..續本文上一頁第叁句講，“如虛空量寶宮殿”。他是講這寶宮殿像虛空那麼多那麼大。
“盡妙莊嚴如日現”。盡，就是通通都像妙莊嚴，妙莊嚴就是妙聖殿如日現，都很莊嚴。用忉利天那個釋提桓因的宮殿來講，那個釋提桓因的寶宮殿當然不如夜摩天的寶宮殿，更不如兜率天的寶宮殿，因爲一層一層往上，是更殊勝了。那個殊勝其實我們也分不清楚，對不對？我們只能用譬喻說，第叁層比第二層殊勝，第四層比第叁層殊勝。
那在《俱舍論》裏有這樣的一個形容。說人間最美的音樂，把他乘以一百，一百倍，就好上一百倍，這個音樂是忉利天的風吹樹梢的聲音。這個忉利天天王的音樂比樹梢的聲音是不是更美，對不對？那把他乘以一百倍，那他是夜摩天宮啊，那風吹樹梢的聲音。那用這樣的譬喻，那你就知道一層天比一層天那真美得啊，會醉人。對不對？
但是用講的不算，根本你沒到那裏去，你也體會不到。所以佛經通常就用忉利天來做形容，就好了。因爲上面去你沒經驗，你也沒到那邊去。佛陀常常到那邊講經，他當然知道啊。可佛陀一下到人間這些人都不知道，我們都沒去過啊。那些阿羅漢都跟去是沒錯，阿羅漢講也只有阿羅漢知道，可是我們凡夫不知道。因此他都會以這個來形容。用妙聖殿來講，它比人間的宮殿已經好很多了，那我們還可以想象得到。那夜摩天以上你根本想象不到。你想一想都一樣嘛，對不對？都一樣的宮殿，所以就以妙聖殿來做代表來說明。
他講，這個像虛空一樣廣大的這些寶宮殿，他的寶藏及菩提樹。這裏面還要再跟各位補充，爲什麼要用妙聖殿來做例子？裏面還有一個原因就是佛喜歡到這裏來講經，佛常常會到妙聖殿來講經。
現在你不知道，佛常到的兩個講經的地方。人間因爲業重，他來，衆生會造業，所以他不來。那麼除開人間以外有兩個地方他會去，一個是妙聖殿，就是釋提桓因那個地方。所以釋提桓因這個天王可以一直聽佛講經。另外一個地方啊，那是摩醯首羅天宮，也就是色界的最高層那一層天，叫做有頂天。摩醯首羅天宮那個地方是法身佛在那邊講經，不是釋迦牟尼佛。這兩個地方是不一樣的。
那有頂天講經的時候啊，那不是我們所能參與。在那個地方講的是大本華嚴，講不完的《華嚴經》在那邊講的。那我們這裏是講略本華嚴，而且還要略中略，沒有辦法。像摩醯首羅天宮那邊，那是廣中略，他講廣的，廣中略。廣中略，略中廣，都不是我們人間所能承受，我們只能略中略再略。像各位還要請假沒來聽啊，那就更略了，那略中略再略還有缺。我們是沒有辦法，因爲我們時間都不夠，而且我們有很多經驗你沒有。沒有的經驗，就沒辦法跟各位講。
好，這是他這邊所舉例的。“靡不普遍于十方”就是說這些宮殿的殊勝。那裏面只要講的就是寶藏跟菩提，要並在一起。他爲什麼要用妙聖殿來做例子，就是因爲這裏不但是殊勝，而且有菩提，因爲佛常常到這裏講經。
那麼，釋提桓因這個忉利天宮。忉利天宮在我們這個叁千大千世界裏頭有幾個宮，你知道嗎？有幾個？嗯？叁千大千世界裏一個須彌山有一個，一千個須彌山爲一個小千世界，一千個小千世界是中千世界，一千個中千世界是大千世界，所以這個叁千大千世界裏，有十億個忉利天宮。
那各位想想看，從佛成道以來，轉*輪到現在，佛度了多少人到忉利天宮，有沒有十億個人？有沒有？沒有。你以爲佛教徒有那麼多啊？所以我告訴各位，各位你都有機會到忉利天宮去，當忉利天王。你要知道啊，那個很多人信佛拜佛是沒有錯，但是他不見得修到這個福報。他只是修到一個上下班的福報，領薪水的福報。要真的能夠修行以後修到這種大福報，去當天王的，佛成道以來不到十億個人，你去算曆史的數字你就知道。
所以各位能夠聽聞這個法，光是聽到這裏，這個福報就夠你往生了。當然你只要聽一聽我就不管了。
這十億個還不止，你看，還有夜摩天王，也十億個。從有頂以下的這些，那這些天王啊，你看十億個乘以二十八，有二十八，那就二百八十億，這個叫做粥多僧少，是不是？粥太多啦，僧太少了，不是僧多粥少。那麼多缺你不去占，要在人間幹嘛？苦哈哈的，到天上去享受。
我們不推薦別的，推薦你到忉利天妙聖殿去當釋提桓因這個王位。因爲在這裏你還可以常常聽到佛來跟你講經說法。這是一個很好的地方。
好，我們……這個時間還很快啊，講一下子時間就到了。還有五分鍾，五分鍾再講啊。
這個剛才提到，這個地方有寶藏與菩提樹啊。我們通常，衆生是要寶藏，常常不要菩提樹。這個只是一個形容詞。菩提是覺性。你的覺性不要只覺一次，要像樹一樣，一再一再地開花，開嫩芽出來，那你的生命的很多生命因素才能夠全部發起。所以人生最重要的寶，就是覺醒，就是覺性。
所以佛教爲什麼叫佛教？佛是覺悟，覺悟的教育嘛，人生覺醒的教育。教導我們，我們可以覺醒。你可能會覺得“覺醒有什麼用？”覺醒是要有智慧才能夠覺醒的。所以我們要培養智慧，去感受生命的存在，開發我們生命中的寶藏。
有這些寶藏，但是你沒有覺性去開發的話，寶藏是沒有用的，是沒用的。我記得小時候，小時候我們要生火很困難。早上天還沒有亮就爬起來煮飯，那時候我小時候讀叁四年級的時候，媽媽身體不好就爬起來煮飯。煮飯，你知道，煮飯很麻煩，常常搞得滿臉烏黑啊，火生不起來，生火是很麻煩的事。那時候我就想辦法，就弄了一顆樹頭，那樹頭，樹木有很多，我們叫柚木。那柚木切一片起來，那點火啊，它燒起來以後啊，我們就碎木片放上去，那個木屑木炭屑就放上去燒，這樣子架起來。每天早上架那個，把飯煮好，到學校老師會罰站。站在門口不能進去聽，因爲你遲到。那個木頭其實是寶，那個現在已經找不到了，臺灣已經全部砍光了。當時在用，你不知道是寶。現在燒光了，大家都燒啊。現在也沒有人再去回憶這種東西了。
事實上我們人間有很多寶是消失啦。因爲你沒有福報他就消失了。那你要有你就必須修福報，它就會再現前。那這個真是不可思議。
所以，那個寶藏要怎麼開發出來，是在你自己要有覺性，你才能開發得出來。要不然你只是一種慣性的，修那些有漏福報。當你把這種覺性給培養出來的時候，那就是無漏福報，你要他就會來，你要他就會來，這是很重要的一個原因。所以爲什麼，在這個地方我們會跟你講說，妙聖殿是最好的地方。因爲他是一再地培養你覺性的地方。人間以外，那就是忉利天宮。
我們祝福各位，你都能夠往生這個地方。
《四十華嚴 第叁卷 第48講》全文閱讀結束。