..續本文上一頁作念佛是修法，或者誦經是修法，其實祖師並沒有這個用意，祖師要你念佛是把心放在叁寶上面，那你去做你的事，有什麼困難、挫折記得回到叁寶的這個本位上，重新再出發，這個才是念佛啊。
今天你變成啊，成天見面哪、罵人也“阿彌陀佛”，“你實在有過阿彌陀佛！”這不是罵人嗎？那阿彌陀佛變成、罵人的一種語音了，那有什麼功德呢？不是啦，不是。
他是當你遇到挫折困難，那個時候，你可能哪，會想其他的方法而躲避掉，那個時候呢，告訴你，不行，回到佛這邊來，這叫念佛，回叁寶這邊來，這個叫念佛。所以遇到挫折困難哪，你記得回家，跟佛菩薩、跟你的本尊來訴說，那個護法就會起作用。你不是呀，你結果把佛號當口號呀，那怎麼會有效呢？所以佛法會從正法到末法，就是這樣演變來的。
事修一定要有，對叁寶具足信心、永不退轉，這是前提。所以在事修當中，遇到困難呢就回到叁寶來。平常每天我們在曆練自己的時候，就經常這樣反省跟檢討“我這樣做對嗎？有辜負叁寶嗎？有傷害衆生嗎？我有違背因果嗎？”經常這樣反省檢討自己，告訴你，死後絕對生淨土。
哪個淨土不重要，爲什麼？那是你的性德嘛，對不對？有的急驚風，有的慢郎中，都可以往生嘛，那急驚風去急驚風淨土，慢郎中去慢郎中淨土啊，你總不能硬把他塞在一起，難怪會有臺風啊(衆笑)，對不對？因爲你的性德不同，我們叫脾性不同，那你往生不同的國度，都是淨土，都是見佛聞法，可以悟無生。
那你假如在這個時候，在現在這個時候，因爲福報大，有閑暇，對不對？除了我的事應該要去做的事修以外，那我還可以呀有很多的善知識，今生呢，我也透過啊變異生死而悟無生的話，那是更大的成就嘛。那不是往生淨土啊，你自己的淨土就成立啦。那你這裏分段死了以後，你就回到你自己的國度裏去啦，這是一種特別的狀況。當然能夠這樣，我們是更期望啊，那不能這樣也無所謂。這是圓融道它殊勝的地方。
那我們哪，提醒各位呀，這個普賢乘的圓融道啊，好修、好修、好修啊！好修都沒有人反應啊？(衆笑鼓掌)。
我們期望各位呀，你要自己找一個你要做的事，那叫定位。有了基本的信念，人生你已經不迷茫了，對不對？你只要不迷茫你就要選擇一個，我當然不是叫你一定要出家，要出家我歡迎呀。因爲我們出家人，沒有說反對你出家的，你要出家可以，那也是一種定位。可是出家而不定位的人哪，還是繼續迷茫啊。所以圓融道它的特別殊勝在這裏。
你定位你這輩子要做什麼，從今開始，盡形壽去做那一件事，你不會迷茫的。知道嗎？這個圓融道是殊勝就殊勝在這裏。讓你進門來，你就很清楚你要幹什麼。不過各位都還沒進門，所以你不知道做什麼。
所以這一點我們期望各位，真的要去面對自己。如何去肯定自己、面對自己呢？我想，我們休息五分鍾再講(鼓掌)。
《四十華嚴》第14講(2007年03月29日)B
好，再繼續跟各位談。
講到定位啊，是來自于你生命中的信心。假如生命的信心不足啊，那你將永遠啊，會在生存邊緣中掙紮。
這個人生裏呀，我們期望各位，要正視這個問題。不要始終把自己挂在生存邊緣掙紮。生存邊緣掙紮的人不一定是窮人，有很多啊，貴爲天子的天子呀，也都一直在生存邊緣中掙紮。你慢慢看，他爲了自己的面子、爲了自己的欲望在追逐的人啦，幾乎啊是在生存中掙紮，他沒有空間。生命中有空間的人哪，他才能夠生活。你記得這一句話：生命有空間的人，他才有生活；有生活的人他會有品位。
假如，他的生命中沒有空間，他將永遠都在生存中、生存邊緣掙紮。因爲沒有那個，他就要死亡。所以世間話常勸人：不要追逐名利。因爲追逐名利的人哪，就是都是在生存邊緣中掙紮。
我舉個例子。有一個同修啊，有一天跟我說：“師父您想個辦法，讓我啊，能夠成爲一個正式的公務員。”
“爲什麼？”
“因爲我是臨時的公務員，沒有退休金，那假如是正式的公務員，就有退休金。我已經考了好幾年，差一分半分，沒有錄取。您給我想個辦法，讓我錄取。”
我說：“好，那你就回去，誦《藥師經》。”
他說：“我都在誦《藥師經》，都考不上呀。”
我說：“那你誦《地藏經》。”
“《地藏經》一定考的上嗎？”
我說：“可以，《地藏經》可以考的上。”
“真的嗎？”
我說：“你再問就考不上！”
他愣住了“好好好，我就回去誦。”要有信心啦，你沒信心。
考試前他又來：“師父一定考的上嗎？”
我說：“考的上。”
“真的，一定要給我考的上噢！”
我看他一臉狐疑，我說：“叁年之內可以嗎？”
“真的？我只要考上就好。”
“不一定，”我說，“你功課到底有沒有做？有做就一定考的上，沒做就考不上。”
他說：“有做，有做。”
我說：“好，考叁名。”
結果放榜的時候第叁名，那我就變神啦。(衆笑)
好啦，這個不講了，考上就好啦。
過了幾年又來了：“師父，我想啊，出來選縣議員好不好？”
我說：“別想啦，回去，做功課。”
“人家一直叫我出來選，沒有選上啦。”
我說：“別想啦，你再選上就沒好日子過啦。”爲什麼呢？你差退休金400萬已經有了就好了，對不對？爲什麼還要再往上爬？當然，你可以再往上爬。因爲再往上爬，你就永遠在生存邊緣掙紮，知道嗎？因爲你當縣議員，就會想當縣長，當縣長就會想部長，當部長就會……一路啊，你會一直挂在那個地方掙紮，你知道嗎？那是天下最愚蠢的人，你不要以爲他們官當很大啊，他們一直在那邊掙紮著，是很痛苦的。
我常常講，你不必嘛。像我們到夜市場去吃個點心是不是很自在，對不對？那大人物到夜市場去，哼，門都沒！他只能看電視，那些名點小吃，他只能看電視來，他吃不到現場的啦。爲什麼？他沒有空間。你不要以爲那些名人啦，他沒有空間，他很痛苦。
我是跟各位講，你是要幸福、要自在，不是要名利，你要追逐名利會很産生一種位移、位移現象。位移現象知道嗎？位置呀，被人家偷偷換掉啦。跟各位講，你本來是要追求幸福的，因爲要幸福所以要有錢，對不對？那麼，就必須要賺到錢我才幸福。可是賺錢啊，不是今天說賺明天就得到呀。你知道嗎？
你去注意看看，你說我賺到100萬買個別墅，給你累積到有100萬的話，你大概只能買一根柱子，因爲那個房子已經漲到500萬了嘛，100萬已經沒用啦。因爲你要100萬，不是今天就有100萬哪，你可能要花個10年的時間才能存到100萬哪，或者20年時間存到100萬哪。可是你要知道，當你花個20年的時間獲得你的目的的時候呀，你的家庭可能起變化，你的身體也可能起變化。你知道嗎？那個時候呢，你可能達到你要的目標，可是你的幸福消失了，這個叫做位移理論，位置呀被移開啦。這種位移現象在人世間很普遍。
你稍微留意一下，不要爲了追求你的手段，而喪失了你的目標。你的目標被你的手段啦，騙了。這是人世間最不幸的事。你很認真，你很認真啰，我沒有說你不認真啰。你認真工作、認真打拼，認真怎麼樣，最後你成功了，可是，事實上你失敗啦，因爲你身體弄壞了，家庭破碎了，值得嗎？各位想想看。
所以我們作爲一個人，你要看清楚，我們講的是大學呀，給你的、讓你的生命裏多一點空間，多一點空間。有了空間，你的生活才有意義。那個生活，你就會享受，你會享受，知道嗎？梳頭發的時候可以慢慢欣賞你的頭發。我當然沒有頭發啦，你才有。可是你要知道，當你沒有空間的時候，你梳頭發變成什麼？變成一個痛苦，知道嗎？
有一個很愛漂亮的同修，每天早上四點就起床，光是弄她那個頭啊，就要兩個半鍾頭。有兩個半鍾頭好好做功課不是很好嗎？不是，她頭發一定要慢慢弄。可是她在享受呀，享受也很好啊。弄那個頭呀，包括嘴唇化妝等等啊，通通弄好，兩個半鍾頭。這也是她的功課啊，因爲她很幸福嘛。她搞那個頭兩個半鍾頭，跟我們做功課，我們是搞頭裏面，她是搞頭外面而已呀。她把它當作享受就好了嘛。
真的，你要在你的生命裏留有一點空間，那你的生活就有品位。那品位什麼？譬如喝茶。有空間你就可以沒事幹嘛，好好享受啊，喝茶。有人，有人我們就陪著他喝；沒人，對影成雙人嘛，對不對？自己喝嘛。獨飲啦，兩個飲啦，喝茶有學問的，不像牛飲，牛飲就沒學問啦。你慢慢去享受，那你就會感覺到啊，這真有意思，真有意思。
但是你假如爲了某一個目標，把你的心鎖住的話，你就完啦，你永遠在生存邊緣掙紮。在生存邊緣掙紮的人是沒有辦法定位的，因爲在生存邊緣掙紮的人是沒有信心的，你要記得。
所以，我們常跟各位講，你今天會來聽經，你是很有福報的，爲什麼？因爲你的生命中有這種空間嘛，你才會來聽經嘛，對不對？假如你沒有空間，你不會來聽經。
所以我們常說各位，你要給自己一點空間。空下來，閑著沒事，不要緊，知道嗎？指甲抹一抹，對著鏡子這鼻孔擠一擠，這個都是享受呀。因爲你有時間嘛，你才會自己去弄那些無聊的事呀，不是嗎？
你看，家人最大的享受是什麼？你跟家人講“你看我頭發分叉了，怎麼樣？用那個牌子來洗頭發，怎麼樣比較好？”那最幸福的時光，你去注意看看。
現在已經不是啦，大家都看廣告“現在新牌哪一個“，然後拿起來通通亂洗一通，也不知道洗得怎麼樣。不是，你沒有跟人家分享，你只有跟電視裏那些分享。然後呢，你一輩子辛辛苦苦賺來的錢都被電視那些人騙走了。有沒有？你想想看。
所以要享受幸福啊，是從生活中。真的，你自己要真的看清楚你自己。
因爲我們、現在我們講“凡夫”是什麼意思呀？“凡夫”你知道嗎？你…
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