..續本文上一頁來的狀況，你內心如何這個“徐步經行”，有沒有？那個才叫菩薩境界。
好多發願行菩薩道的人，就在這裏失敗了。爲什麼失敗？他對于那個反彈的境界一來，他想要去處理。處理一次、兩次大概沒事啦，過了就好。當他一再解說的時候，那事情一直累積，到最後他的語言會矛盾。你不要解釋，心安不亂，你才能過去。所以佛教界通常遇到這些事情都不解釋。你怎麼解釋？不用解釋啦，不管是怎麼樣，因爲你有做，你背因果，你心有動，你要背因果嘛，身口意叁業發生，你都要背因果嘛，那你還解釋什麼？對不對？
而那個心要不亂，這個才是菩薩境界，心一亂就已經是凡夫境界了。這個是一個基本的關鍵處。所以菩薩境界，我們很難去弄清楚。所以，“勤求菩薩境界”是我做過以後發生這些問題，我知道，我不處理。而不是說，我躲掉就好，躲掉的話，就不叫勤求菩薩境界。“我知道，但是不必處理”。
有這些境界通通要拜忏，這個叫業相。一百零八拜，誰跟你講，你就一百零八拜，誰跟你講，你就一百零八拜，你不必去解釋。因爲只有拜佛下去你的業才會消。這也是菩薩道裏非常重要的一個關鍵，我們在跟各位講菩薩道，行菩薩道圓融叁條件的時候，對不對？對叁寶具足信心；行菩薩道；有任何境界一百零八拜。對嘛，就這麼叁條嘛，就是這個原因。好。
“勤求菩薩廣博淨行”。“淨行”不是一行，是廣博。這個淨行不是什麼淨行，就是心裏清淨，沒有其他的夾雜目標，我只是去做，不求名聞，不求利養，不求回饋，這個叫做淨行。“廣博淨行”是所有的事都做，你記得我們現在發願，我跟各位講一個很簡單的就是隨緣、隨喜、隨份、隨力。你能做你就去做。
但是這裏面跟你現實生活的一樣，你要留意到，你這個人，我不是指誰啊，你這樣的一個人，當你一天的工作，平均我們現在的話講叫八小時，那你八小時做得很高興、很幸福也很快樂，那是你的福報。當你八小時不夠用，增加到十二個小時還忙不過來，但還可以啦，那這個是你的責任，你必須要做。當你同樣的情況，你做十六個小時，還忙不過來，家裏都沒有辦法照顧了，那你那個工作很顯然你要降低你的職務，縮短你的收入，知道嗎？縮到十二個小時，你負擔得了。不要偷懶，我也要八小時，其他我不幹，那叫沒責任。知道嗎？這個問題你要留意到，很多人認爲說學佛是沒責任的，不是。
學佛是懂得自己的能耐，可以擴張一點，增加一點，負擔不了，我甯可放下。知道嗎，你以十六個小時去賺來的錢你只換得家庭破碎，或者身體不健康。那你何必呢？我甯可少賺一點，尤其現在這個時代，大家在社會上都一直競爭，拼命的競爭賺錢，诶，你不要忘了賺錢是爲了獲得幸福啊。當你賺錢不能獲得幸福的時候，那個錢不要賺了。那只是賺得災難嘛，對不對？所以我們在遇到這些狀況的時候，懂得“诶，這個不行了”。工作到這個時候已經超過負荷啦。不但做十六個小時既沒有效率，而且我事務還要再增加。支出，身體體力的支出，其實你工作到十六個小時，你已經把家庭給支出了，家庭已經變成成本了。對不對？有沒有？
所以你不要以爲賺到錢，事業成功就好，那可能是災難，因爲第一個是你的健康，第二個是家庭破碎，第叁個可能子女就變壞了，因爲沒有父母在照顧他。所以這叁個是你最承擔不起的成本，這叁個，健康、家庭、還有子女。所以在這個時候你就應該減輕工作，減少收入。
減少收入你不甘心啊，對不對？人家賺那麼多，我怎麼賺這麼少？那對不起，你的福報就是這樣。這沒有爲什麼。你說，“我就不甘心，一定要挺過去”。那你就准備家庭、健康跟子女，叁個你要弄過去啊，所以你最好，這樣的情況你最好是不要結婚，不要拖累別人。那你講：“那我不結婚呢？”那你最好出家。出家，你在社會上賺得都少，出家都沒薪水要怎麼辦？沒薪水就沒薪水。你要知道，有很多人很有理想、很認真，但是福報不夠，這種人不要太自私爲自己打算，多爲衆生打算，你還比較劃算。好吧。
有時候講到這裏我們會覺得很奇怪，這個師父爲什麼不是鼓勵人家積極奮發、奮力圖強，趕快去接受訓練或者師父指點迷津，給我灌頂加持，讓我可以怎樣怎樣。你不必想那麼多，因爲你的福報根器他有一個模式在那個地方，你搞錯了模式，你就不行了。所以我們就要安分守己嘛！你要懂得安分。在世間裏懂得安分，就在你安分守己的時候，同時你在做超越的生命改造工程。你假如不懂得安分，就是不服輸，那叫業障鬼。你越不服輸就輸得越慘。就像那賭徒一樣，輸了不甘心，我就再來一把，再來一把沒錢了，你借我再賭下去，到最後你連內褲都被脫掉了。你不服輸嘛，沒用的，因爲你福報不夠嘛。越是沒福報的人就是越不服輸。所以有福報的人，他會“算了，讓了”。過了就過了，那你還可以處理得很好，這是一個很重要的一個生命因素。我提醒各位，在行菩薩道的時候，很可以看到我們的家庭生活裏你要如何處理，因爲這是很重要的部分。
下面這個都比較長，裏面的內容都比較廣，我簡單地跟各位談到這裏，剩下的部分我們明天再談。今天談到這個地裏。
《四十華嚴 第五卷 第73講》全文閱讀結束。