..续本文上一页，你一定要性德化，不要拟人化，要性德化，你才能够看到佛教到底在讲什么。好，那么这里呢有讲了很多地狱的名号，我们就不跟各位讲了，不跟各位讲了，因为每一个名号，都是众生迷惑颠倒的思维模式跟行为模式。

　　我要讲的是后面有一段，“地藏菩萨在告诉普贤菩萨说：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”我们再看这个部分，这里讲到死后有报，纤毫受之，有没有跟你说谁来裁判你要受报，这里没有讲啊。只要有报，都是自作自受，不是谁跟你裁判，因为这里面经典里面有提到阎罗王，大家都以为阎罗王那么恐怖呀，专门跟你裁判？当做民间信仰跟老太太、老先生，搞不懂事情的人来讲那倒也无所谓，因为他只有拟人化他才能懂。那我们这里不这样讲，你一定要就佛陀的法义真理，把他弄清楚。首先我们看经文，他说这些地狱的果报现前的状况，都是南阎浮提的行恶众生。那就告诉你一个错误的行为，那无间地狱等等，是你错误的思维模式造成的错误行为，会屡犯，累犯，一再的犯，那你每犯一次下一次地狱，犯一次下一次地狱，那你一辈子犯多少，犯多少次？各位留意看看，这些无间地狱业的人通常生活不会跟你在一起。我举个例子，有诈骗集团有没有，他会不会跟你在一起，我看你这辈子被骗一遍你就有免疫力了，对不对？而诈骗集团，那个集团的人呐，他的思维就一直存在着诈骗的现象，那个脑筋里头就随时，看到人说这个好骗，那个好骗，一直要骗人。那就是错误的思维模式在运作，他运作多长，他要到什么时候他才不想诈骗？你想想看，所以当他的思维模式不中止的时候，那么他的错误行为就会一直犯，一直犯……好，犯一次下一次地狱，你看这辈子你犯多少次，而且不只行为，当你脑筋转一遍就算一次：我看到五个人先比较，嗯这个好骗，那个其次，这个先，嗯，那个晚……这五个人弄好，他去骗一个，其实要下地狱五次，你知道吗？更何况他天天在研究新方法，新方法就要到新地狱去，一层一层下，这个就是错误的思维模式。

　　为什么会有这些呢？地藏菩萨在讲这个部分，法界中迷失生命方向感，没有价值没有生命意义的人，他就是法界的孤儿，孤儿加上屡犯，是指这些。当你觉醒了，你就不叫孤儿了，你已经知道回家的路了，现在大家都在找寻回家的路，都在朝着回家的方向走，只是有的快有的慢，有的要多绕几圈，但你都是朝着那个方向在走。有的已经看到灯塔了，有的已经自己知道了，不用再看灯塔了，只是差别在这里，有的还在黑暗里，暗夜里，有的已经走到白天，差别只是这样，只是这个样子。那么下面谈到，因为你行恶，所以业感如是，这里有个业感，因为你造恶，所以那个恶就叫业，这个业是什么，在这里业是名词。

　　因为行恶众生，行恶以后，这个业就起来，这个业其实我们在行法中讲叫做业识身，业，造业以后那个意识，意识的识，意业的身体叫做业识身，生死轮回受报就是业识身在受报。这个我跟你讲很不公平，所以告诉各位最好不要造恶，造恶你看好像色身在地狱受苦，地狱受苦没怎样，你知道吗，你这个身体在地狱受苦就像你杀鸡一样，对不对，鸡不痛苦，痛苦的是心呐！病也不痛苦，你知道吗，痛苦的是你怕病，这个苦呀！所以很多人不是病死，是怕死的，你去留意看看。你要看西医，我不是说西医不可靠了，西医一宣布你是癌症，首先你就吓死了，剩下一半再把你毒死了。这本来还说，你还剩下3个月，那个吓死了，不到一个月就死了，那就吓死了，那不死的再什么照射化疗，不死也把你整到死，就毒死了。你不要怕，医生说我，完了，我说我是第几期呀，他说你呀，你最后一期已经过了，已经过了。我说那怎么办？他说你剩下一个月，住院已经去掉9天了，剩下21天。我说21天怎么算那么准呢？他说对呀，你赶快回去呀，要吃什么赶快吃。我说我要吃的很多。他说时间不长了，赶快回去。我说能不能不死？他笑一笑。

　　你自己看看吧，我不死给你看！过了一个月我去拿假条，我跟他说要开假条，他说，哦，你怎么不死呀？我说不死不行，哪有医生一直叫人家死的，我有不死之法。他问，你能不能教我？我说我教你可以呀，问题是你信不信。过了一个月我再去，他服了，过了半年，他说好了，我退了休以后跟你去布道。关键就在这里，你不要理他，你要理他，你就会被病把你整死。病不可怕，我这病他们宣布，全世界没有比这更重的病。那你知道那叫什么病，你何必怕呢，怕什么！我就跟他讲不死啊，就不要死啊，他不相信，因为他相信，每个人都会被他吓死。所以你要知道人什么都不行了，人只能做一件事，就是修行，尤其当你重病来临的时候，你真的走投无路的时候，你非得修行不可，放下一切修行。当然你不要到那个时候再修已经来不及了，因为你没本事嘛，到时候你要放，放不下，放下去七个黏八个起来了，因为要怎么修的问题你就产生了嘛。

　　要怎么修？你以为说念佛就念佛，你一边念，你一边问，我这样念对不对？这个问题已经产生嘛，所以你的念佛一定会产生偏差。因此趁你健康的时候，先好好修行，就算念佛一法都可以，知道吗，不要到时候才要修呀。师父说，不要怕，不要被他吓死，那我就到时候再来，到时候你就来不及了。到时候你只会说有一个法师，那个法师是谁你都想不起来，所以现在就要用功。先跟各位谈这个业的部分。那么当你没有业的时候，感就不会产生，感就是感应，因为你造业，所以这个黑，业是黑的嘛，黑的就跟你相应。你行善，白的就跟你相应，你修净土修清净业，那黑白皆不相应，你是清净跟你相应，真如跟你相应。我们不是说舍黑就白，不是，黑白两不沾才叫清净，而那个时候就真如跟你相应了。所以感是感应的意思，因为你造业，所以业就跟你相应，所以业感如是，业力甚大。感应，业的感应一产生的时候，你是挡不住的，你挡不住啊，听清楚啊，我跟各位讲了，业感产生的时候，你已经无法处理，那个业一定现前。所以我跟各位讲，那个业感要产生之前，他有一个东西，叫做业相，业相知道吗？当你常常感觉：我又没有错，为什么老是说我？当你有那个心理，那就是业相。

　　业相就好像要下雷阵雨之前，那个燕子都会低飞，那个叫相，山雨欲来风满楼，业相现前，赶快108拜。你不要一直看着我，看我没用，你要拜忏呐，拜忏能够躲过业感，当然用白话讲叫躲过了，那个业感的业力你可以转化掉，可以转化掉，知道吗？你要是不赶快拜忏，还在那边计较，去跟人家论理，我又没错……好了，你没错归你没错，就算他跟你道歉，你也找到公平了，但是你要知道，业感来临了，当业障降临的时候，你什么都没办法了。所以业相现前赶快拜忏，你不要以为吃亏，没有，当你发现吃亏的时候，就是业相，业相就赶快拜忏，原来吃亏，你再吃亏，叫负负得正。原来吃亏，你不想吃亏，一定论理论到你不吃亏，好了，不吃亏那个业感就到了。这个人生的大道理很少人会去体会到，我真的跟各位讲，就在这里。

　　业相这两个字，经典没有出现过，没有出现过，算我发明好了，但是没有著作权，你都可以用。我在这里要告诉各位的是，业感来之前能不能转变？可以转变，他有业相你要看得到，你要看不到那就没办法。因为人在这个地方，尤其是聪明能干的人，识性发达的人，他很清楚，明明就是这样，那个明明，就是这样，那你就当然不服输了，不服输你就要跟他争到底呀，好了，那你就死定了，那牛头马面就在，本来我还在找它，它竟然自己跑进来了，得来全不费工夫。所以我们在看，当业相现前的时候，你就要一直拜忏，就一直拜，当你一直觉得说，我最近怎么搞的，老是这种不如意的事情发生的时候，你记得赶快拜，一直拜，这业就要降临了，业障就要降临了！你知道吗？你可能不觉得，哎呀！干脆放假一下，到巴里岛去了，去度假，没问题，有的是钱，有的是时间，度假回来你就完了。多少朋友，我不是在吓你，你不要对号入座，但这些纯粹是事实，都是事实。我都是从实际生活中来看的，你我不相识，只是你这几天听经，我看起来还有一点像，你头上也没写说业相，我举个例子只是一般的，都有这种情况。我们人就有那种嗔心，讲嗔心你不同意，嗔心其实就是正义感，是非心，正义感是非心明利的人，尤其又是精明能干的人，那就更糟糕，尤其有那种个性始终不服输，不向命运低头的人，那你最惨，最惨。你看起来你没有错，你是没有错，可是你前辈子造的业，你怎么知道啊，这辈子来了，业相来了，业相来就业感到，业感到就业力到，业力到就死相现前。所以你不是不能转，你绝对可以转，但业相来的时候就告诉你，你要转移象限，因为他会把你推倒黑的那个象限去，你赶快拜忏，它自然就会转。

　　真的修行我是跟各位讲，一个业相拜108拜，业是指业相轻的108拜，业相重的你要按照比例加上去，2个108，或者3个108，有时候拜5个108，我早期在拜这个部分，我是没有结论，我是后来得出的结论，我早期是拜88佛，我一天最多拜11次88佛，88佛知道吗，一次拜就88嘛，我把他凑到108拜，因为108是整数嘛，88不算数，佛说是88佛，前面后面加一加，再加20拜而已，那就108，108拜我一天拜11次，一天最多的时候拜11次。为什么呢，因为有很多业相，今天我学佛吃素我很好啊，我对人都不错啊，那种状况还是会产生啊，一般人会觉得，都已经学佛了，佛菩萨天龙护法干什么……佛菩萨已经告诉我们念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙，你看天天在念佛，天天在拜佛，到底罪灭到哪里去，福增到哪里去，什么…

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