..续本文上一页个比例，你用心的深度不够，我用心的深度比你强。我刚才讲。

我举个例子，这一举例就泄天机啊。这个，假设诵一卷经，要一个钟头六十分钟这样算。

好，那你一片空白，开经偈完，然后“如是我闻”，就啪……空白，一直到“信受奉行”，醒了。然后回向，看完了。好了，这样一片空白就零功德嘛，对不对？因为你的功德就“如是我闻”，跟“信受奉行”这两句的功德，其他就没了。其他的嘴巴就跟那个鹦鹉学讲话一样，这个没有用喔。

好，现在我想“这当中能不能够一卷经文里，我有抓到一点。”可以不可以？就有一点功德嘛。抓到两点，两点功德嘛。抓到五点，五点功德嘛，是不是这样？你能不能开始抓？那，你假如连这个没有的话，那你一点功德都没有。所以我们劝各位说，你最少要试着抓到十点，十点功德，做一个标准。

那么，你刚开始，从一点开始。那现在问题来了，你怎么知道你抓到十点？有没有抓过？你都没有带着疑情去解决困难。所以你就不会摸索，因此你就不知道怎么诵经。

当我开始这样决定的时候，我用筷子，拿十根筷子。这里有一个重点，我就放一根筷子，弄两次以后觉得，那经本都快弄破了。十根筷子夹在里面哪，这个经文就乱七八糟啦。那我就想办法，用什么？用十条绳子，绳子就不会了。对不对？我那个时候喔，Three M(3M)，Three M(3M)知道吗？那个美国一家化学公司啊，他还没有出那种粘的那个纸条，那个时候还没有，三十几年前没有那个东西，那是最近这一、二十年来才有的。

那时候我就用绳子，绳子想想，就去拣那五色绳。我们现在很多人迷信西藏的那五色绳，我就去买一梱，自己剪十条放着。你知道，训练到每一卷经文都有十个重点，要几个月的时间。你知道吗？好，那么十个重点，每个重点大概像蜻蜓点水，“啪”，这样过去而已，“啪”过去而已。就一个重点，我抓到放下去。然后回过头来啊，刚才明明是个重点，现在怎么找不到？这个就是时间太短，一两秒钟而已，就一句话两句话而已。

那我就把这个时间加长，你要自己要求自己，去加长，延长。我就有一句两句，这个一秒二秒钟，延长到三十秒，又要半年的时间。十个三十秒，就多久？啊？你看看？这个五分钟出来了，我就由三十秒增加到一分钟，由一分钟增加到二分钟，到三分钟，到五分钟。十个五分钟啊，就五十分钟。所以，当你自己训练到十个重点，五十分钟的时候，其实这卷经文差不多诵完了。知道吗？差不多诵完了。

所以你会发现，我在讲经，有很多你认为不可能的，我都变成可以讲很长。为什么？因为重点是这样子来的。因为你自己投入的时候，眼睛看到文字，可是你的心是穿透文字进去的。这个就是诵经的法门啦。(众鼓掌)

所以你会发现，我说我两千遍，每天两千拜，超过你的一百(万)拜，这是礼貌上这样讲啊，是我的深度已经深到底部去了。而你呢？你是那么浅的，你一百拜还是形式拜而已啊。一面拜还一面骂，“释迦牟尼佛什么意思？都叫我们拜，我就不相信他当时他是怎么拜”。对不对？他当时拜谁啊？

好啦，当你是浮在那个表面上，而我是很深的时候，我在改造我的生命，你怎么知道啊？！这个就是深度啊。所以讲量，是一种语言嘛，它的模式讲的就是它的深度。

为什么会讲两千呢？这个就是华严的语言模式啊，千是重重无尽，意思就是我已经深到你不可思议的地方去了。两千的两，二千的二，我们习惯叫二，台湾叫两，那二就是正反两面，就我们讲归零功课，就正反两面，就顺境、逆境两方面。二的意思就是左右的意思，右是顺，左，左是顺，右是逆。你怎么定义都无所谓，反正两边来就对了，二的意思是这样。所以你不管是从正面或者反面，深度都要一定够。当你的修行是这样来的时候，你很快会超越的，会超越的。

所以，你想要自己超越自己啊，你就自己去解决你的问题。

念佛的人，我不是说念佛不好，你有没有解决你念佛的问题嘛。我常跟各位讲说，念佛法门，我看一个老太太在念佛，我不会念，不是我不会念，我不知道怎么念，我就看老太太念。而老太太坐在那里啊，就她的念珠，她就这个样子的念珠，“啊……”。奇怪，然后她呢，她就坐在那里，有点入定也不太像入定，那就这样摇来摇去，那她这个东西呢也没动，就这样捏着，这样捏着啊，然后就这样坐着。你说她在干什么？她又不动，也不讲话，那你要跟她打招呼也不是。“啊……”，等啊，实在不耐烦了。我去吃饭回来，她还坐在那里。

终于啊，诶，她下坐了。我再问她说：“老婆婆你在干什么？”

“我念佛啊”

“哦，念佛啊，你怎么念那么久？”

“哪有？”她说，“哪有。”

我说：“诶，念几个钟头啊。”

“没有啦，我反正没事嘛，坐下来，就念到完嘛。”

“啊！念到完，你怎么念？”

她说：“十万。”

十万，一念就是十万！我说：“你十万怎么算啦？”

她说：“就这样啊。”

我跟你讲，念佛我是没念啦，我是这样问她的。

她是怎么念的？她脸上刚好是十，脸上有没有十？你自己算算看。不要看我啊，你自己算算看，脸上有没有十啊？啊，有没有？两个眼睛、两个眉毛、两个鼻孔、两个耳朵，这样多少，八个！一个鼻子、一个嘴巴，是不是十个！所以她念的时候就一个脸绕一圈，绕一圈就十啦，对不对？十啊。十，她要怎么算呢？她算十，对不对？

然后，这十个全部(一支手)，十再放开就一百了嘛，对不对？每一百以后呢，她这边算一，所以这边再捏放开的时候呢，就一千了。对不对？一千以后呢，她再按脚趾头，一只脚放开就一万了，左脚再捏来再放开就十万了嘛。她这边转……，所以她不能放开啊，她只要哪个地方乱了她就崩盘了。所以她一坐上去一定从零开始绕，绕到手，绕到右手、左手，左脚、右脚，绕完十万啦。所以在这当中，你再找她也没用啊，因为她不能放开，一放开她崩盘了，又要重来了。所以你怎么吵她，她也不管了，所以人家入定啊。

那我们呢？我们“阿弥陀佛、阿弥陀佛”一直念，没功德啊。人家一次就入定去了。诶，她怎么摸来的？我不是讲公案给你笑，回去你自己要念！你要这样念啦！所以念佛简单吗？是简单嘛。我们知识分子啊，都输给老太太，老太太这椅子一坐两脚一放，“当”十万起，下坐。而我们一坐下去啊，等一下上厕所，等一下喝水，等一下口渴，等一下咳嗽，又要喉糖，又要，又要川贝琵琶膏。搞到最后，你只是消福。消福！没有成就啊。

所以，修行是没有条件的，修行是绝对平等的，人人平等的，那就看你啊，不是师父对你要平等，是你自己要对得起你自己啊！这样念佛可以吧，对不对？很简单嘛，对不对？一点都不乱嘛。而这功夫你赚的，你赚的，我不跟你分红哦！

这些，都是真正的菩萨行！而且在这种状况中，你也很容易从娑婆世界转入一真法界。因为一进去就一真法界了，娑婆若海啊，就一真法界的东西。那，看你要不要。难吗？难吗？你说难吗？进一真法界不是最简单吗？一个佛号就进去了！

我后来问她儿子，她这样一坐大概多久？他说：“不知道，我们上班去了，她就开始念，念到我们下班回来，她有时候，她都已经念完了”。那我大概跟她估计一下，大概六个钟头，十万遍。因为她一定很快，越念越快嘛。刚开始很慢啦，刚开始很慢的时候它不是十万。而且这种东西很奇怪，一念就是十万，一念就是十万啦。因为你两手两脚一加就是十万嘛，你怎么会念一万就下来呢？不可能嘛，她一念就是十万。你更不可能算算念个三万下来，一念就是十万，十万念完就下来。入定时间没有长短的。

这里面只有一个条件，现有的，所有那些易开罐纸盒装的，有没有？那个饮料不要喝。因为那个饮料喝了以后，会伤你的肾。伤你的肾跟你的膀胱的功能有关。你念一半啦，哇，糟糕了！那那，除非你坐在马桶上念。所以呢，你最好是那种饮料少喝。大概是只有这个问题，其他没有什么。

这，不管怎么样，修行的技术你一定要想办法去突破，所有的困难要自己去解决。

真的跟各位讲，人，身为一个人，你什么都不能，唯一能的就是修行。我提供给各位，你好好地去求证。你现在认为你能的，其实是你的福报。

在国家，到这个时候，你看看我们福报很大。那一百年前，你，啊，有今天这种状况吗？为什么？因为我们的福报嘛。你以为你赚得到钱，你看，三十年前谁赚钱？对不对…

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