..續本文上一頁天會出車禍。”明天就嚇在家裏，暈倒了，不敢出去啦。那是沒修行的人。你既然修行了，你的命運就開始改變，也不是叫你硬著頭皮跟命運闖啊，也不是這個意思。

　　算命只是統計學，它讓你知道要警惕自己，是這個樣子的。說你有福報你也別高興，你有福報你就去揮霍，你的命運只有墮落。你有福報你更要珍惜，要懂得布施、供養、護持修行人，那個福報才有意義呀！這個要留意到。

　　那麼，這個地方要跟各位做一個總結，就是這些相，此事，事就是事相，現前嘛。這個孩子來這個家庭出生，，這些福德因緣就聚集過來，這時候有個現象，這個家庭也有這個福報，知道嗎？也有這個福報。家庭假如沒有這個福報，這孩子來，他承受不起。所以，這個父母跟這些眷屬基本上前輩子也都是有修行的，你知道嗎？他才承受的起哦。所以你家裏有這樣的孩子事實上整個家族基本上也都有這個善根，這是一個。

　　第二個，那麼有這樣的因緣來，爲什麼叫善財呢？最好的財啊，對不對？那我們想想看，我們是不是都是好財呢？不是好財也要敬財呀，才能叫善財嘛。所以“善財”，你不要把他當作很通俗的話，他是一個生命因素，你的因素裏具備的這個部分，這個部分在密法裏頭修行叫“虛空藏菩薩”，善財童子的另外一個名字叫做“虛空藏”。虛空藏——盡虛空所有寶藏都在這裏啊，有沒有？虛空藏不是天生掉下來就有的，是你修行把他兌現出來的。而這個部分呢，是每一個人在成佛的過程裏他一定要去訓練的。

　　《華嚴經》裏先告訴我們，你想要當一位普賢行者從這裏下手，修學這個福報，善用其心，在你現實生活裏的這些方方面面那去調整好。你就記得隨緣、隨喜、隨分、隨力，會很圓滿的，虛空藏菩薩就是開始成長了。這個福報是盡虛空的寶藏，是無漏福報，你用不完，你用不完。

　　他講“遍于種種珍寶財務及諸資具，一切庫藏，悉皆圓滿。”你要通通有都會到，而且不會有副作用，這些寶藏不會有副作用。因爲是你生命中，本是具足！所以你要懂得是這個意思。所以善財，從另外一個象度來講，就是從密法的修行來講，他叫虛空藏菩薩。那假如在胎藏裏頭來講，虛空藏菩薩就下面一個就成佛了，下一個就成佛了。

　　你看看，所以從善財童子的這些資源具備以後開始去修行，我跟各位講啊，叁個月就夠了。因爲下一步就成佛了，快吧？講了半天原來那麼快，所以那個“十個趣大乘法無疲厭心”，你一定要具足。我跟各位講，那個具足，要修行其實很快啊，很快啊！我常常這樣講，很快啊，你聽不懂啊，你還是好好念“南無阿彌陀佛”比較快。不是。真的這條件具足，很快。不是信我者得永生啊，那個信都假信，功利主義，爲了永生所以才信嘛。哪一天想到我這樣信也有算嗎？那你就完了，那理性一起你就完了，你就一定退心了。所以你從這個地方你仔細的去看，修行是很道地的，很道地的。好，這個因緣弄清楚。

　　好，我們再看“又知此童子。已曾供養過去諸佛。深種善根。信解廣大。”

　　你看前面講了很多啊，他的原理只在後面這兩行就把你講出來了。

　　他在過去諸佛的地方，“深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識。身語意業。皆無過失。勇猛精進。淨菩薩道。求一切智。成佛法器。心行清淨。猶如虛空 。”

　　這個地方下面講的成就虛空藏菩薩。虛空，心行清靜猶如虛空，有沒有？很清楚啊，換句話說，我們在修學的時候就從這種“清靜供養”開始。那你能不能在這“清靜供養”的同時那培養你的這個善根，從這裏來！這是很了不起的一段經文，就我們個人來講啊，從世間到出世間都出世間都很可以圓滿。

　　當然，從善財童子來講，生死布施了，煩惱布施了，病苦布施了。你病苦要真布施啊，下輩子來就是金剛那羅延身，知道嗎？你煩惱要布施啊，下輩子，不要下輩子，煩惱一布施你就證阿羅漢，煩惱一布施就證阿羅漢！知道嗎？好像聽不懂哦。問題是“師父，我都沒煩惱了。”看到師父都沒煩惱，回到家裏煩惱都來了。是你不知道煩惱在哪裏？因爲煩惱起，你就只有煩惱，你不知道覺醒。當你不煩惱的時候你又忘記你有煩惱，所以你就永遠沒煩惱。因爲腦筋清醒的時候忘了煩惱，煩惱一來腦筋糊塗啊，所以你不知道該如何淨化你的煩惱。

　　煩惱、生死、病苦，你自己看看，這叁個是修行以後才有的啊。當然那個善財童子，他長劫修行，這個沒有問題。那各位，你現在先從布施時間跟布施意見著手，你這些都會成就，不用擔心。你可能會想講：“哎喲，他這個講的經文那麼深，華嚴何等人也，是菩薩修的法門哪。”各位菩薩，各位善財菩薩，你不修誰修啊，對不對？所以你不用擔心，這絕對可以做得到。

　　理論上我們跟你講完了，剩下來是事相上，在你生活中你要做好它。這個絕對不難，我相信各位，你要是在生活中遇到什麼挫折，想要滿足你的什麼欲望，不要太短視就直接要去達到你的欲望，你從佛法中想，來用佛法中，用這一段，這叁天到現在叁天所講的，可以做爲你人生一個非常好的一個指導。我相信啊，你會終生受用無盡。

《四十華嚴 第四卷 第59講》全文閱讀結束。