..续本文上一页法所以要保密的，不能给敌人知道，敌人知道，他就又采取对付你的办法。
你们看过《智取威虎山》吗？杨子荣就是假扮成土匪，扮得很像，土匪都相信他，就是座山雕稍微有点怀疑，处处考验他，问他为什么晚来几天？他就胡扯。还不相信，那么再举行一个百鸡宴，女土匪要和他跳一种跳起来像狐狸一样的舞，就看他会不会跳？解放军哪会跳这种舞，偏偏杨子荣就会跳，什么都很像，每次军事演习，杨子荣很是投入，座山雕就相信他了。结果把土匪引出来，解放军来个大包围，全部消灭。座山雕把椅子移开，想从地洞里逃走，杨子荣早就知道了，一个箭步跃过去，座山雕就没有办法逃了，最后问他：“你到底是谁？”“我是人民解放军侦察兵。”“完啦，只好我命休也。”
这个故事很有启发，要把无明引出来，你才能抓住它，才能破它。从前有很多人解说无明，还有许多小故事。一个徒弟问师父：“师父，无明到底是个啥东西？”师父脸一唬，“修行还没有修好，问什么无明！”徒弟有点不高兴，“问也不能问啊？”师父说：“这就是无明。”就把徒弟的烦恼无明引出来了。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(23-4) <155>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月5日
无明是过去世的烦恼，到今世成熟了，
就起了烦恼的破坏作用
本次提要：
■ 无明一起，烦恼就会跟出来，所以要在烦恼刚起时去找无明
■ 无明是过去世的烦恼，到今世成熟了，就起了烦恼的破坏作用
■ 无明是智不及愚及烦恼愚，所以愚的人容易起烦恼
■ 如果小智不及愚，那么佛是大智慧，岂不是更比不上愚
无明一起，烦恼就会跟出来，
所以要在烦恼刚起时去找无明
还有人说：“你要找无明，就在睡觉还没有睡着的时候找，刚刚要睡着这一刹那，就是无明。”我听了这话，就在睡觉时体会自己睡着没有，真正到这个时候却已经睡着了。(众笑，师笑)所以你们修行不要错过机会，有人看见别人起烦恼，他也跟着起烦恼，真是大笨蛋，这是好机会呀，别人起烦恼你就看看自己心动不动。心里一讨厌，开头上这一点点就是无明。但是时间不长的，一会儿就变成粗烦恼了。
无明是过去世的烦恼，到今世成熟了，
就起了烦恼的破坏作用
再看看佛法上是怎么解释无明的？“先世烦恼，今世果熟”，无明是过去世的烦恼，今世成熟了。人都有烦恼，人死了，烦恼可没有死掉，等到你投入母胎，生下来了，前世的烦恼习气也等流到今世，在你今世生存的时候就起作用了，好像果子熟了，当然是起烦恼破坏的作用，这就是无明。
无明是智不及愚及烦恼愚，
所以愚的人容易起烦恼
又说：无明是“智不及愚”及“烦恼愚”。愚人就是什么也看不清楚，什么也不明白，什么都是搞错，颠颠倒倒，所以愚是学不得的。学愚就是颠倒，学愚就是要你走向三恶道的路，永远跳不出生死轮回。
把愚解说得详细一点：一种是智不及愚，你虽然有些智慧，可是你这个智慧不够，由于你智慧不够所产生的愚，就叫智不及愚。还有一种就是你本身的烦恼，叫烦恼愚。烦恼的人都是愚蠢的，愚蠢的人也都容易起烦恼。学愚是在释迦佛叫你修行的路上开倒车，真是误人子弟，危害不浅啊。
由于中国佛门里多少年代以来，有人提倡愚，许多人受了影响，学愚的意志坚决，还表示要一辈子学愚，要永远做一个愚人，还说愚人容易往生。释迦佛可没说过这句话。她拿出一本书来，“这本书里有这句话。”这是人写的书，不是佛经呀，还以愚为荣耀呢！
如果小智不及愚，
那么佛是大智慧，岂不是更比不上愚
前几年我在深圳过春节，我的学生收到一封信，看了以后脸上很不欢喜。过新年大家都是高高兴兴，信上偏偏说，“我真想哭，可是哭不出眼泪来。”奇怪，遇到了什么事这么伤心，连眼泪都哭不出来？(众笑)“听说你去学法，学了法你就成为一个有智慧的人，所以我为你悲哀，想哭也哭不出眼泪来。”后面一句，“难道你不知道吗？有个大居士说过：小智不及愚。”小智慧还比不上愚，大智慧当然更比不上愚了，那么佛是大智慧，所以佛也比不上愚。在佛看来，愚不可能成佛，在他看来，佛还比不上愚。你说颠倒不颠倒！如果愚人也能成佛，那岂不成了愚佛？
我在福鼎时，听说有一天有人去拜访一位法师，被法师训了几句，法师说他：“你也是学法的，你竟然连戒定慧都不要了！”连戒定慧都不要了，实在使人忍无可忍啊。没有佛法的智慧的人，永远也破不了无明，永远也了不脱生死。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(23-5) <156>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月5日
古代读书人的孤高，学不得，
脱离了群众，咋度众生
本次提要：
■ 无明是与生俱来的，所以在人生的路上究竟过的什么日子？好好体会体会
■ 轻信世间上哄人的好话，你也会颠颠倒倒
■ 有人说：药补不如食补，食补不如睡补，我说：睡补不如禅补
■ 修行人不搞“修饰文字美”，所谓潇洒走一趟，哪个人没有流过泪
■ 古代读书人的孤高，学不得，脱离了群众，咋度众生
■ 众生直到老死，每分钟都不自在，唯有佛法，能解众生之缚
■ “脱牢犹如鸟出笼，解缚气壮千里驹”，这就是修行人的自在
无明是与生俱来的，所以在人生的路上
究竟过的什么日子？好好体会体会
无明随着我们生下来而带到这世，这叫与生俱来。你生下来了，无明也生下来了，仍然在你心里起迷茫。从小长到大，我们在人生的路上究竟过的什么日子？好好体会体会。
轻信世间上哄人的好话，你也会颠颠倒倒
世间上有许多话听不得的，全是哄人迷惑人，你稍微得到一点快乐，他就把这个快乐描写得无比美好，让你迷惑掉。所谓“花好月圆，百年好合”，其实鲜花只是迎春笑，到冬天花就不好了；月亮只在十五圆一天，十六就不圆了；“百年好合”，结婚后却天天吵架；“白头到老”，没到白头就离婚了；“海枯石烂”，心早就变了； “子孙满堂”，现在计划生育只有一个孩子，而且全跟老人分开住。全是用好话哄人，还不如把福字颠倒，表示你颠颠倒倒。
有人说：药补不如食补，食补不如睡补，
我说：睡补不如禅补
从前广告里推销“好睡饮”，这是种保健品，你喝了就好睡。广告里说，“药补不如食补，食补不如睡补”。假如我做广告，我要加一句：“睡补不如禅补”。吴医生说，如果我不操心，去休息三个月，什么病也不会有，全是辛苦来的。我休息好再修修禅定，那当然更是补了。还有一个广告说，用了这种香皂“今年二十，明年十八”，那么后年呢？十六，再过几年，钻到妈妈肚子里去，那不是流转生死吗？(众笑)
修行人不搞“修饰文字美”，
所谓潇洒走一趟，哪个人没有流过泪
文人非常无聊，总喜欢利用语言文字来迷惑世间上的人，无非是在做文字游戏，让人家欣赏他，结果使人们受了很不好的影响。经书上有句话：“修行人不应该在文字上搞修饰美。”现在这种文字上的修饰美，很多啊。外国人有句话，叫罗曼蒂克，中国话叫浪漫、潇洒走一趟，你人生真的这么潇洒吗？哪个人没有流过眼泪啊？有许多姑娘一夜哭到大天亮，因为遇到了负心郎。包公还要铡驸马爷了，哪个靠得住啊？
古代读书人的孤高，学不得，
脱离了群众，咋度众生
从前社会受了儒教的影响，个个傲慢，宣扬“孤高”。孤就是只有一个，高，以一个为高。写起诗来，天上一轮明月，下面一个诗人，拿了一杯酒，看了一朵花，全是一，那不是脱离群众吗？这种人咋度众生啊？我就反对孤高，我主张发菩提心，深入群众。
众生直到老死，每分钟都不自在，
唯有佛法，能解众生之缚
你想潇洒自在，看看你这一辈子到底自在不自在？别说假话了！过去世就因为不自在，你才投的胎呀，你生下来一直到老死，每分钟都不自在，因为有条绳索把你绑住了，这叫缚，这个缚古今中外没有一个人解开过。要解这个绳索，只有学佛法，“能解一切众生之缚”，这就是说的佛法的功德和作用。
“脱牢犹如鸟出笼，解缚气壮千里驹”，
这就是修行人的自在
不解开缚，你自在吗？鸟被鸟笼缚住，有翅膀仍不能高飞；千里驹，腿被绳索绑起来了，不要说不能走，连站也站不起来。一个人必须要解开缚、脱开牢笼。从前我写了两句话，脱牢犹如鸟出笼，解缚气壮千里驹。不脱离鸟笼，你这只鸟想飞，飞得出去吗？仅仅是被人欣赏，被人玩弄，根本没有你的自在。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(23-6) <157>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月5日
人受迷惑，还不是受感情的迷惑，
不从佛法里觉悟，你是跳不出苦海的
本次提要：
■ 鸟尚且知道，靠外力和自力求得解放
■ 痛苦的人大都是感情问题，被感情所绑苦得很
■ 世人认为爱情比生命价更高，佛弟子认为，生命比爱情价更高，活着就是
为了争取自由
■ 人受迷惑，还不是受感情的迷惑，不从佛法里觉悟，你是跳不出苦海的
■ 醒不过来，被死所绑，一醒过来，就被感情绑住，证了法身，就自在了
■ 世人为人所绑、为物所绑，一辈子为所得到的东西累得辛苦
鸟尚且知道，靠外力和自力求得解放
有一种鸟，如果幼鸟被人关在鸟笼里，母鸟会来找它，每次都叼一些东西给它吃，最后一次母鸟叼了一只有毒的果子给它吃，它就死了。飞不出去还不如死掉，鸟都有这样的志气。
还有一只鸟被关起来了，另一只鸟天天飞过来，“啾啾啾……”也不知在说什么，…
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