..續本文上一頁當然的事，你用大腦沒有辦法想象，就像我們講多維流淌在各象限之間的轉化，那個因緣不是你大腦所能夠想象的。你要想了解，可以，好好到華嚴學院來，精進二十年，你就了解了。

　　問：請講述正法時代、像法時代、末法時代的意義。

　　答：這同修問的都是好大一個，這個正法、像法、末法是表示說，佛法在世間由正確的逐漸轉變到不見的整個過程。剛開始佛世時代，佛世時代當然是佛法，那佛不在以後，人世開始流轉，讓僧團住持的時候，跟整個社會文化背景産生交流，正法會逐漸消失。正法住世500年，後來就進入像法，像法就是有很多佛像出現了，這叫像法時代。像法時代一千年，它結束以後呢，就末法時代。在像法時代的佛像是很靈驗的，有種種相應，到末法時代，佛像就變藝術品了，就不靈驗了，所以在像法時代的佛像也會流眼淚，也會放光，現在的佛像都在睡覺，不起作用，叫末法時代。再來就無法時代，這個是簡單的跟各位講一下。

　　問：經上已說，父子至親，業報終不能代受，爲什麼十大願王又總願代衆生受苦？

　　答：代衆生受苦，衆生要不要苦是自己的事，因爲他的業，但是菩薩行要發願代衆生受苦，這兩個是不一樣的。是我這邊的事還是他那邊的事，他那邊菩薩自己受，我這邊我要代他受苦。你發這個願，你是超越的，這個叫做菩薩道，菩薩行。要發這個願，那他的苦能不能代，那是要你去教化他，並不是我要代你受苦，你就可以免苦，那假如要是這樣，大家都請菩薩發願就好了。你的業還是你自己要受，但是你願意跟他互通，溝通，那頻道能夠對上的話，那在菩薩的這個願，他的資糧跟善根教導會通到你那邊去，你是可以獲益的，你的苦可以轉化。但是你假如不願，就像剛才講的，那衛星都好，你不開機就沒用了，好吧，這個是兩個狀況。

　　問：占察經上的蔔卦和外道的蔔卦有何差異。

　　答：有，有很大的差異。蔔卦是概率，你要留意，你認爲蔔卦，他是概率，但是占察經上面的部分，他不是概率，他是真實的，是真實的，所以他有一定的層次，而且告訴你要先修3年，先修3年，每天要念1000聲以上的地藏菩薩聖號，要誦占察經。我講很清楚了，要蔔卦之前，把占察經誦一遍，然後還要拜占察忏的行法，要拜啊，占察忏的行法拜好以後，那你才蔔卦，所以先有叁年的基礎，然後每一次再修法，它絕對正確。跟你想象的不一樣，你求簽蔔卦的不是啊，不一樣。

　　問：可否解釋一下，什麼是法身

　　答：法身用現在的話講叫做靈性，你的靈性，不是解釋的問題，你要去感受。

　　問：師父說有自己的淨土如何加強不穩定的心？

　　答：師父說有自己的淨土，這意思是什麼？自己的淨土，你是說我有自己的淨土，是嗎？如何加強不穩定的心，如何安住？這個我看不懂，這個講什麼？你假如說每個人有自己的淨土，他要如何加強，要有自己的淨土指你到第七，七住以上，那個淨土會現前，七住位，如何加強，你認真修到七住位那就有自己的淨土。第二個是說不穩定的心要如何安住？不穩定的心要安住，數息法，這樣子我不知道你聽懂不懂。這個，這麼一句話，不穩定的心要如何安住，一句話就把金剛經問完了，你要我怎麼作答？用一句話答就是數息法，安那般那，你去把它修好，心就安住了。都放下，你要放不下，心不能安住。

　　問：灑掃應對進退，灑掃在這裏起何作用。

　　答：灑掃的意思其實就是處事的程序，處理事情的程序。我們現在很多人不會做事，他不是沒有專業，他有專業，可是他不會做事。他爲什麼不會做事？做事的程序不知道。爲什麼要灑掃，你現在看不出來，古代要掃地之前要先灑水，這樣很簡單的一個程序，現在要掃地之前不要灑水，這灑水就很麻煩。以前不是，以前是泥土的地，所以你一掃會都是灰塵，你只有先灑水，灑水再掃地，所以這個是講處事的程序。不是說會掃地的人就怎樣，又怎樣？他是處理事情的程序，古代的語言用到現代來，不是文字上的意思了，是他的精神跟價值，你要記得這個部分。

　　問：要如何拜忏？

　　答：拜忏我們很多地方在拜，道場有拜你要參加，你就知道了。你要不會的話，你念一句，南無地藏菩薩摩诃，拜一拜。年紀大，有高血壓或低血壓的人呢，就用個拜墊，身體不方便的這四肢不太方便的，你用拜墊拜。年輕人我希望你不要用拜墊，頭要頂地，不要怕，但是也不要太用力，拜到這裏一堆……

　　問：和上跟和尚有什麼區別？

　　答：和上就是和尚，這是印度話，音譯，你翻譯成什麼字都無所謂，印度話，他的意思就是法王，活佛的意思。因爲中國文化裏皇帝最大，你不能稱王，所以我們這個字就沒有翻譯。那麼當初用和上，因爲福建話講和尚叫“花想”，和尚在臺灣用的是花花胡亂想，有點像花花公子一樣，所以我就把它改爲和上，上面的上發音臺語就變成和上，和爲貴，和合是第一的意思，所以叫和上。改爲這個和上，沒有什麼意思了。就這樣，音從印度話翻過來都是同樣的意思。

　　問：請問定中說法有用到語言文字相嗎？

　　答：定中說法離語言像、離文字相、離心緣相，我們這幾天都有唱此處最吉祥，有沒有？那是我在修法中的一個境界，那個境界當然是沒有語言相，沒有文字相，我只是把那個境界的狀況大概的寫了一下，就是這個樣子。那你說它是不是這樣，那你就自己去猜，等你進了那個境界你就知道。

　　問：爲了減少我執及轉變心態，常以念死時來做警戒無常，這樣做對嗎？

　　答：當然對呀，問題是你念死時，不是逃避就好，不要灰心就好。因爲你想，當地震一來被壓死了，有什麼好計較？算了。那這樣子是對的。所以你假如說，哎，我反正做了也沒有用，算了。那叫不負責任，那是逃避，那不是念死的問題。

　　問：普門品上有一段，應以佛身得度者，即以佛身而爲說法。請問，佛是覺悟者，難道還要觀世音菩薩說法嗎？

　　答：當然是不需要。應以佛身得度者，即現佛身而爲說法，是指凡夫，有些人看著師父來講經，他只是個出家人，他還要吃飯，應該佛來，那這個時候觀世音菩薩就會變現佛身，來爲他說法，是指這個意思。不是要去跟釋迦摩尼佛說法，釋迦摩尼佛不要他說法。

　　問：現在學佛了反而對人事物比較冷淡，請問師父怎麼會這樣？

　　答：那你就學錯了，你把佛法搞錯了，怎麼會冷淡，應該很熱情。

　　問：弟子有個問題，就是這叁四年惡業果報現前，後來讀地藏經平了，可是現在衰相又來了，怎麼辦？

　　答：那就拜地藏經，你不如意事多，惡業果報現前了，那念念地藏經，當然就好了。好了現在又來了，你不能夠好了就不念了，對不對？這個叫做生活境界，不是修行境界，修行是持之以恒，那你既然知道念地藏經有效，那你就不要放棄，就好像你賺錢，既然有錢賺，爲什麼不一直賺？等到沒錢用又想要再找工作，那要看你找到找不到，所以修法不要中斷。

　　問：我聽經時，覺得不舒服。

　　答：不習慣是嗎，我講的你不喜歡嗎？不喜歡你可以出來走動走動啊，沒關系呀，是不是這個意思？對呀，聽經時覺得不舒服，那你就起來走動走動啊。

　　問：請問法師業相現前時的拜忏應該如何？

　　答：很簡單，就108拜，南無地藏菩薩就拜一拜，南無地藏菩薩就拜一拜，這樣的。也沒什麼程序呀，你自己加，你假如說我拜忏之前要先供養，那你就先供養再拜，你要拜忏前我先念佛，那就念佛以後再拜，或者我要去誦經，誦經以後再拜，或者我要先洗澡，洗澡以後再拜。都可以呀，隨你呀，地藏菩薩不會嫌你一整天沒洗澡，汗臭味那麼重。程序自己定，這不要緊。

　　問：請問師父，有人得了憂郁症，如果不吃藥控製，就會有衆生來糾纏，重則會發狂，請問該如何幫助他？

　　答：這個可能不是憂郁症，這個是躁郁症，會發狂，會有衆生來糾纏，這基本上是躁郁症。有衆生糾纏的人通常是講說，他有憂郁症，但是我要跟各位談的是，憂郁症也好，躁郁症也好，自閉症也好，嚴重就叫自閉症，再過來就自殺，大概是這個程序。當一個人有了這種症狀以後，是很不幸的，那要由他自己來進行，你很難，因爲他有一種封閉的現象。你要怎麼幫他呢，首先要問你家裏，許不許可，有沒有人發願要陪他，這個是第一個。這個業障重就重在這裏，要有人陪他，那要有人陪他，這兩個人的生活要怎麼辦？所以他是富貴病，沒有足夠的福報，這個病還犯不起呢，因爲要有人去陪她。要怎麼樣看開，要參加活動，那麼最簡單的方法，就是騎自行車，曬太陽，流汗，吃一點溫熱的東西，溫熱，我是指憂郁症，自閉症的這些人。但是通常憂郁症跟自閉症的人他是不走出來的，所以你就很難了,很難呢。

　　那你就要陪伴著他，家人要陪伴著他，他主要就是要吃一點比較溫的，溫補的東西，然後要走動，要曬太陽，要流汗，要見陽光就對了，見陽光。那假如躁郁症的人呢，你給他動，但是不要給他溫熱的東西吃，要給他比較涼的東西吃，他才會鎮定。但是不要吃鎮定劑，那麼藥呢，當然要依據醫師的指定，你能夠減少盡量減少，這是這樣的一個狀況。你要完全不吃藥是不行的，因爲基本上我們還是依據合格的醫師，雖然這合格的醫師，什麼叫合格的醫師呢，就是法律准許殺人無罪的，叫做合格的醫師。真的就是這樣，你去注意看，真的就是這樣，我不是說你呀，你是醫生不要怪我說在罵你呀，因爲法律叫你這樣做嘛。你該給他吃藥，爲什麼不給他吃藥？那你就犯法，你就殺人了，那法律說你給他吃藥，那死了你沒事呀。因爲法律規定你給他吃多少，你就給他吃多少，那他怎麼死了，我就照法律規定啊。所以你看不懂現在到底是律師在治病，還是醫生在治病，我不知道你們有沒有這個感覺。到美國、加拿大那種高明的醫院去，就是這樣治病的，他一定是以後面的法律爲主，醫師法，所以你一定要按照這個標准來。但你能夠減少，盡量少吃，少吃，但是你要有配套的方法，但是最主要的就是要讓他接觸大自然。逐漸的有人陪他講話，躁郁症憂郁症都要有人跟他講話，沒人跟他講話，他就胡思亂想，很簡單的。

　　躁郁症、憂郁症、自閉症都是胡思亂想的人，西醫的治療方式就是讓腦筋麻痹，讓你不想，到最後就會變成神經變成那麼粗，他就不會想了。所以這個治療到最後就是變得跟廢物一樣，雖然還會呼吸，還會走路，已經變行屍走肉。我們是需要有人陪他，通常有這種症狀的人都是比較聰明的，比較聰明，因爲他太聰明，所以沒有人能夠了解他，沒有人了解他，他就無法跟人家分享，無法跟人家分享，他就自己想，想太多就變憂郁症跟自閉症了，就是這樣子。這個地方需要家人有耐心陪他聊天，他自然會很討厭跟你講，因爲他會覺得你不如他，自閉症跟憂郁症就是有這種情況，他覺得天下人不如我，我是很厲害的，所以他也很有天分。他有這種情況，想太多，所以人在平常就要跟人家互動，要互動，你互動不好，自以爲了不起的人，下一步，這個就在等你了。你一踏進去這個就很麻煩，很麻煩，誰跟你講，你都不信。好，簡單的跟各位提到這個地方。

　　那這個憂郁症還有一個很重要的，有些憂郁症他假如都沒有學佛，都不認識佛法，教他念地藏菩薩，假如他已經學佛的，你最好叫他念觀世音菩薩。因爲我們不知道他有沒有被雜訊汙染，不能體會地藏菩薩的意思，假如像各位聽我這樣講一遍，念地藏菩薩絕對沒錯，但是你假如說，那是陰間鬼神，那你就完蛋了。所以有這種雜訊的人，一般民間信仰的人，就多請他念觀世音菩薩。那麼念這個菩薩或者念大悲咒都有效，但問題是這些人你教他念大悲咒，大概他不念，因爲他有一種孤傲，通常自閉症跟憂郁症的人都有這種孤傲的傾向，所以你教他做，他不見得會做。但是你可以幫他做，這個怎麼幫他做，這是大工程了，我們有機會再跟各位談。好，今天我們就講到這裏。

《地藏經 馬來西亞槟城開示 第八集》全文閱讀結束。