..续本文上一页像崇拜。这个你一定要弄清楚，这个部分。

　　好，下面讲的就是他的方法。

　　“種種方便教化調伏。令其成熟。”

　　佛在种种方便教化众生的时候，有一个东西不用，就是神通。

　　有一个很有名的我们每年办斋僧都要请他来的，叫做宾头卢颇罗堕尊者，通常叫长眉罗汉。他就是在佛的时代里，大家在僧团。刚才讲的，僧团是一个僧团净土，在净土里大家都在精进。

　　那个时候有一天，外道他们有神通啊，来就把所有阿罗汉的钵，吃饭的那个碗啊，把他收起来了。现在讲好听叫收起来了，因为讲文雅一点，要不然其实就是把他偷走了。偷走了大家吃饭没钵了。没钵，在哪里？他把它挂在那个上面，屋顶上。

　　佛规定说不能用神通。然后大家没饭吃啊，就看钵在屋顶上怎么办？他就生气啊，他伸手去就把他拿下来。就变成一个长臂，臂很长啊，去把钵拿下来大家吃饭。

　　那这个就犯戒了，佛制的戒嘛，阿罗汉不能用神通啊，他用神通了。用了神通以后，这些外道就跑去跟佛讲：“你看，你们那个弟子用神通。你说不用神通，他怎么用神通？”

　　那佛说：“噢，他用神通哦，用神通就要接受处罚。”因此就规定他不准入灭。不准入灭，知道吗？就是不准死啊。不准死就麻烦了。阿罗汉可死可不死啊，佛就规定他不准死，“以后有人请吃饭你就要代表我去”。知道吗？“有人请吃，斋僧，就是请出家人吃饭的时候，那你一定要去。”

　　所以，你看公案里面有很多。人只要斋僧，请出家人吃饭，一百人以下。他有没有来？你看那供佛的桌子下方有一盆这种花，不是那种花，插花的花，放着。假如他有来，有到现场来吃饭的话，那个花三个月不会凋谢，三个月不会凋谢。所以很多人在请吃饭，看他有没有来，你就看那个花谢不谢。因为这种花三天就凋谢了。剪下来的花不是很快就谢掉吗？他花就不谢。

　　因此我们汉传佛教很喜欢请师父吃饭，斋僧。我们现在这个不叫吃饭，这个叫做劳师动众。

　　他们请吃饭当然有很多仪式，供养啊等等。在印度这个供养更多。我们传统的请师父吃饭，供养也很多。斋僧的时候那会有大批的布，布料，现在叫现金。供养以后师父带回道场去，道场的人每个人都可以分享，不是每个师父都来，道场不可能每个师父都来。他是派两个代表来。你一堆送给他，他就带回去。那么请一百个人，这个城里所有的道场都请，每个寺院派几个代表来。在家里吃，吃到一百个，一百个人坐满。然后呢，东西要分给每个道场，是这样的。

　　斋僧是很隆重的一个仪式，也是以往这些大官或者富翁、成功的企业家，在护持三宝的一个做法。

　　在种种方便当中，不用神通。他用了神通那他就被处分了，不能入灭。所以他也很忙碌。现在世界各地到处在斋僧。

　　我们一年就办一次，今年是八月二号，斋僧大请客。那去年我们有两三千人，两三千个出家众来吃饭，那个有个报纸的记者去帮我们录影下来。他说奇迹，所以我们是台湾去年十大新闻中的第五条。他的奇迹是说，两三千个出家人吃饭鸦雀无声，比军队里的吃饭更安静。这个就是奇迹啊。现在假如各位一起吃饭，你就会知道，那个灯大概会快掉下来了，叫做闹哄哄。别人也有办，他们办的比我们大，四五千个，但是乱糟糟的。我们是绝不乱，非常宁静。他就在探讨为什么会那么静？为什么会那么静，那叫法会的殊胜。

　　所以种种方便。但是你记得，什么方便就是不用神通。这是佛教的根本。他有没有神通？有。但是有神通他示现给你看，也不讲明。

　　那，我们现在很多人常常用神通度众生，告诉各位，那不当。常常听同修们在讲，某某大德，某某谁怎么样子用神通度众生。告诉你，通通错，你会迷上去通通错。要是你有智慧你看得到，你也知道说“噢，他怎么样。”也就这样子而已，你不会迷上去。你会迷上去的本身，就是不当。他绝对没有神通。真有神通的人不会用神通。

　　我跟各位讲，真有神通的人不用神通，因为神通真的很不值钱。我跟各位讲一个例子。有两个师兄弟，师父走了以后就分手了，三十年后再见面。

　　那个师兄就问师弟：“那，你到底学了什么？”

　　“我就师父教的就会《普们品》。”

　　“《普门品》？三十年才只有《普门品》？”就很不屑。那就问说…他们是在渡船的渡口上面遇到。

　　那师弟就问师兄说:“那师兄，你会怎样？”

　　他说：“你看。”他就从路边拔了一个树叶，丢在河面上，“啪”他跳上去，就一苇过江，他一叶过江。然后就在对岸等着。

　　他就在这边等着船夫啊渡他过去。渡了以后算钱给他：“多少钱？”

　　“两毛二”。

　　然后上岸。

　　师兄说：“你看怎么样？”

　　他说：“很不错。你练多久？”

　　他说：“我练三十年。”

　　“三十年！？噢，三十年功夫，我只要两毛二。”

　　三十年功夫他只要两毛二。你觉得够吗？有用吗？(众笑，鼓掌)

　　那师兄很生气啊：“那你到底会什么？”

　　“我只会诵《普门品》。”

　　“诵了给我听。”师兄命令当然要诵啊。

　　“我要诵经要摆案子。”就要摆桌子啊。当他在布案子的时候，开始天上，太阳不见了，乌云过来了。他开始诵经的时候，那个就像下雨一样，没有下雨啊，但他的附近就很凉快。三十年他就只会这个。而且他绝对恭敬地持诵。诵经之前焚香，这仪式一定做。那我们现在，通通简略了。简略了你就没瑞相。

　　他就诵完了。诵完结束了，在礼佛三拜的时候，那云就退开了。要不要什么神通？那没有神通。他说“我就只会诵经啊，那外面那个跟我无关。”

　　你要是认为说“我诵《普门品》就要这样子啊。”那你完了，因为你诵《普门品》在招云嘛。对不对？他不是招云，他只诵《普门品》。那个祥云布现，那不是他要的。知道吗？他只是不小心，因为师兄在这里吆喝，所以护法现个祥云给师兄看而已，不是他的功夫。他不是修这个功夫。因为他有在修法，所以他有护法。师兄对他，他又不能怎样，但是护法会示现。但不是他要叫护法做的，也不是他呼风云雨的，呼风唤雨的，不是啊。

　　各位要知道，真修行，是这一个样子而已，就是修行啊。你说“噢！他这样也有神通。”他不是神通，他那只是护法，教导他师兄。因为他师兄弟同一个师父嘛。你要看到护法还是具体存在的，不是没有的。

　　这是我们自己在学佛的时候，你一定要注意。经文讲到这里啊，大家都以为开始在用神通了，因为有方便教化。方便不用神通。你要留意到。这些境界这些状况，我们要坚持，我们不否认有神通这种东西，我们也不否认说佛法修行会出现神通。但是我们不是为神通而修的，你要弄清楚。所以我们平常也不用神通。

　　因为你不用，那护法在旁边护法就知道。该什么时候现什么相，护法会去处理，那都不是我们修的。你只要好好修法，护法自然就会展现。这个是佛法中讲修行，讲生命改造的过程里，那不可思议的状况。那不可思议也不是我们所要的。你只要改造生命。你只要去想，怎么让我的生命到达止于至善的目标，这样就好了，这个就是我们修法的一个状况。

　　我们希望每个同修啊，都能够在这里获得真正的利益。

《四十华严 第三卷 第49讲》全文阅读结束。