..續本文上一頁把它講清楚，給各位知道啊，那個功夫比自己修行都難。自己要摸索這個東西出來，我跟各位講，不難。但是要把這個東西，唉，我要怎樣子陳述你才會聽得懂啊，我跟你講，我最少花了二十年時間。(衆鼓掌)

　　那你就這麼輕松地坐在那裏，把我COPY過去了。我不知道你的影印機好不好啦，印出來會不會亂碼啊，都是跳格這樣的。我跟你講，就是這個樣子。你不要以爲我講你都懂啊，換你講出去啊，你講到最後說“唉，你去問我師父比較快。”對不對？那就跳格了，亂碼了嘛。“啊，我懂了，我知道，我就講不清楚。你去問他啦，你親自來聽就好啊。”有沒有這種現象？

　　告訴你，這個就是你還在五蘊識裏面，你還在八識識那邊，的前半段那邊。因爲你的那個概念還沒形成嘛，八識識你要記。你看的是已經有在記的，其實你在記的根本就亂碼嘛。對不對？

　　結果你看到了，我要告訴你的，是那個過程啦，生命形成的過程啦。那你要能夠還原，就歸真返璞嘛。從滅，到異，到住，到生，就歸真返璞的路啊。

　　我在前面有跟各位講過，人類的智慧，再怎麼聰明啊，人類的智慧，你講聰明，再怎麼聰明啦，只能夠說“道生一，一生二，二生叁，叁生萬物”啦，上帝創造世界啦是怎麼創造的。

　　那你有沒有辦法說“那上帝，你把世界收回去。”有沒有辦法？世界這麼亂，幹脆上帝把它收回去就好了。告訴你，impossible!不可能的事啊，因爲他不可能收回去嘛。因爲上帝是人類創造的，你搞清楚唉！你就弄顛倒了，所以說上帝創造人類啊。我跟你講，那個上帝是人類把他創造出來的。你竟然不知道！

　　只有佛法，能夠把這些收回去。歸真返璞啊，還原，還原。你從滅到異，從異到住，從住到生，回去啦，返回生命的故鄉嘛！佛法做得到，其他所有的宗教做不到。有沒有？你回到你的本源，你就成佛了！成佛是這樣成佛的呀。

　　“師父，要怎樣成佛？”我說“成！”“啊？”他跟那小孩子一樣，“啊？那個大動物怎麼一直叫爸爸，叫爸爸。”跟那個一樣啊。

　　這個是要你自己訓練，每一個人要自己訓練。所以佛法說“個人吃，個人飽；個人修，個人了。”不能夠說“我現在很忙，你替我吃飽。”做不到吧？你要自己修。

　　好，這個部分，教我們這樣做，你可以做到，這個叫聆聽、欣賞、接納。爲什麼要這樣子？這是個修行。你從這樣來，很快就會到淨識。

　　到了淨識以後要怎麼辦呢，那另外一個行法，真正的行法，叫做“歌詠贊歎諸佛菩薩的聖德名號”，真正修行。這個地方要講，爲什麼要歌詠贊歎呢？因爲你已經走入真實的生命裏頭嘛，你從那個諸佛菩薩就生命的因素嘛，從那個真實的生命裏頭你要去稱贊它去兌現它嘛。那你聆聽以後，就得到這生命因素的啓發嘛。你歌詠贊歎就是一再地去兌現它，一再地去兌現它，真正地兌現出來。這叫“歌詠贊歎諸佛菩薩的聖德名號”。

　　這是圓融道的一個修行方式，用現在的話簡單來講叫祈禱嘛。我不太喜歡這個字，因爲這個字表現得不清楚。祈禱到底要怎麼講？它是歌詠贊歎。

　　所以我們常跟各位講說，當我們遇到挫折困難的時候，你就回到佛菩薩這邊來，念個佛號拜一拜，念個佛號拜一拜。那不是“歌詠贊歎諸佛菩薩的聖德名號”嗎？對不對？當你沒有挫折的時候，再跟人家交換意見、談話的時候，其實都是談我們生命性德的東西，那就是稱贊。

　　所以我們講，觀世音菩薩它是你的生命因素，地藏王菩薩是你的生命因素，普賢菩薩是你的生命因素，文殊菩薩是你的生命因素，不管什麼菩薩名號都是你的生命因素。那你以這一個菩薩爲本尊，譬如地藏王菩薩爲本尊，那就是你以這個生命因素作爲你的核心，你生命中的重心，然後一直要兌現它，作爲你兌現的目標，就是個樣子啊。我告訴你，把句子話聽清楚，那你的修行最少增加，增加一百萬大劫，功力增加一百萬大劫。這不是吹牛的啊。

　　你假如把它當作說，這個叫地藏王菩薩，然後一直拜它、拜它你會成就，那這個距離跟你現在把它當作生命因素，你要把它突顯出來、兌現出來，兩個之間啦，大概相差一百萬大劫，距離那麼遠。不講一百萬大劫啦，那用距離來講，那也是十萬億國度外。有沒有？爲什麼“西方去此十萬億佛國度，有世界名曰極樂，有佛號阿彌陀，現正說法”？(衆鼓掌)

　　你要是把這個狀況弄清楚，以生命因素來兌現自己，跟把它當一個偶像來拜的話，那我告訴你，你現在已經到極樂世界了。有沒有？有沒有搞清楚？你一直把它當偶像拜，那你還在裟婆啊。對不對？問題就在這裏啊。由時間來講，由空間來講都可以兌現啦，所以我們叫“十方叁世一切佛”啊，有沒有？

　　華嚴，在這個地方跟各位表達的，都是絕對真實的，生命本質內的東西。

　　這點我相信，我們各位，你只要把我們談的這每一節課啊，真的，我跟各位負責任負在這裏，你只要任何一堂課，你好好地去把它弄清楚，花一段時間，多長都不要緊，絕對值得你一輩子莫名其妙的修行。

　　不是我要吹牛的啦，我只是講話比較誇，誇一點而已啦。真的是這樣，跟你講“盲修瞎練”不好意思，那其實我們很多人在修行都莫名其妙啊。你在修什麼？不知道啊，他“反正人家說不錯啊，人家說很好啊。”“爲什麼好啊？”“很好啊。”“怎麼好？”“好啊。”人家說，都人家說的。“幹嘛你要這樣修？”“你問我，我問誰呀。”不是，你一定要弄清楚。

　　而我們在這裏，絕對跟你交待得一清二楚。你弄不清楚，回來找我，照我講的，只要你聽我一堂課，照我這樣講的這樣去修，照我這樣講的這樣去修，會掉到地獄去啊，你跟閻羅王講“這是海雲和上講的。”他馬上把你送回來。(衆鼓掌)他不敢把你留在那裏。因爲，你照我那樣講，那種光明照耀啊，再把你留下去，地獄都消失了，知道嗎？

　　所以，修行你一定要弄清楚。我們絕不盲目，我也不給各位迷信，那你要照著這樣去修。那只要你照著這樣去修，你有任何的事，我跟你負責。

　　因爲你現在聽的啊，沒有別人講的，絕對是第一手資料。所以我不會告訴你說是哪個祖師大德講的，我不負責任，有事你去找他，我不會講這樣。因爲這是我講的，只有將來、以後的子孫會說那是海雲和上講的。事實是這個樣子。

　　那麼，我也告訴各位，你就照著這個方法，先把它弄清楚，然後照著這樣去修行。

　　我講給你的，你聽起來很容易懂。但要你去轉述的話，你大概就講不清楚了。所以你一定要把它弄清楚。弄清楚，照這樣做，有事我負責。OK？

《四十華嚴 第一卷 第15講》全文閱讀結束。