..續本文上一頁像崇拜。這個你一定要弄清楚，這個部分。

　　好，下面講的就是他的方法。

　　“種種方便教化調伏。令其成熟。”

　　佛在種種方便教化衆生的時候，有一個東西不用，就是神通。

　　有一個很有名的我們每年辦齋僧都要請他來的，叫做賓頭盧頗羅墮尊者，通常叫長眉羅漢。他就是在佛的時代裏，大家在僧團。剛才講的，僧團是一個僧團淨土，在淨土裏大家都在精進。

　　那個時候有一天，外道他們有神通啊，來就把所有阿羅漢的缽，吃飯的那個碗啊，把他收起來了。現在講好聽叫收起來了，因爲講文雅一點，要不然其實就是把他偷走了。偷走了大家吃飯沒缽了。沒缽，在哪裏？他把它挂在那個上面，屋頂上。

　　佛規定說不能用神通。然後大家沒飯吃啊，就看缽在屋頂上怎麼辦？他就生氣啊，他伸手去就把他拿下來。就變成一個長臂，臂很長啊，去把缽拿下來大家吃飯。

　　那這個就犯戒了，佛製的戒嘛，阿羅漢不能用神通啊，他用神通了。用了神通以後，這些外道就跑去跟佛講：“你看，你們那個弟子用神通。你說不用神通，他怎麼用神通？”

　　那佛說：“噢，他用神通哦，用神通就要接受處罰。”因此就規定他不准入滅。不准入滅，知道嗎？就是不准死啊。不准死就麻煩了。阿羅漢可死可不死啊，佛就規定他不准死，“以後有人請吃飯你就要代表我去”。知道嗎？“有人請吃，齋僧，就是請出家人吃飯的時候，那你一定要去。”

　　所以，你看公案裏面有很多。人只要齋僧，請出家人吃飯，一百人以下。他有沒有來？你看那供佛的桌子下方有一盆這種花，不是那種花，插花的花，放著。假如他有來，有到現場來吃飯的話，那個花叁個月不會凋謝，叁個月不會凋謝。所以很多人在請吃飯，看他有沒有來，你就看那個花謝不謝。因爲這種花叁天就凋謝了。剪下來的花不是很快就謝掉嗎？他花就不謝。

　　因此我們漢傳佛教很喜歡請師父吃飯，齋僧。我們現在這個不叫吃飯，這個叫做勞師動衆。

　　他們請吃飯當然有很多儀式，供養啊等等。在印度這個供養更多。我們傳統的請師父吃飯，供養也很多。齋僧的時候那會有大批的布，布料，現在叫現金。供養以後師父帶回道場去，道場的人每個人都可以分享，不是每個師父都來，道場不可能每個師父都來。他是派兩個代表來。你一堆送給他，他就帶回去。那麼請一百個人，這個城裏所有的道場都請，每個寺院派幾個代表來。在家裏吃，吃到一百個，一百個人坐滿。然後呢，東西要分給每個道場，是這樣的。

　　齋僧是很隆重的一個儀式，也是以往這些大官或者富翁、成功的企業家，在護持叁寶的一個做法。

　　在種種方便當中，不用神通。他用了神通那他就被處分了，不能入滅。所以他也很忙碌。現在世界各地到處在齋僧。

　　我們一年就辦一次，今年是八月二號，齋僧大請客。那去年我們有兩叁千人，兩叁千個出家衆來吃飯，那個有個報紙的記者去幫我們錄影下來。他說奇迹，所以我們是臺灣去年十大新聞中的第五條。他的奇迹是說，兩叁千個出家人吃飯鴉雀無聲，比軍隊裏的吃飯更安靜。這個就是奇迹啊。現在假如各位一起吃飯，你就會知道，那個燈大概會快掉下來了，叫做鬧哄哄。別人也有辦，他們辦的比我們大，四五千個，但是亂糟糟的。我們是絕不亂，非常甯靜。他就在探討爲什麼會那麼靜？爲什麼會那麼靜，那叫法會的殊勝。

　　所以種種方便。但是你記得，什麼方便就是不用神通。這是佛教的根本。他有沒有神通？有。但是有神通他示現給你看，也不講明。

　　那，我們現在很多人常常用神通度衆生，告訴各位，那不當。常常聽同修們在講，某某大德，某某誰怎麼樣子用神通度衆生。告訴你，通通錯，你會迷上去通通錯。要是你有智慧你看得到，你也知道說“噢，他怎麼樣。”也就這樣子而已，你不會迷上去。你會迷上去的本身，就是不當。他絕對沒有神通。真有神通的人不會用神通。

　　我跟各位講，真有神通的人不用神通，因爲神通真的很不值錢。我跟各位講一個例子。有兩個師兄弟，師父走了以後就分手了，叁十年後再見面。

　　那個師兄就問師弟：“那，你到底學了什麼？”

　　“我就師父教的就會《普們品》。”

　　“《普門品》？叁十年才只有《普門品》？”就很不屑。那就問說…他們是在渡船的渡口上面遇到。

　　那師弟就問師兄說:“那師兄，你會怎樣？”

　　他說：“你看。”他就從路邊拔了一個樹葉，丟在河面上，“啪”他跳上去，就一葦過江，他一葉過江。然後就在對岸等著。

　　他就在這邊等著船夫啊渡他過去。渡了以後算錢給他：“多少錢？”

　　“兩毛二”。

　　然後上岸。

　　師兄說：“你看怎麼樣？”

　　他說：“很不錯。你練多久？”

　　他說：“我練叁十年。”

　　“叁十年！？噢，叁十年功夫，我只要兩毛二。”

　　叁十年功夫他只要兩毛二。你覺得夠嗎？有用嗎？(衆笑，鼓掌)

　　那師兄很生氣啊：“那你到底會什麼？”

　　“我只會誦《普門品》。”

　　“誦了給我聽。”師兄命令當然要誦啊。

　　“我要誦經要擺案子。”就要擺桌子啊。當他在布案子的時候，開始天上，太陽不見了，烏雲過來了。他開始誦經的時候，那個就像下雨一樣，沒有下雨啊，但他的附近就很涼快。叁十年他就只會這個。而且他絕對恭敬地持誦。誦經之前焚香，這儀式一定做。那我們現在，通通簡略了。簡略了你就沒瑞相。

　　他就誦完了。誦完結束了，在禮佛叁拜的時候，那雲就退開了。要不要什麼神通？那沒有神通。他說“我就只會誦經啊，那外面那個跟我無關。”

　　你要是認爲說“我誦《普門品》就要這樣子啊。”那你完了，因爲你誦《普門品》在招雲嘛。對不對？他不是招雲，他只誦《普門品》。那個祥雲布現，那不是他要的。知道嗎？他只是不小心，因爲師兄在這裏吆喝，所以護法現個祥雲給師兄看而已，不是他的功夫。他不是修這個功夫。因爲他有在修法，所以他有護法。師兄對他，他又不能怎樣，但是護法會示現。但不是他要叫護法做的，也不是他呼風雲雨的，呼風喚雨的，不是啊。

　　各位要知道，真修行，是這一個樣子而已，就是修行啊。你說“噢！他這樣也有神通。”他不是神通，他那只是護法，教導他師兄。因爲他師兄弟同一個師父嘛。你要看到護法還是具體存在的，不是沒有的。

　　這是我們自己在學佛的時候，你一定要注意。經文講到這裏啊，大家都以爲開始在用神通了，因爲有方便教化。方便不用神通。你要留意到。這些境界這些狀況，我們要堅持，我們不否認有神通這種東西，我們也不否認說佛法修行會出現神通。但是我們不是爲神通而修的，你要弄清楚。所以我們平常也不用神通。

　　因爲你不用，那護法在旁邊護法就知道。該什麼時候現什麼相，護法會去處理，那都不是我們修的。你只要好好修法，護法自然就會展現。這個是佛法中講修行，講生命改造的過程裏，那不可思議的狀況。那不可思議也不是我們所要的。你只要改造生命。你只要去想，怎麼讓我的生命到達止于至善的目標，這樣就好了，這個就是我們修法的一個狀況。

　　我們希望每個同修啊，都能夠在這裏獲得真正的利益。

《四十華嚴 第叁卷 第49講》全文閱讀結束。