..續本文上一頁效果也沒有。那還拜嗎，還念嗎？
我覺得不是，過去生我們所造的業，現在它要現前，管你福報多大，對不對？業要現前，福報多大也要現前。所以呢我想不對，我要針對現前的業，不管它要來還是什麼業，就拜。我拜了108個108拜，我就發現自己的身體變了，那我又開始再拜，那時候拜了將近十萬拜，108個108拜其實才一萬拜，後來我拜千佛拜萬佛。拜的沒的拜了，我就拜華嚴經，一字一拜，一字一拜，就這樣子，那一天最起碼拜600拜，多的不算，就一直拜過去。到了有一天我發覺，咦，身體怎麼搞的，身體有哪個地方變了，說不出來，但我知道變了。不知道變什麼，還是繼續拜，再拜大概兩叁個月，就發現拜佛應該怎麼拜好，用那個方法拜，那就殊勝不可思議了。我知道我變了，自己的人都變了，身心都變了，但我不知道哪裏變，我只知道變了，那問誰也沒人知道。有個師父跟我講，你不要過敏了，我實在說跟你們這些麻木不仁的人不知道要講什麼，不講了，所以我就從此不講了。
過了幾年因爲我身體不好，我一直覺得是肝不好，人家就給我拿一個肝病的特效藥，吃的很好，我想我是公務員就去給醫生看，一檢查，哇，不得了！馬上要趕快，要趕快，來不及了。就這樣子，我是搭直升機的，什麼手續都不要辦，直接就去開刀了。開刀以後說你完了，剩下21天，但是我肯定沒事，我對叁寶有信心，是因爲你早在修行了，等到人家跟你宣布21天，我告訴你，3天你就死了。因爲你已經沒有意志力了你知道嗎？尤其剛開完刀以後，那醫生很可惡，剛開完刀是身體最虛弱的時候，因爲我出院一個禮拜昏倒又去急救，他說跟你宣布21天，你怎麼有救？這還好，身體上的弱點可以用你的生命能量來補足，是這樣超越的。
所以你一定要拜，不然這業力你沒辦法處理，業力你絕對不可能處理，所以業力不可思議，你怎麼有可能處理？你只有透過修行來處理它，那就拜忏是最好的方式。當然你不拜忏也可以，用誦經也可以，可是你誦完一卷經文，大概108拜已經拜完了，知道嗎，誦一卷經文假如半個鍾頭，108拜可以拜兩次了，108拜大概15分鍾，你不要拜一拜就入定，那我就輸你了。一般來講，大概15分鍾就可以了，你不要嚇一跳，第一次人家叫我拜，送我一顆舍利子叫我拜，每天最少要拜108拜的時候，我還跟他說我哪有那個時間，後來開始拜了，就沒有那回事，108拜很快。因爲一個鍾頭可以拜300拜，因爲300拜是，哦是半個鍾頭可以拜300拜，一個鍾頭拜600拜，10分鍾就可以拜100拜了，所以不難了，要看你自己。這個是講業感業力的部分。
等到業障現前，你是跪著哭也叫天天不應叫地地不靈了，趁早要進行，這是最好的方法。他講的業力甚大，能敵須彌，比須彌山還高，能深巨海，業力比大海還深，能障聖道，他用這叁個形容。地藏菩薩跟我們講的，所以我還是勸你，功課要做，不要一直瞪我，自己回去想一想怎麼做。“衆生莫輕小惡，以爲無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”這個你沒有辦法替代，不是你不跟他替代，假如這個孩子看到爸爸也受這個苦，發心想去替代，這個孩子會解脫，知道嗎？但是他爸爸不能解脫，因爲他爸爸的業在，那孩子爲什麼會解脫呀？你要知道，他在那個環境中，他受苦受難自顧不暇，還能發菩提心要代別人受苦，以這個發心故，他一定解脫。你聽清楚，這個是佛法最不可思議的地方，你在那種困境中，你有想說要代人家受苦嗎，當然你現在會想了，去到那裏就不會想了，到那裏就不會想了。
我舉兩個例子，一個是釋迦摩尼佛的前生，過去生，他也造了很多業，也修了很多善。有一回死了，到一個地方，那個地方是黃金城，他到裏面去享受，當國王。受報以後，又到另外一個地方叫做水晶城，然後又到一個地方是珠寶城，到最後因爲造業，所以他就到一個地獄城去了。地獄城，他一進去就有一個鬼來說，“你來了”，就把那個火輪放在他頭上就走了，因爲他報盡了，就走了。釋迦佛當然很痛苦呀，可是當他看到全地獄城裏頭的人都是這樣受苦，每一個都火輪這樣子，那他就跟那個獄鬼講，能不能把他們的那個通通放到我頭上來，那個獄鬼搖頭看看的時候，他已經升天去了。你知道嗎，他爲什麼會到地獄去呀？因爲到地獄去的原因是他要出外經商，他媽媽不給他去，但他都跟人家講好了，他媽媽就把門鎖著不給他去，但是他因爲錢都投資了，東西也都准備好了，船就要開了，所以他就把他媽媽推倒就走了，以這個緣故下地獄，不顧媽媽。但是呢，他還有那個慈悲心在，所以在地獄裏他會看到別人的苦。我常跟各位講，你要捐器官，發心行菩薩道，捐器官，不是捐器官要賺錢，你捐器官，這個菩提心一發，這個菩薩行一行，就願一發，就算在割解你身體的時候，你會起嗔心，嗔心下地獄，對不對。那我們很簡單講，那閻羅王問你怎麼來的，你說，我就發心行菩薩道，他一割，我就很痛，起嗔心所以掉下來。那當下閻羅王一定，“滾蛋，誰叫你滾到這邊來”，因爲你發心，你是行菩薩道，行菩薩道難免會有這種情況，那倒是無所謂呀，下地獄去，過奈何橋，他一問就把你踢回去了。當然你下地獄了，但是你馬上出去，因爲你是發願行菩薩道，你要記得是這個原因。
第二個例子是，有個人他很凶悍，逢人便殺，不管到哪裏，看不慣就打，所以他有個綽號，叫鬼見愁，鬼見到他都發愁，你看都這樣。那有一天大家看到他都跑了，他無聊只有他一個人，沒有其他的人敢跟他在一起。他走在路上腳要放下去呀，剛好有一只蜘蛛，他本來要把它踩死，後來想一想，就放開了，放它一馬，走了。以這個因緣，因爲鬼見愁嘛，所以要下地獄呀，下地獄有一天就看到地藏王菩薩，你說來救我，地藏王菩薩！天上就落一個洞，有一根蜘蛛絲掉下來，他就抓住蜘蛛絲要爬出去呀。就在那個時候，很多人也要，因爲只有這個機會，都要跟著他，拉著他的腳要跟著他出去，可是他說蜘蛛絲很細危險，就一腳把人家踢下去，就在這個時候蜘蛛絲斷了，他又掉進火鍋了。知道嗎，因爲你的心沒有善良的心，假如你在那個時候想說，給你們去吧，那他馬上就到天界去了。給你們去，我不去了，這個機會讓給人家，那他就升天了。但是你的大腦不這樣想，你要把他們踢掉，踢掉你就掉下去了，所以因果報應是什麼，完全來自你的心性。所以我跟各位講人性是很重要的，你的應對進退訓練那個人性道德，那種寬容那種包容那種慈悲心，是非常重要的，都是佛法，都是佛法。你以爲佛法是什麼？佛法就是生活中的這些。什麼那個小罪大罪……你的心一正，絕不行惡、不造惡！你心不正，你壞事亂作！有沒有，就在這裏看出來了，所以你怎麼代受，你沒有辦法代受。ok，這個部分我們跟各位提了，我想把這個重點跟各位講一下就好了，其他細節部分就不講了。
再來看如來贊歎品，如來贊歎品主要是第一句，我們看一下，“爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩，及天龍鬼神、人非人等：聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩，”這個後面的經文我就不講了我要跟各位談的是世尊很少這樣贊歎人家。你讀過很多經典你都知道，世尊舉身放大光明，你想想看世尊是一個生命因素100%兌現的人，所以才是世間最尊，他的所有的生命因素是100%全部兌現了。那麼他現在獨獨稱贊地藏菩薩摩诃薩這個生命因素，而且你在很多經典裏頭可以看到，佛陀特別稱贊這個生命因素，生命的藍圖，人生的藍圖。
我告訴各位，我們很多人，這輩子怎麼活著，不知道。我不是說你，絕大多數的人都不知道爲何活著，你有真的自己去找尋，自己人生的一條路嗎？那條路要怎麼走才不受牽製，不受束縛？自己要去摸索，去尋找，不是要寄人籬下，而是要活出自己，活出燦爛，活出芬芳。人生的價值跟意義是什麼？你要就一定要從這個因素來，所以在密法裏頭，這個修行，從地藏院進來，我們叫福德門，從這邊進來福報很大，這個進來以後就是觀音院，地藏院進來就是觀音院，是從這裏修的。
不止地藏經這樣講，密法院裏也是這樣講的，所以這是一個最好的法門，把你的生命藍圖展開。然後你要怎麼做，你就照著走，這裏主要在講這個。在所有的生命因素裏，舉身放大光明，就是所有生命因素全部顯現出來，但是他就專挑這一個地藏菩薩，然後他還講了，“聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩”，這十方世界，任何法界任何衆生裏，都有一個這樣的生命因素可用，這是非常重要的一個東西，所以他的意義價值在這裏呀。這個不是說像小說一樣，那演戲起鼓，弄一下就結束了，不是，它有意義的，經文不會浪費他的文章的。這每一個字都很殊勝，每一句都很殊勝，都是生命中的東西呀，就是指這個意思呀。但這個地方一般人都不看呐：這沒什麼，講故事一樣，就是世尊稱贊地藏菩薩嘛，就這樣。所以你一擬人化，這個就看不到了，擬人化你就看不到了，但是你性德化的時候，你就看的很清楚了，就看的很清楚。這是第一個我們跟各位談的。
這裏要跟各位談的是，佛爲什麼他不自己贊歎自己，他爲什麼要贊歎菩薩？他可以稱贊他自己呀。你看佛經裏頭，釋迦摩尼佛從沒稱贊他自己，他會贊歎藥師佛，贊歎阿彌陀佛，贊歎地藏菩薩，贊歎觀音菩薩……哎，這個人很奇怪耶，他怎麼不贊歎他自己呢，讓人家認識他嘛！佛爲什麼要贊歎他自己，各位想想看，天下間只有我們這些莫名其妙的人，才會說他是某某菩薩轉世，某某佛轉世。見鬼呀，沒有啦，沒有那回事了，大乘經典沒有，佛陀從來都只稱贊別人，他從來沒有稱贊過他自己，這是最不可思議的地方。
那麼他的稱贊，他是從生命因素裏來告訴你這一點的重要性，然後那一點你要怎麼修，怎麼樣讓它兌現出來？因爲人沒有辦法一下子所有的生命因素都兌現，只有一個，一個。當你這個生命因素，地藏菩薩，假設地藏菩薩這個因素你進行到60分以後，其他的生命因素就開始跟著成長，而且還會很快。當你到67分的時候，你的國土成就了，你就自己有國土了，淨土啊，你就自己有了。那個時候所有的生命因素會很快的成長，然後你從67分一直到90分，這個地方是叁玄位，90分以上是登地位，到96分的時候是七地，97分是八地，100分是等覺菩薩位，到100分等覺菩薩位。等所有的生命因素通通到100分，就是這樣來的，他們通通會上來，你不要以爲我修這個，那個沒修怎麼可惜呀，你先把這個修到60分，其他通通跟上來。
生命因素，你留意到，佛在講菩薩的時候都在講生命因素的修法。佛在講佛的時候，阿彌陀佛藥師佛的時候，他只講境界，不講修法，你留意一下。所以你用性德來看佛經，非常燦爛偉大！但是你用擬人化來看佛經，那就是阿嫲講故事，對不對，就變故事了。那有人很喜歡講故事，那佛法你就知道是講給叁教九流聽的，那你要能夠性德化，你就能夠進入到另一個領域，叁家之言，你就快接近真理了。
第二個要談的是這個地方有一個叫普廣菩薩出來，“普廣菩薩合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊歎地藏，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，爲未來世末法衆生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世衆生，頂受佛語。 ”這個是指普廣菩薩請法，說地藏法門怎麼修的問題。這個就不一樣了，普又廣，普廣，普廣，這個怎麼修的問題，我們休息一下再跟各位講，因爲下面相當多，相當長，這經文比較長。好我們休息一下。
《地藏經 馬來西亞槟城開示 第七集》全文閱讀結束。