..续本文上一页第三句讲，“如虚空量宝宫殿”。他是讲这宝宫殿像虚空那么多那么大。

　　“尽妙庄严如日现”。尽，就是通通都像妙庄严，妙庄严就是妙圣殿如日现，都很庄严。用忉利天那个释提桓因的宫殿来讲，那个释提桓因的宝宫殿当然不如夜摩天的宝宫殿，更不如兜率天的宝宫殿，因为一层一层往上，是更殊胜了。那个殊胜其实我们也分不清楚，对不对？我们只能用譬喻说，第三层比第二层殊胜，第四层比第三层殊胜。

　　那在《俱舍论》里有这样的一个形容。说人间最美的音乐，把他乘以一百，一百倍，就好上一百倍，这个音乐是忉利天的风吹树梢的声音。这个忉利天天王的音乐比树梢的声音是不是更美，对不对？那把他乘以一百倍，那他是夜摩天宫啊，那风吹树梢的声音。那用这样的譬喻，那你就知道一层天比一层天那真美得啊，会醉人。对不对？

　　但是用讲的不算，根本你没到那里去，你也体会不到。所以佛经通常就用忉利天来做形容，就好了。因为上面去你没经验，你也没到那边去。佛陀常常到那边讲经，他当然知道啊。可佛陀一下到人间这些人都不知道，我们都没去过啊。那些阿罗汉都跟去是没错，阿罗汉讲也只有阿罗汉知道，可是我们凡夫不知道。因此他都会以这个来形容。用妙圣殿来讲，它比人间的宫殿已经好很多了，那我们还可以想象得到。那夜摩天以上你根本想象不到。你想一想都一样嘛，对不对？都一样的宫殿，所以就以妙圣殿来做代表来说明。

　　他讲，这个像虚空一样广大的这些宝宫殿，他的宝藏及菩提树。这里面还要再跟各位补充，为什么要用妙圣殿来做例子？里面还有一个原因就是佛喜欢到这里来讲经，佛常常会到妙圣殿来讲经。

　　现在你不知道，佛常到的两个讲经的地方。人间因为业重，他来，众生会造业，所以他不来。那么除开人间以外有两个地方他会去，一个是妙圣殿，就是释提桓因那个地方。所以释提桓因这个天王可以一直听佛讲经。另外一个地方啊，那是摩醯首罗天宫，也就是色界的最高层那一层天，叫做有顶天。摩醯首罗天宫那个地方是法身佛在那边讲经，不是释迦牟尼佛。这两个地方是不一样的。

　　那有顶天讲经的时候啊，那不是我们所能参与。在那个地方讲的是大本华严，讲不完的《华严经》在那边讲的。那我们这里是讲略本华严，而且还要略中略，没有办法。像摩醯首罗天宫那边，那是广中略，他讲广的，广中略。广中略，略中广，都不是我们人间所能承受，我们只能略中略再略。像各位还要请假没来听啊，那就更略了，那略中略再略还有缺。我们是没有办法，因为我们时间都不够，而且我们有很多经验你没有。没有的经验，就没办法跟各位讲。

　　好，这是他这边所举例的。“靡不普遍于十方”就是说这些宫殿的殊胜。那里面只要讲的就是宝藏跟菩提，要并在一起。他为什么要用妙圣殿来做例子，就是因为这里不但是殊胜，而且有菩提，因为佛常常到这里讲经。

　　那么，释提桓因这个忉利天宫。忉利天宫在我们这个三千大千世界里头有几个宫，你知道吗？有几个？嗯？三千大千世界里一个须弥山有一个，一千个须弥山为一个小千世界，一千个小千世界是中千世界，一千个中千世界是大千世界，所以这个三千大千世界里，有十亿个忉利天宫。

　　那各位想想看，从佛成道以来，转*轮到现在，佛度了多少人到忉利天宫，有没有十亿个人？有没有？没有。你以为佛教徒有那么多啊？所以我告诉各位，各位你都有机会到忉利天宫去，当忉利天王。你要知道啊，那个很多人信佛拜佛是没有错，但是他不见得修到这个福报。他只是修到一个上下班的福报，领薪水的福报。要真的能够修行以后修到这种大福报，去当天王的，佛成道以来不到十亿个人，你去算历史的数字你就知道。

　　所以各位能够听闻这个法，光是听到这里，这个福报就够你往生了。当然你只要听一听我就不管了。

　　这十亿个还不止，你看，还有夜摩天王，也十亿个。从有顶以下的这些，那这些天王啊，你看十亿个乘以二十八，有二十八，那就二百八十亿，这个叫做粥多僧少，是不是？粥太多啦，僧太少了，不是僧多粥少。那么多缺你不去占，要在人间干嘛？苦哈哈的，到天上去享受。

　　我们不推荐别的，推荐你到忉利天妙圣殿去当释提桓因这个王位。因为在这里你还可以常常听到佛来跟你讲经说法。这是一个很好的地方。

　　好，我们……这个时间还很快啊，讲一下子时间就到了。还有五分钟，五分钟再讲啊。

　　这个刚才提到，这个地方有宝藏与菩提树啊。我们通常，众生是要宝藏，常常不要菩提树。这个只是一个形容词。菩提是觉性。你的觉性不要只觉一次，要像树一样，一再一再地开花，开嫩芽出来，那你的生命的很多生命因素才能够全部发起。所以人生最重要的宝，就是觉醒，就是觉性。

　　所以佛教为什么叫佛教？佛是觉悟，觉悟的教育嘛，人生觉醒的教育。教导我们，我们可以觉醒。你可能会觉得“觉醒有什么用？”觉醒是要有智慧才能够觉醒的。所以我们要培养智慧，去感受生命的存在，开发我们生命中的宝藏。

　　有这些宝藏，但是你没有觉性去开发的话，宝藏是没有用的，是没用的。我记得小时候，小时候我们要生火很困难。早上天还没有亮就爬起来煮饭，那时候我小时候读三四年级的时候，妈妈身体不好就爬起来煮饭。煮饭，你知道，煮饭很麻烦，常常搞得满脸乌黑啊，火生不起来，生火是很麻烦的事。那时候我就想办法，就弄了一颗树头，那树头，树木有很多，我们叫柚木。那柚木切一片起来，那点火啊，它烧起来以后啊，我们就碎木片放上去，那个木屑木炭屑就放上去烧，这样子架起来。每天早上架那个，把饭煮好，到学校老师会罚站。站在门口不能进去听，因为你迟到。那个木头其实是宝，那个现在已经找不到了，台湾已经全部砍光了。当时在用，你不知道是宝。现在烧光了，大家都烧啊。现在也没有人再去回忆这种东西了。

　　事实上我们人间有很多宝是消失啦。因为你没有福报他就消失了。那你要有你就必须修福报，它就会再现前。那这个真是不可思议。

　　所以，那个宝藏要怎么开发出来，是在你自己要有觉性，你才能开发得出来。要不然你只是一种惯性的，修那些有漏福报。当你把这种觉性给培养出来的时候，那就是无漏福报，你要他就会来，你要他就会来，这是很重要的一个原因。所以为什么，在这个地方我们会跟你讲说，妙圣殿是最好的地方。因为他是一再地培养你觉性的地方。人间以外，那就是忉利天宫。

　　我们祝福各位，你都能够往生这个地方。

《四十华严 第三卷 第48讲》全文阅读结束。