了解，你對他現在了解嗎？我是最了解他的人。”
一個受騙的故事，就能說明什麼叫軟賊
他看你被感情綁住了，就開始行動了，說“我想給你送一個禮物”，陪女的到珠寶商店，戒指、耳環都鑲有金剛鑽，標價八萬、十萬，女的只要稍微露出點喜歡，他就叫店員拿出來試，好像他是億萬富翁似的，女的被感情迷得心花怒放。
准備買了，忽然他臉上起了陰雲，仍然還給店員。出來以後女的問他，“你好像有什麼心事似的，爲什麼事情難過啊？”“我是誠心來給你買的，結果我不能買給心愛的人，你說我心裏難受不難受？”“那你有啥原因啦？”“我現在手頭緊，經濟運轉不靈，所以我實在對你抱歉，如果我能得到十萬元的借款，我就比較輕松了。”女的想：你既然這麼愛我，我總要幫你啊。說，“你別愁，我給你想想辦法。”就挪用公款借給他十萬元。
等到第二天見面了，這個男的痛哭流涕，一個男子漢哭得這個樣子，肯定有什麼事情，“我對不起你呀，對不起你呀。”“啥事情？”“你借給我十萬塊錢，回去的路上給強盜搶走了。”女的還在幻想愛情偉大，“算了算了，別難過啊。”又給他十萬。他看看騙得差不多了，也就人影不見了，手機關機，地址都是假的，這就是軟賊。
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(150～159)》全文閱讀結束。