..續本文上一頁種性沒有增加，菩薩種性沒有成長。

　　他就是有，他有啊。他現在已經走了，大概到極樂世界去了，肯定去了，他也沒念佛。他比他老婆早一個禮拜從這邊回去，從臺灣回美國。他老婆晚一個禮拜回去，他躺在床上死了。他就在睡覺的時候往生了。所以，就是好死吧，對不對？人最終是希望能夠好死，不要死得很難過嘛。這就是學佛啊。

　　這個過程裏呀，真的不可思議的很多。他到找我，七十幾歲的時候還是當副主任，沒有當主任。他跟我說他想要當主任。

　　我說:“你跟我講啊，好,給你當主任。”

　　他說:“真的？”

　　我說: “真的。”

　　他回去不到一個月，就升主任了。打電話跟我講“謝謝呀！”我也不知道謝什麼。

　　第二年又回來了：“我能不能當院長？”

　　我說：“你幾歲了？”

　　他說：“七十七。”

　　我說：“七十七也該當院長，”我說，“你問我呀？”

　　他說：“是啊，師父給我當院長。”

　　“好，師父給你當院長。”回去又升院長了。

　　他是那個克林頓時代，代表我們中國人，華人啦，參加亞太地區經濟合作會議的代表，官位已經很高了。就做那麼一點功課啊，有效。你不要那麼好笑，它是真的有效。爲什麼？因爲你的誠心。他每天就做，就《心經》而已。

　　但是我教他念《心經》跟你們念《心經》不一樣。我說：“後面咒曰：揭谛揭谛念七遍，這樣就好。”就是不一樣。當然你回去不要只念“揭谛揭谛”念七遍，因爲他是誠心做到。因爲“揭谛揭谛”那地方每念一遍等于心經轉四十九遍，你再念七遍，看你轉多少遍，這才真的轉經啊！诶，他就這個樣子啊。

　　所以我們要留意到的是，你的心有沒有到？功課不在多，在心！你的心有到，效果一定很大，一定很大！

　　我舉一個例子只是給各位做參考啊。佛法不是叫你迷信的。但是，你假如只有形式上的、應付型的，那是沒效的。它的效果即使有，都是在未來世。因爲這一套叫做法界的思維模式，它不是這個世間的思維模式。世間的思維模式我跟你講就是科學那一套，它一定在人、事、物叁個上面呢，去做推理的。而在法界的思維模式是你的業力會跟菩薩的願力相應，他就改變了！這個你想象不到啊。他不透過人事物這個東西，所以他的思維跟你這邊的科學思維是不一樣的。

　　而那個部分重點在心的清淨。我們叫善用其心啦！當你不用心的時候，他是不起作用。所以，我們常跟各位講修行其實就那麼簡單嘛，你要用心啦。你的用心到底對不對？疑情起來了。疑情一起來以後，你要開始摸索，用你具體的方法去做。

　　像這老先生，老教授，他是善根很好的。善根很好，他只是因緣不好。當然最後他有因緣，他碰到我，對不對？那每年、每年都在進步，都在改。但是他善根好，所以他用心是正確的。

　　但我們呢，一般的老油條是不會用心的，用心錯誤。你因緣好、福報好，你沒有培養善根。爲什麼？因爲你沒有培養菩薩種性。你來到我們這樣的一個道場、修學這樣的一個法門，就在培養菩薩種性。

　　我常常跟各位講：“供養就在培養自性善根”。那個就是自性善根,就是菩薩種性。你要培養自己的這個部分，不是求外面來給你相應什麼，是你自己的那個善根增長起來以後，那有很多你所不要的東西，就是生命中的雜質，那渣渣自然就會脫離了。

　　戒煙小事啊，你知道嗎，他用我們世間話講，一天抽五包煙的人啦，一年就可以給戒除了，而且呢，他根本就不用吹灰之力，對不對？他就在念《心經》。本來叫做這樣子，想想“哎呀不對，把這個煙味吐在佛的臉上。”他其實只有《心經》而已呀，“這樣不好。”唉，這個就是善根呀！他已經感受到這一點，所以他改了，避開了。避開是避開，所以還是有那個味道。那怎麼樣，到最後他自然就沒味道。沒味道就不要抽煙，這個很簡單嘛，對不對？所以你看看你的心正確，效果就不可思議；你的心不正確，就沒有！

　　所以各位要留意到，做人，話講回來還是應對、進退。你有正確的做人的模式，你的心態就正常，那是通鬼神的，通宇宙人生的真理的，你知道嗎？這是非常重要的。

　　任何一個民族都有聖人。爲什麼？因爲天地間的真理是一致的，他不會因爲人種而不同。那麼，不是每個人都可以當聖人的，他是在應對、進退之間呢，符合天心，天的心符合了，所以他能超越。

　　那我們呢，不敢說我們有那麼大的善根，那我們至少也要在正確的方法上好好地去實踐它，那也會兌現。人家有那善根，天生嘛，前輩子怎麼修不知道，但至少你這輩子可以做到，絕對可以做到。所以這個才叫發菩提心。

　　我常跟各位講，你要發菩提心啦，你一定要全方位去了解。光是菩提心這個字，當然我們一查字典就知道了，就是覺心嘛，人生覺悟的心嘛，但是那個東西是什麼？我跟你講，六年的時間，我花了六年！因爲讀華嚴，你知道，我發菩提心最多了。常常聽人家發心發心啦，那是真的菩提心嗎？我是一再地在檢驗，我也發心，人家也發心，這些統統叫菩提心嗎？對不對？這些加總起來可以叫菩提心，但是單獨一個都不是菩提心，知道嗎？那我們能不能把它加總起來？

　　所以，你一定要對人生、對人性、對生命有相當透徹的認知，那就是那六個項目。各位對你的生命去探討他，不是我講多少的問題，自己向內去開發、挖掘你心靈的寶藏。這個是取之不盡，用之不竭。

　　那個寶藏啊，佛門的術語，叫什麼？叫虛空藏菩薩。虛空藏菩薩，你要把它開發出來，虛空藏菩薩就是我們人間所講的財富。各種財富啊，像虛空一樣無量無邊，你開發不完的，你必須開發他。他的這些財富不是money、money，不是人民幣或歐元或美金的問題，包括你的幸福、你的健康，包括你好的人緣，包括你活在一個風調雨順、無災無難的地方。這個就是保障。

　　我跟各位講，5.12，大家知道嘛，去年，五月十二號汶川大地震。我差不多比它前二個月我才從那邊走過而已。當發現這汶川大地震啦，你差不多兩腳會軟，對不對？我才從那邊走過啊。我才跟那邊講“這裏很快就會再發生地震啦。”才這樣講啊。

　　因爲我在臺灣經曆過9.21，九月二十一，就9.21嘛。9.21大地震的時候，我剛剛洗完澡出來，有人敲門。我說：“這敲門怎麼敲這麼厲害？”我就開門一看，沒人。門一關，嗯，它門怎麼又跳了？啊，就這樣子。沒事啊，那已經很嚴重了。

　　馬上電話就來了：“師父，那邊要不要緊呢？”

　　我說：“什麼事？”

　　“大地震啦！”

　　“大地震？”因爲我剛洗完澡，大概頭暈暈的，只看到門跳來跳去而已。我說：“有嗎？沒有，這裏不要緊啦！”

　　“都沒事啊？”

　　我說：“都沒事啊。”

　　我們同修們那個關懷機製啊，馬上各分會都聯絡。那時候我在高雄，臺中最嚴重，馬上趕過來。然後全省各地問呢，還沒事，沒事。我不知道多嚴重啊，因爲他說地震，我不知道地震，我就睡覺。

　　到第二天那余震，我本來睡在靠裏面的，結果一震把我丟掉外面來了。我說：“怎麼搞的？”我說，“這個才叫地震嘛，昨天哪有地震？”昨天叫前震，現在這個叫後震。

　　結果電話又來了，說：“余震很重。”

　　我說：“余震，哦，那昨天那個比較重哦。”我還不知道有多厲害。

　　因爲你沒有那種業，那麼大的地震，你是感受不到。所以呢，你會發覺你的善根、你所修的福德因緣啦，那災難是不會到你身上的，不會的。但你假如沒有的話，那剛剛好，走到那邊，上面“咚”，就把那個……。那是你前輩子造的業嘛，不然那大陸那麼大不去死，跑到臺灣去死在那個石頭砸下來的地方，對不對？那是你的業在那裏嘛，這是沒有辦法的。

　　那你想要無災無難、平安度日，那你就好好修行，不要投機取巧。所以你記得啊，學佛不給你什麼，給你沒煩惱，給你安心度日。所以我們在談這個部分呢，各位真的是要能夠很好、很好地把它弄清楚哇。

　　這個人世間的生活你先平穩過去，那你才想要轉凡成聖那才有可能嘛，對不對？不然怎麼轉凡成聖？天天都是煩惱，“我要做功課，拉肚子”，“我要拜佛，哎呀，有人家來找。”啊，你各種不順利的事都有，那你怎麼修啊？那叫障礙。這個叫業障，障你的道，所以“業力甚深，能障聖道，能敵須彌，能深巨海”，有沒有？《地藏經》上面寫的。所以，你要忏悔，多拜佛，多拜佛。這個是提供給各位做參考的。

　　這個部分呢，我不詳細地跟各位講了。這些名相的部分啦，要講啊，那是真的是很多。這個部分我們真希望找一個助教啊，能夠把這個一個一個名相上跟各位談。那個它的關鍵處部分，就在于理事無礙，一再一再地去進行。後面呢，他要吉祥雲比丘告訴他，然後呢，他要怎麼進行的部分。我們明天再告訴再跟各位再探討。

　　好，大家請合掌。

《四十華嚴 第五卷 第78講》全文閱讀結束。