..續本文上一頁把它摔掉，一個就把他壓在枕頭下，那然後一個不知道摸到哪裏去了。後來啊，就找了一種會跑的鬧鍾，他一叫，你找不到啊，它不知道跑哪裏去了。被你找到啊，你就爬起來了。那早期沒有，只有一個，只會站在那裏動也不動的。所以，你把他按了，一想，這麼溫暖的被窩，再一下下就好。一下下就睡著了。
你真在用功的時候，我跟你講，護法就出來了。我以爲就一下下嘛，要睡著的話，睡著就算了嘛，其實也爬不起來。就在這樣想的時候，“啊！”叫了一聲。爲什麼？屁股有一很大的針把你插進去，哇！一直找，一直找找，奇怪，怎麼沒有？應該會流血啊，到底床鋪上什麼時候有一支針在那裏，沒看到？弄了半天，去照鏡子，也沒有啊。沒有，想一想，沒有，已經醒來了。
想一想，一面做功課 ，一面想，這是哪個家夥。猜猜，大概是韋陀那一支吧？你看看，看你敢不敢？他就把你叫起來。
第二天呢，假如說睡那個方向你會刺我，我就睡另一個方向。鬧鍾就不響了，那你就不知道了。不要弄鬧鍾，你就不會找我麻煩了。诶，時間到，你都不知道，“啪”，一條腿被拉出來，拉到外面去了。奇怪，明明都睡得好好的，怎麼，一看時間，時間到。你鬧鍾不弄，他也照樣把你叫起來！你自己跟佛發願說，叁點要起來做功課，時間到你就起來。不起來看你敢不敢？就這麼簡單嘛。看你要不要？
你說，那這發願不是更糟嗎，不發願不就好了嘛。不發願你就不能突破。因爲這樣子過了以後，我想睡兩個鍾頭，一兩個鍾頭，幹脆不要睡，就不睡。晚上不睡，沒事也想辦法要找事做。抄經，每個晚上就寫到天亮。只要有時間，每天就寫一支原子筆。每天寫一支原子筆，就寫完。
你想自己要成就，要怎麼成就？自己要超越，要怎麼超越？“哎呀，不睡不行啦，會肝硬化。”不睡不行，別想啊。當你這樣用功，會有病啊，菩薩會比你緊張啊，對不對？像孩子很用功，孩子生病，父母會不會比孩子更緊張。對不對？尤其是看你的那個保姆，護法是不是保姆？對不對？他比你更緊張啊。把你照顧出問題呀，他會失業要下崗。對不對？所以你別擔心，你就好好幹，只要修行。
我告訴你，人什麼都不能，你不要以爲你能，你只能修行。你以爲你現在能，怎麼樣，那是你的福報。你說“我天生這麼漂亮。”對不起，前輩子供花供太多，這輩子才會那麼漂亮，漂亮到多出來了。“我怎麼樣，我都很好。”很好，是你前輩子供花、供水、供果、供燈供太多了，這個是你的福報。因爲你前輩子修來的福報，這輩子現前。所以跟各位講，你今天所能的，都是福報。
你不要看讀書。“噢，書讀得很好，那是我有智慧”。是你有智慧，很多人也很認真讀。爲什麼那些書讀得很好的人，出社會都有問題啊？我不是說每一個啦，我相信在座的很多人，在學校都是一流的學生，出了社會是一流的書呆子啊。因爲他所讀的用不起來啊。那就是問題了，你的福報到此爲止嘛。你的福報只修在學校裏面，出了社會你沒修啊。你看很多人在學校書讀不好，出社會一條龍。在學校書讀得很好，出了社會是一條蟲。這個就是關鍵。所以我們要懂得，你所能的，其實都是前輩子所留下來的福報，現在，你真的是要好好修行，好好修行。我這不是跟你吹牛，是你真的是，要能夠做好。
我們再看下面這一偈。
“安住妙法須彌頂，遶以叁昧諸天女，摧滅業惑阿修羅，真實帝釋願觀我。”
“安住妙法須彌頂”。須彌是須彌山，須彌山的山頂，就是第二重天，忉利天啊。忉利天就是那帝釋天，就是釋提恒因住的地方。我們又叫叁十叁天，中間那個地方叫妙勝殿，是釋提恒因的教化區。其他叁十二個，是叁十二個天王的地方。安住妙法的最高點，叫做須彌頂，妙法須彌頂。
“遶以叁昧諸天女”。這天女啊，天女很多。叁昧就是正定，那麼有很多的正定。就，妙法是要用正定來起作用。
“摧滅業惑阿修羅”。這個是舉例啊，因爲釋提恒因跟阿修羅打過仗。阿修羅是有福報的一種天王，但是這個天王嗔心很重。所以男衆長得不好看。女衆都很漂亮，但嫉妒心很強，很強哦。我不是說你漂亮就有嫉妒心啊。阿修羅女，有嫉妒心的美女就叫阿修羅女。她會嫉妒。
那麼有一天呢，釋提恒因，就是她先生啊，去聽佛講經。這個阿修羅女是嫁給釋提恒因做太太。那釋提恒因去聽經，她就懷疑一定包二奶。所以她回去就跟她老爸告狀，老爸就發兵來攻打。哇，這下子，釋提恒因就亂了，“莫名其妙，突然間，老丈人怎麼突然間帶兵來打我，這是什麼意思啊？”
這個就是講說，嗔心跟嫉妒心的作用。
那麼怎麼摧滅業惑阿修羅呢？這個叫業惑，他聽人家一句話，他就出兵了，這不是業惑嗎？那，當然他在聽經，一聽這個消息也恐懼起來了，就問釋迦牟尼佛，這樣怎麼辦？釋迦牟尼佛說用摩诃般若波羅蜜，用摩诃般若波羅蜜來對治，就是要用大智慧，般若空性來對治。那，現在演戲就很好演，演戲就弄一個長幡寫“摩诃般若波羅蜜”，大智慧啊，就用那個旗子去，就把阿修羅打敗了。阿修羅也有夠笨呵。演戲這樣演了，小說可以這樣畫。但是呢，事實上，釋提恒因就是用智慧降服了這個阿修羅。所以他講的是這個。這個一個公案。因爲我們修法人都是運用智慧處理事情的。
那，這個地方講，真實帝釋就有這麼偉大的戰績，這樣的釋提恒因。他不是講釋提恒因，他講的是文殊師利，這個老師。他用這個真實帝釋來形容他老師的豐功偉業。
“請你願觀我，不要把我放棄，來照顧我。”有沒有？各位，你在求法的時候有沒有這種心啊？每講完一次啊，就表達一次，講完一次啊，就表達一次。這就是善財童子請法的過程。
我們都不是這樣請法。“師父我要請法。”師父就好像欠你的啊。你要請法。
《四十華嚴 第四卷 第61講》全文閱讀結束。