..续本文上一页把它摔掉，一个就把他压在枕头下，那然后一个不知道摸到哪里去了。后来啊，就找了一种会跑的闹钟，他一叫，你找不到啊，它不知道跑哪里去了。被你找到啊，你就爬起来了。那早期没有，只有一个，只会站在那里动也不动的。所以，你把他按了，一想，这么温暖的被窝，再一下下就好。一下下就睡着了。

　　你真在用功的时候，我跟你讲，护法就出来了。我以为就一下下嘛，要睡着的话，睡着就算了嘛，其实也爬不起来。就在这样想的时候，“啊！”叫了一声。为什么？屁股有一很大的针把你插进去，哇！一直找，一直找找，奇怪，怎么没有？应该会流血啊，到底床铺上什么时候有一支针在那里，没看到？弄了半天，去照镜子，也没有啊。没有，想一想，没有，已经醒来了。

　　想一想，一面做功课 ，一面想，这是哪个家伙。猜猜，大概是韦陀那一支吧？你看看，看你敢不敢？他就把你叫起来。

　　第二天呢，假如说睡那个方向你会刺我，我就睡另一个方向。闹钟就不响了，那你就不知道了。不要弄闹钟，你就不会找我麻烦了。诶，时间到，你都不知道，“啪”，一条腿被拉出来，拉到外面去了。奇怪，明明都睡得好好的，怎么，一看时间，时间到。你闹钟不弄，他也照样把你叫起来！你自己跟佛发愿说，三点要起来做功课，时间到你就起来。不起来看你敢不敢？就这么简单嘛。看你要不要？

　　你说，那这发愿不是更糟吗，不发愿不就好了嘛。不发愿你就不能突破。因为这样子过了以后，我想睡两个钟头，一两个钟头，干脆不要睡，就不睡。晚上不睡，没事也想办法要找事做。抄经，每个晚上就写到天亮。只要有时间，每天就写一支原子笔。每天写一支原子笔，就写完。

　　你想自己要成就，要怎么成就？自己要超越，要怎么超越？“哎呀，不睡不行啦，会肝硬化。”不睡不行，别想啊。当你这样用功，会有病啊，菩萨会比你紧张啊，对不对？像孩子很用功，孩子生病，父母会不会比孩子更紧张。对不对？尤其是看你的那个保姆，护法是不是保姆？对不对？他比你更紧张啊。把你照顾出问题呀，他会失业要下岗。对不对？所以你别担心，你就好好干，只要修行。

　　我告诉你，人什么都不能，你不要以为你能，你只能修行。你以为你现在能，怎么样，那是你的福报。你说“我天生这么漂亮。”对不起，前辈子供花供太多，这辈子才会那么漂亮，漂亮到多出来了。“我怎么样，我都很好。”很好，是你前辈子供花、供水、供果、供灯供太多了，这个是你的福报。因为你前辈子修来的福报，这辈子现前。所以跟各位讲，你今天所能的，都是福报。

　　你不要看读书。“噢，书读得很好，那是我有智慧”。是你有智慧，很多人也很认真读。为什么那些书读得很好的人，出社会都有问题啊？我不是说每一个啦，我相信在座的很多人，在学校都是一流的学生，出了社会是一流的书呆子啊。因为他所读的用不起来啊。那就是问题了，你的福报到此为止嘛。你的福报只修在学校里面，出了社会你没修啊。你看很多人在学校书读不好，出社会一条龙。在学校书读得很好，出了社会是一条虫。这个就是关键。所以我们要懂得，你所能的，其实都是前辈子所留下来的福报，现在，你真的是要好好修行，好好修行。我这不是跟你吹牛，是你真的是，要能够做好。

　　我们再看下面这一偈。

　　“安住妙法須彌頂，遶以三昧諸天女，摧滅業惑阿修羅，真實帝釋願觀我。”

　　“安住妙法须弥顶”。须弥是须弥山，须弥山的山顶，就是第二重天，忉利天啊。忉利天就是那帝释天，就是释提恒因住的地方。我们又叫三十三天，中间那个地方叫妙胜殿，是释提恒因的教化区。其他三十二个，是三十二个天王的地方。安住妙法的最高点，叫做须弥顶，妙法须弥顶。

　　“遶以三昧诸天女”。这天女啊，天女很多。三昧就是正定，那么有很多的正定。就，妙法是要用正定来起作用。

　　“摧灭业惑阿修罗”。这个是举例啊，因为释提恒因跟阿修罗打过仗。阿修罗是有福报的一种天王，但是这个天王嗔心很重。所以男众长得不好看。女众都很漂亮，但嫉妒心很强，很强哦。我不是说你漂亮就有嫉妒心啊。阿修罗女，有嫉妒心的美女就叫阿修罗女。她会嫉妒。

　　那么有一天呢，释提恒因，就是她先生啊，去听佛讲经。这个阿修罗女是嫁给释提恒因做太太。那释提恒因去听经，她就怀疑一定包二奶。所以她回去就跟她老爸告状，老爸就发兵来攻打。哇，这下子，释提恒因就乱了，“莫名其妙，突然间，老丈人怎么突然间带兵来打我，这是什么意思啊？”

　　这个就是讲说，嗔心跟嫉妒心的作用。

　　那么怎么摧灭业惑阿修罗呢？这个叫业惑，他听人家一句话，他就出兵了，这不是业惑吗？那，当然他在听经，一听这个消息也恐惧起来了，就问释迦牟尼佛，这样怎么办？释迦牟尼佛说用摩诃般若波罗蜜，用摩诃般若波罗蜜来对治，就是要用大智慧，般若空性来对治。那，现在演戏就很好演，演戏就弄一个长幡写“摩诃般若波罗蜜”，大智慧啊，就用那个旗子去，就把阿修罗打败了。阿修罗也有够笨呵。演戏这样演了，小说可以这样画。但是呢，事实上，释提恒因就是用智慧降服了这个阿修罗。所以他讲的是这个。这个一个公案。因为我们修法人都是运用智慧处理事情的。

　　那，这个地方讲，真实帝释就有这么伟大的战绩，这样的释提恒因。他不是讲释提恒因，他讲的是文殊师利，这个老师。他用这个真实帝释来形容他老师的丰功伟业。

　　“请你愿观我，不要把我放弃，来照顾我。”有没有？各位，你在求法的时候有没有这种心啊？每讲完一次啊，就表达一次，讲完一次啊，就表达一次。这就是善财童子请法的过程。

　　我们都不是这样请法。“师父我要请法。”师父就好像欠你的啊。你要请法。

《四十华严 第四卷 第61讲》全文阅读结束。