《四十華嚴》第74講(2009年4月26日)A

　　我們昨天跟各位提到，這些菩薩境界或者廣博淨行這十個部分，相當的廣泛，也相當的深刻。

　　對每一個中國人來講，他對于菩薩行特別有一種感情，這不知道爲什麼。所以佛教在印度是佛的宗教，來到我們中國以後，我們變成菩薩的宗教。不是佛教，是菩薩教。所以印度是佛陀信仰，在南傳，現在東南亞國家的信仰，也是佛陀信仰，但是我們中國的佛教是菩薩信仰，是不一樣的。你有沒有感覺到？菩薩信仰。他有一個曆史的必然，那麼也有一個民族性的特質。這個就是一個很大的研究課題。

　　在印度，因爲佛在那邊出生，他接受的是印度文化，那麼從他出生一直到他入滅整個過程有八大勝景，就是八個重要的曆史記錄，那我們叫八大勝景。因此，佛陀就有八大塔，八塔。這個，處處都在表明所謂的八正道，八個就是八正道。所以，八相成道，在南傳的八相成道跟北傳的八相成道，不太一樣。但是，大家都爭一個“八”，就是八正道的意思。那麼當中有一些差別，說法不同，那無所謂，那曆史長了，不太正確。孔子到底姓不姓孔，已經不太重要了，曆史太長了，誰知道那時候他姓什麼。聽說他兒子出生的時候，人家送了兩條鯉魚來，他就把他取名叫孔鯉，對不對？假如送兩只老鼠來，那就孔鼠了。那個都無所謂，那個曆史已經過了，重點已經不是當下的那個事情，而是他的意義。

　　那麼來到中國，佛教來到中國以後就不一樣了。不一樣在哪裏呀？因爲佛不是中國人，他沒有接受中國文化。但是真正的到中國來的，已經不是釋迦牟尼佛這個化身，而是釋迦牟尼佛的這個報身到中國來。那報身到中國來，是要中國人成佛，那這個跟在印度要給印度人成佛的方法不一樣。因此就演變出菩薩信仰來。

　　所以在中國也有佛教的聖地，那叫四大名山，對不對？那四大名山沒有一個佛，通通是菩薩。觀世音菩薩的普陀山，文殊菩薩的五臺山，普賢菩薩的峨眉山，地藏菩薩的九華山。最近，我們在浙江，蔣委員長的家鄉，又搞了一個彌勒菩薩的雪窦山，有沒有？不管怎樣，都是菩薩，沒有一個佛。爲什麼呢？菩薩可以示現出來教化衆生，遊走四方，可以有這樣的情況。那這一點，剛好符合了菩薩的特質。那麼這個菩薩的性格，也符合中國我們這個民族的一個特質，因爲要實踐。

　　中國，各位假如研究曆史，你就知道，中國是一個實用民族，實用，講求實用的民族，你知道嗎？你不知道，我一直講就白講了。中國人重實用到什麼程度啊，你問一問你自己就知道了！愛吃，滿街都是吃的，那麼除了吃的以外他不實際呀，吃下去最實際呀。這個說明中國人在現實生活裏，爲了維持現有的人身製度，你要留意到，人身製度的存在，所以他重視實用。

　　其他民族不一樣，其他所有的民族，他都靠神來的，所有的民族在統治的手段裏，他都用神來統治，高壓，所以他們會爭取人權。是因爲他的神權太強了，所以他要爭取人權。中國沒有，中國本來就是人權啊，沒有不人權的事。中國人在人權上面講的是，人性、人文、人道。你去留意到這一點。這一點是西方人從來都不會去考慮到的，因爲我們所追求的太微細了。

　　因爲中國是世界上唯一一個不用神來統治的民族，你要留意到，中國是不用神統治的。他是用什麼？用倫理。所以，中國沒有一個主宰神。你注意看，沒有一個主宰神。所以，中國是什麼神都信。我們這裏比較少，我們在臺灣很多。這個石頭長的很奇怪，綁個紅布條就開始拜，叫做石頭公。這裏一棵樹，那棵樹長得奇形怪狀，下面有個水池，水池裏面奇怪，怎麼有魚啊，大樹公，那就拜，而且香火又挺盛的。臺灣沒有燒高香的習慣，假如要有的話，那高香一定高得比樹還高。爲什麼呢？中國人是無所不信。只要在你家附近，對你有恩啦，你就會感恩，你就會拜他。你知道嗎？臺灣很多大樹公是什麼？臺灣常常有那臺風，還有雷陣雨，他們躲在樹下，可以度過難關，那個樹救過他的命。石頭公也是一樣。臺灣不是常常有地震嗎，躲在石頭下，不會被壓死。等地震過後，他感恩啊。中國人很感恩的。

　　我不知道你們感不感恩啊，不感恩的要敲屁股了。要多感恩，隨時隨地感恩。你感恩很簡單，就合個掌，合個掌就好了，就感恩。你不知道哪個時間哪個地方對你有所幫助的，你一定要有一個感恩的心。將來你感恩以後：我感謝，這個不知道何方神聖幫我的忙，好了，將來我有成功，我就撥點款子幫助社會。因爲社會很多人需要人家幫忙，你沒有辦法回饋給他嘛。那個神幫你，你怎麼回饋給他？那你呢，多做一點社會公益的事，救救貧困的人、有苦難的人，多一點施舍，少一點自己的浪費。知道嗎？多一點施舍，你在家裏，一天廁所不要每次上廁所都沖馬桶，一天沖兩次就好了，省一省吧，不要浪費水，不要浪費紙。那衛生紙“嚓嚓嚓…咚”，你知道那個樹就受傷了。你假如擦桌子的紙可以讓它幹了，幹了還可以再擦，那叫節約能源。你要爲大自然多省一點啦。

　　那你要做什麼善事？每年生日的時候，你幾歲，五十歲種五十棵樹。你看你一年花掉多少樹，對不對？用掉多少紙！那你要回饋啊！回饋給大自然，不要只浪費。大自然的資源不是要給我們揮霍的，它是世界的一個結構。我們把人家拿來用不要緊，那你要懂得回饋給他，在用的時候要懂得珍惜！紙、電、水這是你最需要的東西，你就更需要節約，不要浪費。不要以爲那很便宜，什麼很便宜，沒有的時候看你便宜！我們要珍惜！有的時候，就要感恩、要珍惜，以免到沒有的時候，在那邊懊惱，在那邊後悔。你現在有，用習慣了，沒有的時候，你怎麼活？所以說，要帶著這種感恩的心。這種情況對我們中國人來講是很可行，我們也一直很在意。

　　那天，我是不知道，聽說他也是個影星。因爲我也沒有看電影，我也不知道影星長什麼樣子。一起吃飯，吃完飯碗一放就要走。

　　我說：“不行。”

　　他吃完，他問：“爲什麼？”

　　我說：“吃飯，碗裏要有剩下的米粒不吃完，你臉上會長麻臉。”

　　他突然想到：“啊，以前我奶奶也講過。”

　　我說：“講過，你怎麼不吃幹淨。看你長得還蠻漂亮的？假如你是麻臉，我看你怎麼辦，怎麼演電影，對不對？”

　　你要知道，這個，我記不起來了，什麼粒粒盤中餐，什麼粒粒皆辛苦，是吧。那怎麼念啊？打起來，打起來，讓大家都看一遍。這老和尚法門學太多，門門都忘記啊。這幾句話，你要常常念，這是一種感恩。你要想愛護這地球，環保，這二十個字，這叫什麼？小時候背的，老了都忘了。這我們是常常念、常常念，可是現代人都不重視，根本，你看每次吃飯都浪費。不能浪費啊，吃到把盤子都吃光了，盤子不要吃下去呀，盤子裏面的東西要吃光。我們現在都不吃完，炫耀。

　　你知不知道有好多人在餓肚子呀，你在點菜的時候替那些窮人想，夠吃就好，不要浪費。每一次都吃到這樣，吃不完浪費。那窮人怎麼辦？我們的資源，現在分配很不平均，集中到城市來，有錢的人浪費，吃不完。那鄉下那些沒錢的人呢？想想看，假如我們現在不懂得珍惜的話，我們子孫會很慘，會很慘。爲我們的子孫存點福報。不要浪費。

　　這是什麼？“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒米飯都很辛苦的，所以吃啊，你要吃完啦。現在不是米飯，米飯吃完，那盤子裏的菜很多。那菜更辛苦啊！各位要知道，不管你吃的魚呀、肉呀或者青菜呀，都是很汙染的，很汙染的。那你那些東西不吃下去，它本來就汙染了，因爲汙染才生産出來，生産出來你又不把它吃完，那不是糟蹋嗎？糟蹋。我們一定要懂得珍惜大自然的任何資源，這個都是我們民族性的特色。

　　今天我們這種民族性喪失了，太可惜了！太可惜了！這種優良的品德，你不要看它簡單的二十個字，一定要常常念，然後要去做到，做到。相信我們，從我們每一個人個人開始，大家多節省一點，少浪費一點。我們偏遠地區的同胞們，就有飯吃，不會那麼辛苦。

　　不是你花得起花不起的問題，誰都花得起呀！但問題是你浪費這種品德不好，不要浪費！因爲我們有這個福報，是沒錯，但是你福報用完了就沒福報了。沒福報就很慘了，所以大家要多省省福，不要消福、了福，不要把福了掉了、消掉了。我們在享福的時候，懂得再珍惜一點。這個是在講菩薩道的時候很重要的部分，很重要部分！我們的民族性，有這樣的優點，我們就應該珍惜它。

　　那麼展開來，我們有跟各位講過菩薩這兩個字的意思，就是生命因素。就是生命因素，記得啊！菩薩不是一個人，是你、我生命裏頭的一個因素。有很多因素，所以有很多菩薩。地藏菩薩，是地藏這個因素；觀音菩薩，是觀音這個因素。

　　地藏菩薩指的是我們生命的藍圖。每一個人你都常常在問：我們人生的方向在哪裏？生命的目標在哪裏

　　有沒有？這個就是地藏菩薩的生命因素。那個藍圖，你人生要有個藍圖嘛。你沒藍圖,你就活得沒目標、很茫然、很空虛、很痛苦，有沒有？所以，爲什麼我們跟各位講，你一定要…，嗯？哪裏去了？地藏菩薩。昨天不是擺在這裏嗎？他消失了。所以誰說了，他在後面。那地藏菩薩是指這個意思，我們每個人都有人生的目標嘛，那個才燦爛啊。

　　那觀音菩薩是什麼？觀音菩薩就像我們現在醫學上講的免疫力，你的生命有一種免疫力。什麼免疫力？你前輩子的災難，這輩子都忘記了，從醫學來講是大腦記不起前輩子的東西，其實他就是觀音菩薩的生命因素。假如每一個人都把上輩子的留一半下來你記得啊，你這輩子就完了。你知道嗎？你前輩子是烏龜的話，你這輩子怎麼辦？你在想：我老吃鼈，是吧？你前輩子是老虎的話，你這輩子怎麼辦？你不知道你前輩子是什麼，那正好，忘記剛好。這個就是什麼？複原。生命的因素幫你複原，你的免疫力很健康。

　　假如那種…

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