你我都是活菩薩
有許多人問我：「師父，您出過國嗎
」我答：「沒有啊!」于是，他們就會把在世界各地見到的風光告訴我。有人說：「師父，其他地方不去沒關系！但是尼加拉瓜的大瀑布，您一定要去看、要去聽。」我問：「尼加拉瓜的瀑布是什麼樣子呢
」他就描述一番，盡其所能地形容那裏的美。
我說我體會得到——每天早上，精舍常住衆做早課、打坐的時候，四周一片寂靜。在精舍旁有一個魚池，池中有個小噴泉，噴泉的水往上噴再落到池中的聲音，好美啊!只要心靜，境就靜，靜境的風光無限美好。所以，雖然我不曾出國周遊世界，卻可以遍遊自己的心地風光，體會那分快樂與美好。
佛陀在宣講《法華經》之前，以《無量義經》爲開經，在此經的「十功德品第叁」中，有一位大莊嚴菩薩問佛陀：「衆生要求得阿耨多羅叁藐叁菩提，要怎麼求呢
(阿耨多羅叁藐叁菩提也就是佛的覺道、智慧)到底菩薩是從哪裏來
往何處去
又住在哪裏呢
」
佛陀回道：「菩薩是從內心宮宅而來。」宮是皇宮、宅是住宅，意即我們每個人都有一個仁心仁宅，也就是佛心。所以，每個人都是菩薩。而這個菩薩要去哪裏呢
佛陀說：「要去使衆生發菩提心。」菩薩住在哪裏呢
「住于菩薩所依止的地方。」(原經文「……是經本從諸佛宮宅中來，去至一切衆生發菩提心，住諸菩薩所行之處。善男子，是經如是來，如是去，如是住。是故此經能有如是無量功德不思議力，令衆疾成阿耨多羅叁藐叁菩提……」)
這幾句話很簡單，但是意義非凡，而它也正是慈濟曆年來努力從事的方向與目標。
我常常向慈濟人說：「最靈驗的佛就在我們的心中，最有力量的菩薩就是我們的手腳。」每個人都有一顆佛心，我們的佛心很莊嚴，內心風光非常美好!不過，相信有許多人認爲菩薩離人間太遙遠了。其實不然，須知菩薩就在我們身邊，菩薩就在人人心中；只要大家能夠回顧內在的堂皇宮宅，時時反觀自性，培養歡喜、知足、感恩的心，進而貢獻己能、幫助他人，那麼，我們就是活生生的菩薩了。
君子之風
行事不分大小，都應敬重謹慎，不可大意。
過去，孔子稱贊子産有四德：「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」一個人在社會上做事，不可離開這四項原則。
所謂「其行己也恭」，就是決心做一件事時，要很細心去選擇；選定之後，不管遇到什麼困難，都要以謙遜的心、謹慎敬重的態度把事情做好；完成之後，也不輕忽大意，依然要保有初發心行事的心態。
「其事上也敬」——以現代人而論，對尊長應恭敬，對平輩也應以禮相待。做事時，應有群策群力的心態，因爲要推動一件事，必須靠大家的力量才能順利達成。因此，要有彼此感恩之心，以誠相處。即使是同事親友間的日常相處，也應講究禮節；若彼此缺少恭敬、感恩的心態，便容易發生沖突。
「其養民也惠」——執政者若能爲民衆著想，他必定是一位君子，百姓們也一定會報以忠誠。企業行號的領導若能時時保有愛護員工的心態、處處爲員王們謀福利，則公司的營運狀況一定更加順暢。總之，有能力的人要多爲人群謀福利，不應只爲自己打算。
「其使民也義」——做事、用人應合于義理。比如有些人雇用勞工，只希望工人多付出勞力，卻不願給予合理的報酬，甚且以各種名義扣除工資，不顧工人的辛苦，這就是不義。
以現代的觀點來诠釋孔子所說的「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義」，無非希望大家能在日常生活中應用這四項「自度度他」的原則，時時自問：對別人是否存有感恩心
是否待人以禮
是否敬重對方
感恩、禮節、敬重，都是日常生活中應有的心態。要記得處處站在別人的立場著想，給予合情合理的對待；這就是修養，也就是做人的原則，君子的風度。
能受天磨方鐵漢
曾經有一位市長來看我，希望我能到該市演講。在談話中，他表示了內心的苦惱：「有時覺得很茫然，人生到底以何爲目的
我扪心自問，無論做人處事，都已盡心盡力；甚至經常忙得焦頭爛額，卻還處處遭受攻擊，到底怎麼做才是對的
」
我告訴他：「做人做事，除了耐勞，還要耐煩、耐怨。人生的目的只有一項，就是服務人群。」我們來到人間不怕責任重，只怕沒有機會服務人群。「能受天磨方鐵漢，不遭人忌是庸才」，不管面臨任何坎坷，都應勇敢接受磨練；唯有經過坎坷的人生，我們才會了解自己的力量有多大。
其實我們來到人世間，若不是從遭遇障礙中克服困難，我們如何成長
若不是苦難加身，如何體會存活的意義
有位人士說，他最記得我說過的一句話是「吃苦了苦」。
人生若沒有苦，易生怠慢；有時吃點苦，精神會更清朗，也更能呈現生命的意義。好比一艘泊在湖面上的船，若用兩支槳在水中輕輕撥移，就可以到達對岸，然而這樣不能算是真正的行船；若真的要行船，就應在人海中接受海浪的沖擊。浪有多高，船就有多高；浪低，船就跟著低；如此浮浮沈沈而不翻覆，才是真正會操控航行。同樣的，能夠承受外境的磨練，而且愈挫愈勇的人，才是一位鐵铮铮的漢子。
前陣子，有兩位牧師在參訪慈濟時表示，他們很肯定、敬佩慈濟，很想了解我是如何領導，使這個團體的人心如此契合、形象如此美好
「事情如此多、這麼多人來看您，您不會覺得煩惱嗎
這又是何種工夫
」
我回答：「我沒有什麼工夫，我和大家一樣都是凡人，不可能沒有煩惱。若有不同的地方，該是煩惱停留在我腦海中的時間極其短暫。是什麼力量讓我把煩惱很快就推開呢
不外是憑借『歡喜、感恩』這股力量，讓煩惱一閃即過。」
我們若能消除煩惱，讓心甯靜下來，使精神保持明睿，則不管面對任何人事，都不會煩躁。
人的煩惱是長久累積下來的，而且會愈積愈重。一個人的智慧就像一面鏡子，鏡面若增加一分霧氣，明亮度就減少一分，亦即多一分煩惱。鏡子若經常擦拭，照山是山、照水是水，一點也不會模糊。即煩惱來臨時，就如霧氣模糊了鏡面，無法照明外面的境界。所以，最好不要讓煩惱囤積、停留在腦子裏。每個人都有煩惱，面對煩惱時，我們要用歡喜心、感恩心去掃除。
慈濟是我自己歡喜推動的，更感恩衆人熱心地參與慈善、醫療、教育、文化四大志業；人多事繁，我難免會擔憂，所以常會唠唠叨叨地叮囑大家：開車要慢點，要注意交通安全，要照顧好家庭，要柔和聲色……。這是因關心而擔憂，不是煩惱。但若把事情擺在心上，不由自主地一直生起貪、瞋、癡、慢、疑之念，這些煩惱多令人痛苦。
擔憂裏面有愛，而煩惱裏面卻充滿了恨、仇、怨。如果我們能運用歡喜、感恩的力量推開煩惱，就可以時時保有甯靜的心；心若甯靜，智慧就明睿，面對任何狀況也就不致有偏差的反應。
只要能隨時隨處懷抱歡喜、感恩的心念，則不論外境如何橫逆、波折，終能曆經琢磨，益發光亮。
日日過好日
有句俗話說：「因緣果報，屢試不爽。」而佛陀也說過：「如是因、如是緣、如是果、如是報。」事實上，因緣果報都自生活當中形成；若種下一個好因，即得善果，反之亦然。
人們在過年期間見面時，通常會互相祝福「事事吉祥，日日平安健康」，吉祥健康都是果，凡夫總是喜歡講「果」，卻忽略了「因」。其實，健康平安的「因」，來自「心」的健全；而「心」要如何健全呢
必須祛除貪、瞋、癡等煩惱的根源。若是不能舍棄煩惱、放下執著，身體自然病態衍生。有些病人在就醫時檢查不出病因，大多源于心理不健康的狀況。
知足無求福中人
慈濟委員經常去探訪接受功德會濟助的個案，遇到年邁、孤獨的老人時，他們總會關心地探詢：「阿公，您的屋子會不會太潮濕
衣服夠暖嗎
吃得飽嗎
」八、九十歲的老阿公說：「我住的環境已經很好了，穿得也很溫暖，吃的、用的也很滿意了!」盡管在一般人的眼中，他們的生活條件都只是最基本的溫飽，但是他們非常知足；因爲知足，所以「無所求」。對委員們的探訪，他們除了表示熱切的歡迎之外，並不企求更多的幫助；像這樣的人，即使已經八、九十歲甚或年近百歲，身心仍然非常健康。
有些個案則是委員一進門，他們就開始訴苦，愁眉不展地表示欠這個、欠那個。若問他：「您身體好嗎
」他一定說：「全身都不舒服，全身都有病!」由此可知，健康和心理狀態有著極微妙的關系。所以，我們要記得時時清除內心的垃圾，種下大慈、大悲、大喜、大舍等健康的因；有健康之因，才能得健康之果啊!
用心于分秒之間
現代人普遍缺乏信任感，經常處在「人怕人」的狀態中。彼此相處均有防備之心，擔心對方是否騙我
會不會對我不利
如此怎能招致吉祥
人與人之間要能互相信任，才會事事吉祥；能先造吉祥之因，才能得吉祥之果。
我常說：「過年容易，度日難。」過年時，大家都笑臉相迎、互道恭喜如意；但是數天的年節一下子就過去了，有什麼意義呢
我們應該「日日過好日」才要緊哪!但是，要想「曰日過好日」，就要「事事做好事、時時做好人」，這樣就會日日快樂；日日快樂，自然「年年過好年」。
人人都要有「過秒關」的心，分分秒秒皆應謹慎、注意，不說錯話、做錯事；能夠分秒照顧好心念，必能事事平安、吉祥。這樣，自然「日日是好日」了。
愛的管理
經常有許多企業家問我：「師父，慈濟團體如此龐大，您是如何管理的
」我的答案只有一個：「我不懂企業，我只是很誠心地啓發大家的愛心，讓人人自我管理，同心協力落實『志業』。」
我有一位弟子，事業做得很大。他非常護持慈濟，每…
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