..续本文上一页当然的事，你用大脑没有办法想象，就像我们讲多维流淌在各象限之间的转化，那个因缘不是你大脑所能够想象的。你要想了解，可以，好好到华严学院来，精进二十年，你就了解了。

　　问：请讲述正法时代、像法时代、末法时代的意义。

　　答：这同修问的都是好大一个，这个正法、像法、末法是表示说，佛法在世间由正确的逐渐转变到不见的整个过程。刚开始佛世时代，佛世时代当然是佛法，那佛不在以后，人世开始流转，让僧团住持的时候，跟整个社会文化背景产生交流，正法会逐渐消失。正法住世500年，后来就进入像法，像法就是有很多佛像出现了，这叫像法时代。像法时代一千年，它结束以后呢，就末法时代。在像法时代的佛像是很灵验的，有种种相应，到末法时代，佛像就变艺术品了，就不灵验了，所以在像法时代的佛像也会流眼泪，也会放光，现在的佛像都在睡觉，不起作用，叫末法时代。再来就无法时代，这个是简单的跟各位讲一下。

　　问：经上已说，父子至亲，业报终不能代受，为什么十大愿王又总愿代众生受苦？

　　答：代众生受苦，众生要不要苦是自己的事，因为他的业，但是菩萨行要发愿代众生受苦，这两个是不一样的。是我这边的事还是他那边的事，他那边菩萨自己受，我这边我要代他受苦。你发这个愿，你是超越的，这个叫做菩萨道，菩萨行。要发这个愿，那他的苦能不能代，那是要你去教化他，并不是我要代你受苦，你就可以免苦，那假如要是这样，大家都请菩萨发愿就好了。你的业还是你自己要受，但是你愿意跟他互通，沟通，那频道能够对上的话，那在菩萨的这个愿，他的资粮跟善根教导会通到你那边去，你是可以获益的，你的苦可以转化。但是你假如不愿，就像刚才讲的，那卫星都好，你不开机就没用了，好吧，这个是两个状况。

　　问：占察经上的卜卦和外道的卜卦有何差异。

　　答：有，有很大的差异。卜卦是概率，你要留意，你认为卜卦，他是概率，但是占察经上面的部分，他不是概率，他是真实的，是真实的，所以他有一定的层次，而且告诉你要先修3年，先修3年，每天要念1000声以上的地藏菩萨圣号，要诵占察经。我讲很清楚了，要卜卦之前，把占察经诵一遍，然后还要拜占察忏的行法，要拜啊，占察忏的行法拜好以后，那你才卜卦，所以先有三年的基础，然后每一次再修法，它绝对正确。跟你想象的不一样，你求签卜卦的不是啊，不一样。

　　问：可否解释一下，什么是法身

　　答：法身用现在的话讲叫做灵性，你的灵性，不是解释的问题，你要去感受。

　　问：师父说有自己的净土如何加强不稳定的心？

　　答：师父说有自己的净土，这意思是什么？自己的净土，你是说我有自己的净土，是吗？如何加强不稳定的心，如何安住？这个我看不懂，这个讲什么？你假如说每个人有自己的净土，他要如何加强，要有自己的净土指你到第七，七住以上，那个净土会现前，七住位，如何加强，你认真修到七住位那就有自己的净土。第二个是说不稳定的心要如何安住？不稳定的心要安住，数息法，这样子我不知道你听懂不懂。这个，这么一句话，不稳定的心要如何安住，一句话就把金刚经问完了，你要我怎么作答？用一句话答就是数息法，安那般那，你去把它修好，心就安住了。都放下，你要放不下，心不能安住。

　　问：洒扫应对进退，洒扫在这里起何作用。

　　答：洒扫的意思其实就是处事的程序，处理事情的程序。我们现在很多人不会做事，他不是没有专业，他有专业，可是他不会做事。他为什么不会做事？做事的程序不知道。为什么要洒扫，你现在看不出来，古代要扫地之前要先洒水，这样很简单的一个程序，现在要扫地之前不要洒水，这洒水就很麻烦。以前不是，以前是泥土的地，所以你一扫会都是灰尘，你只有先洒水，洒水再扫地，所以这个是讲处事的程序。不是说会扫地的人就怎样，又怎样？他是处理事情的程序，古代的语言用到现代来，不是文字上的意思了，是他的精神跟价值，你要记得这个部分。

　　问：要如何拜忏？

　　答：拜忏我们很多地方在拜，道场有拜你要参加，你就知道了。你要不会的话，你念一句，南无地藏菩萨摩诃，拜一拜。年纪大，有高血压或低血压的人呢，就用个拜垫，身体不方便的这四肢不太方便的，你用拜垫拜。年轻人我希望你不要用拜垫，头要顶地，不要怕，但是也不要太用力，拜到这里一堆……

　　问：和上跟和尚有什么区别？

　　答：和上就是和尚，这是印度话，音译，你翻译成什么字都无所谓，印度话，他的意思就是法王，活佛的意思。因为中国文化里皇帝最大，你不能称王，所以我们这个字就没有翻译。那么当初用和上，因为福建话讲和尚叫“花想”，和尚在台湾用的是花花胡乱想，有点像花花公子一样，所以我就把它改为和上，上面的上发音台语就变成和上，和为贵，和合是第一的意思，所以叫和上。改为这个和上，没有什么意思了。就这样，音从印度话翻过来都是同样的意思。

　　问：请问定中说法有用到语言文字相吗？

　　答：定中说法离语言像、离文字相、离心缘相，我们这几天都有唱此处最吉祥，有没有？那是我在修法中的一个境界，那个境界当然是没有语言相，没有文字相，我只是把那个境界的状况大概的写了一下，就是这个样子。那你说它是不是这样，那你就自己去猜，等你进了那个境界你就知道。

　　问：为了减少我执及转变心态，常以念死时来做警戒无常，这样做对吗？

　　答：当然对呀，问题是你念死时，不是逃避就好，不要灰心就好。因为你想，当地震一来被压死了，有什么好计较？算了。那这样子是对的。所以你假如说，哎，我反正做了也没有用，算了。那叫不负责任，那是逃避，那不是念死的问题。

　　问：普门品上有一段，应以佛身得度者，即以佛身而为说法。请问，佛是觉悟者，难道还要观世音菩萨说法吗？

　　答：当然是不需要。应以佛身得度者，即现佛身而为说法，是指凡夫，有些人看着师父来讲经，他只是个出家人，他还要吃饭，应该佛来，那这个时候观世音菩萨就会变现佛身，来为他说法，是指这个意思。不是要去跟释迦摩尼佛说法，释迦摩尼佛不要他说法。

　　问：现在学佛了反而对人事物比较冷淡，请问师父怎么会这样？

　　答：那你就学错了，你把佛法搞错了，怎么会冷淡，应该很热情。

　　问：弟子有个问题，就是这三四年恶业果报现前，后来读地藏经平了，可是现在衰相又来了，怎么办？

　　答：那就拜地藏经，你不如意事多，恶业果报现前了，那念念地藏经，当然就好了。好了现在又来了，你不能够好了就不念了，对不对？这个叫做生活境界，不是修行境界，修行是持之以恒，那你既然知道念地藏经有效，那你就不要放弃，就好像你赚钱，既然有钱赚，为什么不一直赚？等到没钱用又想要再找工作，那要看你找到找不到，所以修法不要中断。

　　问：我听经时，觉得不舒服。

　　答：不习惯是吗，我讲的你不喜欢吗？不喜欢你可以出来走动走动啊，没关系呀，是不是这个意思？对呀，听经时觉得不舒服，那你就起来走动走动啊。

　　问：请问法师业相现前时的拜忏应该如何？

　　答：很简单，就108拜，南无地藏菩萨就拜一拜，南无地藏菩萨就拜一拜，这样的。也没什么程序呀，你自己加，你假如说我拜忏之前要先供养，那你就先供养再拜，你要拜忏前我先念佛，那就念佛以后再拜，或者我要去诵经，诵经以后再拜，或者我要先洗澡，洗澡以后再拜。都可以呀，随你呀，地藏菩萨不会嫌你一整天没洗澡，汗臭味那么重。程序自己定，这不要紧。

　　问：请问师父，有人得了忧郁症，如果不吃药控制，就会有众生来纠缠，重则会发狂，请问该如何帮助他？

　　答：这个可能不是忧郁症，这个是躁郁症，会发狂，会有众生来纠缠，这基本上是躁郁症。有众生纠缠的人通常是讲说，他有忧郁症，但是我要跟各位谈的是，忧郁症也好，躁郁症也好，自闭症也好，严重就叫自闭症，再过来就自杀，大概是这个程序。当一个人有了这种症状以后，是很不幸的，那要由他自己来进行，你很难，因为他有一种封闭的现象。你要怎么帮他呢，首先要问你家里，许不许可，有没有人发愿要陪他，这个是第一个。这个业障重就重在这里，要有人陪他，那要有人陪他，这两个人的生活要怎么办？所以他是富贵病，没有足够的福报，这个病还犯不起呢，因为要有人去陪她。要怎么样看开，要参加活动，那么最简单的方法，就是骑自行车，晒太阳，流汗，吃一点温热的东西，温热，我是指忧郁症，自闭症的这些人。但是通常忧郁症跟自闭症的人他是不走出来的，所以你就很难了,很难呢。

　　那你就要陪伴着他，家人要陪伴着他，他主要就是要吃一点比较温的，温补的东西，然后要走动，要晒太阳，要流汗，要见阳光就对了，见阳光。那假如躁郁症的人呢，你给他动，但是不要给他温热的东西吃，要给他比较凉的东西吃，他才会镇定。但是不要吃镇定剂，那么药呢，当然要依据医师的指定，你能够减少尽量减少，这是这样的一个状况。你要完全不吃药是不行的，因为基本上我们还是依据合格的医师，虽然这合格的医师，什么叫合格的医师呢，就是法律准许杀人无罪的，叫做合格的医师。真的就是这样，你去注意看，真的就是这样，我不是说你呀，你是医生不要怪我说在骂你呀，因为法律叫你这样做嘛。你该给他吃药，为什么不给他吃药？那你就犯法，你就杀人了，那法律说你给他吃药，那死了你没事呀。因为法律规定你给他吃多少，你就给他吃多少，那他怎么死了，我就照法律规定啊。所以你看不懂现在到底是律师在治病，还是医生在治病，我不知道你们有没有这个感觉。到美国、加拿大那种高明的医院去，就是这样治病的，他一定是以后面的法律为主，医师法，所以你一定要按照这个标准来。但你能够减少，尽量少吃，少吃，但是你要有配套的方法，但是最主要的就是要让他接触大自然。逐渐的有人陪他讲话，躁郁症忧郁症都要有人跟他讲话，没人跟他讲话，他就胡思乱想，很简单的。

　　躁郁症、忧郁症、自闭症都是胡思乱想的人，西医的治疗方式就是让脑筋麻痹，让你不想，到最后就会变成神经变成那么粗，他就不会想了。所以这个治疗到最后就是变得跟废物一样，虽然还会呼吸，还会走路，已经变行尸走肉。我们是需要有人陪他，通常有这种症状的人都是比较聪明的，比较聪明，因为他太聪明，所以没有人能够了解他，没有人了解他，他就无法跟人家分享，无法跟人家分享，他就自己想，想太多就变忧郁症跟自闭症了，就是这样子。这个地方需要家人有耐心陪他聊天，他自然会很讨厌跟你讲，因为他会觉得你不如他，自闭症跟忧郁症就是有这种情况，他觉得天下人不如我，我是很厉害的，所以他也很有天分。他有这种情况，想太多，所以人在平常就要跟人家互动，要互动，你互动不好，自以为了不起的人，下一步，这个就在等你了。你一踏进去这个就很麻烦，很麻烦，谁跟你讲，你都不信。好，简单的跟各位提到这个地方。

　　那这个忧郁症还有一个很重要的，有些忧郁症他假如都没有学佛，都不认识佛法，教他念地藏菩萨，假如他已经学佛的，你最好叫他念观世音菩萨。因为我们不知道他有没有被杂讯污染，不能体会地藏菩萨的意思，假如像各位听我这样讲一遍，念地藏菩萨绝对没错，但是你假如说，那是阴间鬼神，那你就完蛋了。所以有这种杂讯的人，一般民间信仰的人，就多请他念观世音菩萨。那么念这个菩萨或者念大悲咒都有效，但问题是这些人你教他念大悲咒，大概他不念，因为他有一种孤傲，通常自闭症跟忧郁症的人都有这种孤傲的倾向，所以你教他做，他不见得会做。但是你可以帮他做，这个怎么帮他做，这是大工程了，我们有机会再跟各位谈。好，今天我们就讲到这里。

《地藏经 马来西亚槟城开示 第八集》全文阅读结束。