..續本文上一頁爬到了，它(懶猴)“蹦”跳到另外一棵樹去了。(豹)爬到樹梢尾端是不敢爬上去的。，它一定是跳下來，從另一棵樹上去。這懶猴從一棵上直接翻過去。那個豹是精明哪，它精明沒有辦法跳過去，你知道嗎，

所以你精明的人有你精明人處事的方法，那懶猴有懶猴處事的方法，你要氣死了。所以我們才教你說“聆聽、欣賞、接納”，你欣賞對方嘛，那家夥，你就被氣嘛，你看看，人家總有他的生存之道嘛。你精明能幹就腦筋發達嘛，識性發達的，世間不是你有一套，他也有一套哪。所以，精明能幹的更要參加華藏工程，好好地去欣賞人家。(衆鼓掌)鼓掌的人都不是精明能幹的人，鼓掌一定受精明能幹的人氣啦。這個我們看的很清楚，精明能幹就一直想要用他的方法，那個慢半拍的就瞪你一下，然後回過頭來就怎樣。你就氣的要死，你不管他，可人家事情也辦好了。辦好了，你就“你看，事情就是要做，做了就會好。”可是人家不是照你的方法做，人家用慢人、慢法來完成大工程，那你是快人、快方也完成那件工程，這是方法不同嘛。所以如何去欣賞，這是很重要。好，這個是我們很簡單地把這個部分講過了，現在看如來贊歎品的部分。這個普賢菩薩問，地藏菩薩答。講完以後，其實這個是第二會，如來贊歎品這是第二會。

爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩及天龍鬼神人非人等，聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩于十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等，廣做方便，衛護是經，令一切衆生證涅槃樂。

我們先看這個地方，這裏呀，他舉身放大光明，這部經基本上有叁個循環，這是第二個循環開始。就是佛放光的時候，前面也是佛放光，經文沒有明確地講佛放光，但是它有講佛來集會贊歎，有沒有，“現不可思議大智慧神通之力”。這個“是時如來含笑，放百千萬億大光明雲”，有沒有。這裏舉身放大光明嘛，這個佛經裏面講佛放光明，是一個法會的開始，那這是第二個法會的開始。

那麼，放大光明普告十方世界，有沒有，這就我們跟各位講的，佛以神通看世界，從這樣看是整個法界在裏頭。那從大腦的角度來看，從這樣一個世界，在一個法界裏頭，有一個世界的直線距離，所以那個世界就有長有短的問題。我們會覺得說這個世界的言音那個世界怎麼聽得到？你從這樣看的時候，那個聲音當然通通聽得到。所以，他舉身放大光明，就等于佛要顯現這個神通，整個法界全部納在他的範圍裏，那他不就都能聽到嗎，是這個意思。這是第二次來這種狀況。

當他這樣講的時候，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬白佛言：今見世尊贊歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德，唯願世尊爲未來世末法衆生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部及未來世衆生頂受佛語。

佛現這神通哪，普廣在場就接下來，這個時候普廣是當機衆。前面哪，佛跟文殊師利菩薩講，文殊師利是當機衆。那這一會哪，第二會的這一會，普廣是當機衆，所以他先發問。

爾時，世尊告普廣菩薩及四衆等，谛聽谛聽，吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言：唯然，世尊，願樂欲聞。

這個地方，世尊告普廣跟四衆等，也就是當時有很多人在。那普廣只是當機衆，所以他這樣講，因此下面答話就普廣來做答。我們現在很多人在這裏應對進退做不好，一發問以後，你們就沒下文了，所以，師父再講下去，下面沒人接了，那當機衆不見了。你要發問，你就當機衆。所以爲什麼請問要有一個功德主，無論如何，就以功德主爲主，要不然這下面常常接不去。

像他這樣講，那佛跟誰講，佛不能只跟普廣講哪，可是普廣當機衆，當然是以普廣爲代表，那麼下面要再講，各位都是普廣，這是佛法的基本定義。在世間法中，一定有一個代表，但是從法義來講，我們都是當機衆。你來聽了，那你聽不懂，那你是下機衆，當機衆叫上機衆，上飛機啦，下機衆是下飛機了，你既然上不了飛機，你就下飛機好了。就你既然你來聽經，一定可以受益，當中直接受益了，你就是當機衆。受益有大有小，那是根器問題，不可能聽不懂。那麼對于這樣一個法，一個過程，樂意接受，這個就是當機衆。你不樂意接受，那就很多人離席了。所以，我們講你基本上都是當機衆，不用擔心。這是我們跟各位所談的部分。好吧，今天就跟各位講到這裏。明天，我們再跟各位講普廣菩薩的部分，普廣菩薩的部分還相當的多。

《地藏經 北京夕照寺開示 第十二集》全文閱讀結束。