..续本文上一页天会出车祸。”明天就吓在家里，晕倒了，不敢出去啦。那是没修行的人。你既然修行了，你的命运就开始改变，也不是叫你硬着头皮跟命运闯啊，也不是这个意思。

　　算命只是统计学，它让你知道要警惕自己，是这个样子的。说你有福报你也别高兴，你有福报你就去挥霍，你的命运只有堕落。你有福报你更要珍惜，要懂得布施、供养、护持修行人，那个福报才有意义呀！这个要留意到。

　　那么，这个地方要跟各位做一个总结，就是这些相，此事，事就是事相，现前嘛。这个孩子来这个家庭出生，，这些福德因缘就聚集过来，这时候有个现象，这个家庭也有这个福报，知道吗？也有这个福报。家庭假如没有这个福报，这孩子来，他承受不起。所以，这个父母跟这些眷属基本上前辈子也都是有修行的，你知道吗？他才承受的起哦。所以你家里有这样的孩子事实上整个家族基本上也都有这个善根，这是一个。

　　第二个，那么有这样的因缘来，为什么叫善财呢？最好的财啊，对不对？那我们想想看，我们是不是都是好财呢？不是好财也要敬财呀，才能叫善财嘛。所以“善财”，你不要把他当作很通俗的话，他是一个生命因素，你的因素里具备的这个部分，这个部分在密法里头修行叫“虚空藏菩萨”，善财童子的另外一个名字叫做“虚空藏”。虚空藏——尽虚空所有宝藏都在这里啊，有没有？虚空藏不是天生掉下来就有的，是你修行把他兑现出来的。而这个部分呢，是每一个人在成佛的过程里他一定要去训练的。

　　《华严经》里先告诉我们，你想要当一位普贤行者从这里下手，修学这个福报，善用其心，在你现实生活里的这些方方面面那去调整好。你就记得随缘、随喜、随分、随力，会很圆满的，虚空藏菩萨就是开始成长了。这个福报是尽虚空的宝藏，是无漏福报，你用不完，你用不完。

　　他讲“遍于種種珍寶財務及諸資具，一切庫藏，悉皆圓滿。”你要通通有都会到，而且不会有副作用，这些宝藏不会有副作用。因为是你生命中，本是具足！所以你要懂得是这个意思。所以善财，从另外一个象度来讲，就是从密法的修行来讲，他叫虚空藏菩萨。那假如在胎藏里头来讲，虚空藏菩萨就下面一个就成佛了，下一个就成佛了。

　　你看看，所以从善财童子的这些资源具备以后开始去修行，我跟各位讲啊，三个月就够了。因为下一步就成佛了，快吧？讲了半天原来那么快，所以那个“十个趣大乘法无疲厌心”，你一定要具足。我跟各位讲，那个具足，要修行其实很快啊，很快啊！我常常这样讲，很快啊，你听不懂啊，你还是好好念“南无阿弥陀佛”比较快。不是。真的这条件具足，很快。不是信我者得永生啊，那个信都假信，功利主义，为了永生所以才信嘛。哪一天想到我这样信也有算吗？那你就完了，那理性一起你就完了，你就一定退心了。所以你从这个地方你仔细的去看，修行是很道地的，很道地的。好，这个因缘弄清楚。

　　好，我们再看“又知此童子。已曾供養過去諸佛。深種善根。信解廣大。”

　　你看前面讲了很多啊，他的原理只在后面这两行就把你讲出来了。

　　他在过去诸佛的地方，“深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識。身語意業。皆無過失。勇猛精進。淨菩薩道。求一切智。成佛法器。心行清淨。猶如虛空 。”

　　这个地方下面讲的成就虚空藏菩萨。虚空，心行清静犹如虚空，有没有？很清楚啊，换句话说，我们在修学的时候就从这种“清静供养”开始。那你能不能在这“清静供养”的同时那培养你的这个善根，从这里来！这是很了不起的一段经文，就我们个人来讲啊，从世间到出世间都出世间都很可以圆满。

　　当然，从善财童子来讲，生死布施了，烦恼布施了，病苦布施了。你病苦要真布施啊，下辈子来就是金刚那罗延身，知道吗？你烦恼要布施啊，下辈子，不要下辈子，烦恼一布施你就证阿罗汉，烦恼一布施就证阿罗汉！知道吗？好像听不懂哦。问题是“师父，我都没烦恼了。”看到师父都没烦恼，回到家里烦恼都来了。是你不知道烦恼在哪里？因为烦恼起，你就只有烦恼，你不知道觉醒。当你不烦恼的时候你又忘记你有烦恼，所以你就永远没烦恼。因为脑筋清醒的时候忘了烦恼，烦恼一来脑筋糊涂啊，所以你不知道该如何净化你的烦恼。

　　烦恼、生死、病苦，你自己看看，这三个是修行以后才有的啊。当然那个善财童子，他长劫修行，这个没有问题。那各位，你现在先从布施时间跟布施意见着手，你这些都会成就，不用担心。你可能会想讲：“哎哟，他这个讲的经文那么深，华严何等人也，是菩萨修的法门哪。”各位菩萨，各位善财菩萨，你不修谁修啊，对不对？所以你不用担心，这绝对可以做得到。

　　理论上我们跟你讲完了，剩下来是事相上，在你生活中你要做好它。这个绝对不难，我相信各位，你要是在生活中遇到什么挫折，想要满足你的什么欲望，不要太短视就直接要去达到你的欲望，你从佛法中想，来用佛法中，用这一段，这三天到现在三天所讲的，可以做为你人生一个非常好的一个指导。我相信啊，你会终生受用无尽。

《四十华严 第四卷 第59讲》全文阅读结束。