..續本文上一頁個比例，你用心的深度不夠，我用心的深度比你強。我剛才講。
我舉個例子，這一舉例就泄天機啊。這個，假設誦一卷經，要一個鍾頭六十分鍾這樣算。
好，那你一片空白，開經偈完，然後“如是我聞”，就啪……空白，一直到“信受奉行”，醒了。然後回向，看完了。好了，這樣一片空白就零功德嘛，對不對？因爲你的功德就“如是我聞”，跟“信受奉行”這兩句的功德，其他就沒了。其他的嘴巴就跟那個鹦鹉學講話一樣，這個沒有用喔。
好，現在我想“這當中能不能夠一卷經文裏，我有抓到一點。”可以不可以？就有一點功德嘛。抓到兩點，兩點功德嘛。抓到五點，五點功德嘛，是不是這樣？你能不能開始抓？那，你假如連這個沒有的話，那你一點功德都沒有。所以我們勸各位說，你最少要試著抓到十點，十點功德，做一個標准。
那麼，你剛開始，從一點開始。那現在問題來了，你怎麼知道你抓到十點？有沒有抓過？你都沒有帶著疑情去解決困難。所以你就不會摸索，因此你就不知道怎麼誦經。
當我開始這樣決定的時候，我用筷子，拿十根筷子。這裏有一個重點，我就放一根筷子，弄兩次以後覺得，那經本都快弄破了。十根筷子夾在裏面哪，這個經文就亂七八糟啦。那我就想辦法，用什麼？用十條繩子，繩子就不會了。對不對？我那個時候喔，Three M(3M)，Three M(3M)知道嗎？那個美國一家化學公司啊，他還沒有出那種粘的那個紙條，那個時候還沒有，叁十幾年前沒有那個東西，那是最近這一、二十年來才有的。
那時候我就用繩子，繩子想想，就去揀那五色繩。我們現在很多人迷信西藏的那五色繩，我就去買一梱，自己剪十條放著。你知道，訓練到每一卷經文都有十個重點，要幾個月的時間。你知道嗎？好，那麼十個重點，每個重點大概像蜻蜓點水，“啪”，這樣過去而已，“啪”過去而已。就一個重點，我抓到放下去。然後回過頭來啊，剛才明明是個重點，現在怎麼找不到？這個就是時間太短，一兩秒鍾而已，就一句話兩句話而已。
那我就把這個時間加長，你要自己要求自己，去加長，延長。我就有一句兩句，這個一秒二秒鍾，延長到叁十秒，又要半年的時間。十個叁十秒，就多久？啊？你看看？這個五分鍾出來了，我就由叁十秒增加到一分鍾，由一分鍾增加到二分鍾，到叁分鍾，到五分鍾。十個五分鍾啊，就五十分鍾。所以，當你自己訓練到十個重點，五十分鍾的時候，其實這卷經文差不多誦完了。知道嗎？差不多誦完了。
所以你會發現，我在講經，有很多你認爲不可能的，我都變成可以講很長。爲什麼？因爲重點是這樣子來的。因爲你自己投入的時候，眼睛看到文字，可是你的心是穿透文字進去的。這個就是誦經的法門啦。(衆鼓掌)
所以你會發現，我說我兩千遍，每天兩千拜，超過你的一百(萬)拜，這是禮貌上這樣講啊，是我的深度已經深到底部去了。而你呢？你是那麼淺的，你一百拜還是形式拜而已啊。一面拜還一面罵，“釋迦牟尼佛什麼意思？都叫我們拜，我就不相信他當時他是怎麼拜”。對不對？他當時拜誰啊？
好啦，當你是浮在那個表面上，而我是很深的時候，我在改造我的生命，你怎麼知道啊？！這個就是深度啊。所以講量，是一種語言嘛，它的模式講的就是它的深度。
爲什麼會講兩千呢？這個就是華嚴的語言模式啊，千是重重無盡，意思就是我已經深到你不可思議的地方去了。兩千的兩，二千的二，我們習慣叫二，臺灣叫兩，那二就是正反兩面，就我們講歸零功課，就正反兩面，就順境、逆境兩方面。二的意思就是左右的意思，右是順，左，左是順，右是逆。你怎麼定義都無所謂，反正兩邊來就對了，二的意思是這樣。所以你不管是從正面或者反面，深度都要一定夠。當你的修行是這樣來的時候，你很快會超越的，會超越的。
所以，你想要自己超越自己啊，你就自己去解決你的問題。
念佛的人，我不是說念佛不好，你有沒有解決你念佛的問題嘛。我常跟各位講說，念佛法門，我看一個老太太在念佛，我不會念，不是我不會念，我不知道怎麼念，我就看老太太念。而老太太坐在那裏啊，就她的念珠，她就這個樣子的念珠，“啊……”。奇怪，然後她呢，她就坐在那裏，有點入定也不太像入定，那就這樣搖來搖去，那她這個東西呢也沒動，就這樣捏著，這樣捏著啊，然後就這樣坐著。你說她在幹什麼？她又不動，也不講話，那你要跟她打招呼也不是。“啊……”，等啊，實在不耐煩了。我去吃飯回來，她還坐在那裏。
終于啊，诶，她下坐了。我再問她說：“老婆婆你在幹什麼？”
“我念佛啊”
“哦，念佛啊，你怎麼念那麼久？”
“哪有？”她說，“哪有。”
我說：“诶，念幾個鍾頭啊。”
“沒有啦，我反正沒事嘛，坐下來，就念到完嘛。”
“啊！念到完，你怎麼念？”
她說：“十萬。”
十萬，一念就是十萬！我說：“你十萬怎麼算啦？”
她說：“就這樣啊。”
我跟你講，念佛我是沒念啦，我是這樣問她的。
她是怎麼念的？她臉上剛好是十，臉上有沒有十？你自己算算看。不要看我啊，你自己算算看，臉上有沒有十啊？啊，有沒有？兩個眼睛、兩個眉毛、兩個鼻孔、兩個耳朵，這樣多少，八個！一個鼻子、一個嘴巴，是不是十個！所以她念的時候就一個臉繞一圈，繞一圈就十啦，對不對？十啊。十，她要怎麼算呢？她算十，對不對？
然後，這十個全部(一支手)，十再放開就一百了嘛，對不對？每一百以後呢，她這邊算一，所以這邊再捏放開的時候呢，就一千了。對不對？一千以後呢，她再按腳趾頭，一只腳放開就一萬了，左腳再捏來再放開就十萬了嘛。她這邊轉……，所以她不能放開啊，她只要哪個地方亂了她就崩盤了。所以她一坐上去一定從零開始繞，繞到手，繞到右手、左手，左腳、右腳，繞完十萬啦。所以在這當中，你再找她也沒用啊，因爲她不能放開，一放開她崩盤了，又要重來了。所以你怎麼吵她，她也不管了，所以人家入定啊。
那我們呢？我們“阿彌陀佛、阿彌陀佛”一直念，沒功德啊。人家一次就入定去了。诶，她怎麼摸來的？我不是講公案給你笑，回去你自己要念！你要這樣念啦！所以念佛簡單嗎？是簡單嘛。我們知識分子啊，都輸給老太太，老太太這椅子一坐兩腳一放，“當”十萬起，下坐。而我們一坐下去啊，等一下上廁所，等一下喝水，等一下口渴，等一下咳嗽，又要喉糖，又要，又要川貝琵琶膏。搞到最後，你只是消福。消福！沒有成就啊。
所以，修行是沒有條件的，修行是絕對平等的，人人平等的，那就看你啊，不是師父對你要平等，是你自己要對得起你自己啊！這樣念佛可以吧，對不對？很簡單嘛，對不對？一點都不亂嘛。而這功夫你賺的，你賺的，我不跟你分紅哦！
這些，都是真正的菩薩行！而且在這種狀況中，你也很容易從娑婆世界轉入一真法界。因爲一進去就一真法界了，娑婆若海啊，就一真法界的東西。那，看你要不要。難嗎？難嗎？你說難嗎？進一真法界不是最簡單嗎？一個佛號就進去了！
我後來問她兒子，她這樣一坐大概多久？他說：“不知道，我們上班去了，她就開始念，念到我們下班回來，她有時候，她都已經念完了”。那我大概跟她估計一下，大概六個鍾頭，十萬遍。因爲她一定很快，越念越快嘛。剛開始很慢啦，剛開始很慢的時候它不是十萬。而且這種東西很奇怪，一念就是十萬，一念就是十萬啦。因爲你兩手兩腳一加就是十萬嘛，你怎麼會念一萬就下來呢？不可能嘛，她一念就是十萬。你更不可能算算念個叁萬下來，一念就是十萬，十萬念完就下來。入定時間沒有長短的。
這裏面只有一個條件，現有的，所有那些易開罐紙盒裝的，有沒有？那個飲料不要喝。因爲那個飲料喝了以後，會傷你的腎。傷你的腎跟你的膀胱的功能有關。你念一半啦，哇，糟糕了！那那，除非你坐在馬桶上念。所以呢，你最好是那種飲料少喝。大概是只有這個問題，其他沒有什麼。
這，不管怎麼樣，修行的技術你一定要想辦法去突破，所有的困難要自己去解決。
真的跟各位講，人，身爲一個人，你什麼都不能，唯一能的就是修行。我提供給各位，你好好地去求證。你現在認爲你能的，其實是你的福報。
在國家，到這個時候，你看看我們福報很大。那一百年前，你，啊，有今天這種狀況嗎？爲什麼？因爲我們的福報嘛。你以爲你賺得到錢，你看，叁十年前誰賺錢？對不對…
《四十華嚴 第四卷 第70講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…