..續本文上一頁哎我家有山有水，雖然種不了稻米種雜糧也可以，好不好我們回去就過這種生活，我告訴你絕對幸福美好，但不是啊在這裏拼那前途茫茫你拼什麼，你說有個工作，你看賺點錢還得交所得稅，然後呢又高生活，那你到處租房子也不行，想買房子買不起，那怎麼辦，那你何不回老家去呢，所以缺少靈性的人所做的思考都是缺少靈性的思考，都是競爭、競爭、競爭，在你競爭的同時啊，你就把你的所應該具備的幸福條件呀全部賭下去了，賭下去成功有什麼用，對不對，當時發心的那個動機是非常重要的，因爲我成功就是要跟你分享的，結果我成功，你不在那跟誰分享，後來的人已經沒有那個真信了已經沒有那個真心了，他沒有辦法分享，你會發現她是因爲我成功才靠近我的，不是因爲我的生命靠近我，而當初你們要發心的時候是因爲生命的存在是爲了追求幸福才努力的，有沒有留意到，所以後來分開後再怎麼結合的都不幸福絕對不幸福，因爲那標的已經不一樣了，你是在享受生命奮鬥的成果，她是在享受你的成就，你的金錢、你的財富嘛，那兩個根那本不對口嘛，對不上來，所以怎麼叫幸福啊，才是我們人生要定義的，不是成功，現在的經濟製度是追求財富啊不是成功啊，所以爲了財富啊他不擇手段，我們那個國王你看看財富追到了現在關在籠子裏要那些財富幹嘛，你有用嗎？他追求成功嗎？不是他只追求財富嘛，他當國王已經很夠了很成功了，那照講成功了他應擺出成功的那種大仁相來呀，不是啊成功有用嗎？成功沒屁用啊，成功不好有錢所以他借著他成功的位子才大撈其錢，然後又不認錯，被抓了還說什麼我是建國基金，那你當國王還建什麼國，所以你會覺得這個時代來到這時候那觀念已經完全錯了，完全錯了，我們是以幸福爲主爲標的，人生來世啊就是要過幸福的生活，那你要如何幸福，其實有很多條路很多條路你不走，你偏偏要選擇要成功，要富裕，好不是每個人都能富裕的，我跟各位講在臺灣的時候，我是覺得臺灣的人是比世界各地的人多一個百分點而已，別人成功大概3%，臺灣成功大概4%，是這樣子，那我們這裏大概以目前來看多一個百分點5%而已，那換句話說有五個成功有95%的失敗，誰說你一定成功啊，你是那95%中的大多數啊你不一定是5%的少數啊，看人家成功是很羨慕，但是我告訴你，看人家幸福沒羨慕才好，不要看人家成功，因爲成功這種東西呀是帶有風險的，今天成功不表示你明天成功，隨時他會垮下來，我不是在賭咒成功呀，但是你要知道幸福才是你真正要的，因爲你成功的目的是爲了幸福嘛，成功以後你還是一天二十四小時嘛，成功以後你還是一天叁餐嘛，但是你在這二十四小時，在這叁餐當中不能享受幸福的話，那怎麼辦，每天都一個人吃飯啊，那人全部請掉，把最好吃的給你吃，你一個人那幹嘛，對不對，那你假如好一家大小盡管沒有那麼好吃、那麼好的環境，小朋友來討你的東西吃像小狗這樣吃那多幸福啊，多溫馨啊，你不會享受這個，你一定要弄得漂漂亮亮的五星級的那個餐廳，然後有用人一個人吃飯兩個人站著兩個衛兵在那邊，啃下來的骨頭馬上把你接過去，是這樣嗎，你可能覺得你看好威風啊，但那一點都不幸福啊，我是說希望從靈性上多了解人生是什麼，生命是什麼，我們不是說不跟人家爭，你要知道你只要成功就好，靈性是這樣。世間事啊你只要有整個過程經曆過，處事的過程要經曆過幾次，你可能會講那你出家你根本沒有成功的人你才講，你到了是混不下去了，我告訴你這世界再成功我都混過來了，要混過來沒意義才放下，你們在還沒賺錢的時候我就賺大錢了，我大學叁年級那一年我就賺了新臺幣當時四十塊錢對一塊美金的時候，我就賺了好幾百萬，那個四年大學畢業我就賺了六百萬，沒有人那麼多，那時候臺北最貴的房子一棟一千多萬而已，你想想看不是沒有，但是你知道成功的經驗人生的過程是怎麼走過的，夠了再混下去還不是一樣嗎？我從臺北到臺中五部奔馳車來接，我一看我才一個人座五部車，你一上車啊那個車隊這樣走啊，去到酒家那樣的輝煌，我說我才吃這麼一碗飯一碗面就夠了，結果五、六桌，誰來吃啊都假借我的名義他在享受，我一想說這一下地獄，以後的罪統統算在我身上，我才吃這麼一點，其實那時候到臺中我最喜歡吃那種鹵肉飯，一碗兩塊錢，一次吃五碗，既舒服又享受十塊錢就夠了，打發了，結果來這裏花幾千塊幾萬塊，結果那些業統統是我的。你爲何啊，放下，當時阿在商場上風光的時候就是喝酒啊打牌呀，對不對，還不是花天酒地，我看這不行，尤其是打牌，一打八個鍾頭浪費時間，怎麼樣想改，不喝酒，不喝酒怎麼辦，喝茶，唉，喝茶以後發現了，這些酒鬼都不來了，那喝茶的人呢，唉講話都跟喝酒的人不一樣，所以我就發現喝茶的人呢都講神話，喝酒的人呢都講鬼話，那喝酒的人講到最後那都是幹鬼事啊，喝茶的人都講神話啊到最後都講修道嘛，自然的就修道了，絕對不做壞事嘛，就這種狀況嗎，所以你自然就把好朋友聚起來了，壞朋友死掉了，那你要覺醒呀要覺醒呀，後來喝茶又發現一個狀況，那這個一講神話也講不完也浪費時間，所以呢我就規定要喝茶自己帶茶，要自己帶茶他不太想來了，爲什麼好茶跟你喝浪費，不跟你喝又要被罵，所以他來都帶一點點來帶一點點來喝完回家，頂多兩泡茶，要是老喝我的茶那喝了不走啊，而且你知道喝茶會喝倒閉呀，茶葉那麼貴呀茶不貴啊茶喝不醉呀，所以你要有一個控製的方法，就是說你有興趣自己帶茶來，沒興趣就不要來，因爲這樣限製所以每一次來大概大家都帶兩泡茶來，這就是一種管理嘛，自我管理的能力跟製度嘛，這就構架起來，所以你要懂得這個世間真的是起心動念哪都不好，你要有覺知的能力自己去改變它，你假如沒有自我覺醒的能力，這社會就把你拖下去了，你知道啊我爲什麼跟人家花天酒地啊，我也不知道啊，社會就這樣啊，讀大學呢怎麼不會跳舞，跳舞，跳舞，跳舞要怎麼跳，都是男生、和尚學校裏要怎麼跳舞，椅子拿起來抱著椅子跳，你就學嘛，學跳舞、寫喝酒學抽煙統統來了你就進去了，那你要覺得說那個不對，要能夠覺醒，說那個不對的，那要怎麼不對你自己要能說服自己，你自己要能說服自己一定要理論基礎，不是催眠，那你要自己真的走一趟嘛，人間的風光，所以當我開始學佛的時候，同學們、老師們都講，你現在是尤尋難歸于平淡，自己能夠擔得起，因爲尋難講尋難是好聽，最萎靡的人生都度過，那你要能夠走過來反省、覺醒，也要走過來，那現在告訴你是這樣一個心路曆程，我不是在跟你說教，說教我照念就好，講那麼遠幹嘛，這不是說教是人生真實的一個經曆，跟覺醒的過程。我們在看下面。“如履泥塗”這個講說你在這個世間裏啊就跟這個一樣好像鞋子上面有很多的泥土，然後上面又背著重擔，很重的東西。“漸困漸重”，越走啊越難過，足步深邃，你人生就是這個樣子，所以你奮鬥到最後啊真的是很無奈，活著不知道幹什麼，我們常講爲誰辛苦爲誰忙，你到底是在幹什麼，你是爲誰辛苦啊，爲誰在忙啊，你忙的是幹什麼，目的是在哪裏你不知道，所以足步深邃。“若得遇知識，替與減負或全與負是知識有大力故。”假如你遇到一個善知識呀它可以幫你減輕負擔或者幫你把負擔全部拿走，這是它有大力，大神力。“複相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經曆。”這是這個地藏菩薩在講說在世間啊其實他在扮演的這樣一個角色，他說：“世尊。習惡衆生，從纖毫間，便至無量。”從一點點開始到後來到無量。很大的地方“是諸衆生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路。”這個從很小的地方開始可以把它放大，那麼像這樣的人啊臨命終時，應該爲他做福就是設福超薦。“以資前路，或懸幡蓋及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛福薩及辟支佛名字，一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識。是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣世眷屬爲臨終人修此聖音，如是重罪，悉皆消滅。”就是說這些人我們世間的這些人大概都像前面這樣子。“脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。”在世間中啊他也很認真我跟各位講這些人都很認真，認真啊在造業還是認真在造惡差別只是這樣，那不管怎樣習惡衆生啊你做一點點他可能都會放大，假如只是身的業那還好，假如是心的業就放大了，假如是靈性的業那就更糟糕了，身心靈上邊來講那你造的業可能相當的重，這些我們不管，但是這樣的話臨命終時，你要幫他做一些善因，修持聖因。“若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善，能使是諸衆生，永離惡趣。”因爲你在這個世間是沒辦法所以無知麼，被牽引走了，現在呢再把你牽引出來，他意思是這個樣子，因爲你無知也不能怪你，因爲這個社會環境就是這樣，象我們現在一直在提倡自由跟民主，其實它有很大的罪過，但是西方主流社會的處事價值觀是往這上面走，大家都往這邊造業那你要怎麼辦。你只有從這邊挽救。“永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。是故我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸于閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。”這講的很清楚啊，不要做這些迷信的事。“何以故。爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人。”你殺害衆生來祭拜呀對亡者一點幫助都沒有。“但結罪緣，轉增深重。”你只有結惡緣此罪更重。“假使來世或現在生，得獲勝分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更爲增業。”就是說假如你平常多做善事，那麼因爲這些命中以後家人幫你殺生祭拜啊那你要往生善處就會晚了，就會延遲了，那你假如再生善事所做不多，那現在再造這個業那你就…
《地藏經 北京夕照寺開示 第十四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…