..續本文上一頁，你一定要性德化，不要擬人化，要性德化，你才能夠看到佛教到底在講什麼。好，那麼這裏呢有講了很多地獄的名號，我們就不跟各位講了，不跟各位講了，因爲每一個名號，都是衆生迷惑顛倒的思維模式跟行爲模式。
我要講的是後面有一段，“地藏菩薩在告訴普賢菩薩說：仁者，此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故衆生，莫輕小惡，以爲無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。”我們再看這個部分，這裏講到死後有報，纖毫受之，有沒有跟你說誰來裁判你要受報，這裏沒有講啊。只要有報，都是自作自受，不是誰跟你裁判，因爲這裏面經典裏面有提到閻羅王，大家都以爲閻羅王那麼恐怖呀，專門跟你裁判？當做民間信仰跟老太太、老先生，搞不懂事情的人來講那倒也無所謂，因爲他只有擬人化他才能懂。那我們這裏不這樣講，你一定要就佛陀的法義真理，把他弄清楚。首先我們看經文，他說這些地獄的果報現前的狀況，都是南閻浮提的行惡衆生。那就告訴你一個錯誤的行爲，那無間地獄等等，是你錯誤的思維模式造成的錯誤行爲，會屢犯，累犯，一再的犯，那你每犯一次下一次地獄，犯一次下一次地獄，那你一輩子犯多少，犯多少次？各位留意看看，這些無間地獄業的人通常生活不會跟你在一起。我舉個例子，有詐騙集團有沒有，他會不會跟你在一起，我看你這輩子被騙一遍你就有免疫力了，對不對？而詐騙集團，那個集團的人呐，他的思維就一直存在著詐騙的現象，那個腦筋裏頭就隨時，看到人說這個好騙，那個好騙，一直要騙人。那就是錯誤的思維模式在運作，他運作多長，他要到什麼時候他才不想詐騙？你想想看，所以當他的思維模式不中止的時候，那麼他的錯誤行爲就會一直犯，一直犯……好，犯一次下一次地獄，你看這輩子你犯多少次，而且不只行爲，當你腦筋轉一遍就算一次：我看到五個人先比較，嗯這個好騙，那個其次，這個先，嗯，那個晚……這五個人弄好，他去騙一個，其實要下地獄五次，你知道嗎？更何況他天天在研究新方法，新方法就要到新地獄去，一層一層下，這個就是錯誤的思維模式。
爲什麼會有這些呢？地藏菩薩在講這個部分，法界中迷失生命方向感，沒有價值沒有生命意義的人，他就是法界的孤兒，孤兒加上屢犯，是指這些。當你覺醒了，你就不叫孤兒了，你已經知道回家的路了，現在大家都在找尋回家的路，都在朝著回家的方向走，只是有的快有的慢，有的要多繞幾圈，但你都是朝著那個方向在走。有的已經看到燈塔了，有的已經自己知道了，不用再看燈塔了，只是差別在這裏，有的還在黑暗裏，暗夜裏，有的已經走到白天，差別只是這樣，只是這個樣子。那麼下面談到，因爲你行惡，所以業感如是，這裏有個業感，因爲你造惡，所以那個惡就叫業，這個業是什麼，在這裏業是名詞。
因爲行惡衆生，行惡以後，這個業就起來，這個業其實我們在行法中講叫做業識身，業，造業以後那個意識，意識的識，意業的身體叫做業識身，生死輪回受報就是業識身在受報。這個我跟你講很不公平，所以告訴各位最好不要造惡，造惡你看好像色身在地獄受苦，地獄受苦沒怎樣，你知道嗎，你這個身體在地獄受苦就像你殺雞一樣，對不對，雞不痛苦，痛苦的是心呐！病也不痛苦，你知道嗎，痛苦的是你怕病，這個苦呀！所以很多人不是病死，是怕死的，你去留意看看。你要看西醫，我不是說西醫不可靠了，西醫一宣布你是癌症，首先你就嚇死了，剩下一半再把你毒死了。這本來還說，你還剩下3個月，那個嚇死了，不到一個月就死了，那就嚇死了，那不死的再什麼照射化療，不死也把你整到死，就毒死了。你不要怕，醫生說我，完了，我說我是第幾期呀，他說你呀，你最後一期已經過了，已經過了。我說那怎麼辦？他說你剩下一個月，住院已經去掉9天了，剩下21天。我說21天怎麼算那麼准呢？他說對呀，你趕快回去呀，要吃什麼趕快吃。我說我要吃的很多。他說時間不長了，趕快回去。我說能不能不死？他笑一笑。
你自己看看吧，我不死給你看！過了一個月我去拿假條，我跟他說要開假條，他說，哦，你怎麼不死呀？我說不死不行，哪有醫生一直叫人家死的，我有不死之法。他問，你能不能教我？我說我教你可以呀，問題是你信不信。過了一個月我再去，他服了，過了半年，他說好了，我退了休以後跟你去布道。關鍵就在這裏，你不要理他，你要理他，你就會被病把你整死。病不可怕，我這病他們宣布，全世界沒有比這更重的病。那你知道那叫什麼病，你何必怕呢，怕什麼！我就跟他講不死啊，就不要死啊，他不相信，因爲他相信，每個人都會被他嚇死。所以你要知道人什麼都不行了，人只能做一件事，就是修行，尤其當你重病來臨的時候，你真的走投無路的時候，你非得修行不可，放下一切修行。當然你不要到那個時候再修已經來不及了，因爲你沒本事嘛，到時候你要放，放不下，放下去七個黏八個起來了，因爲要怎麼修的問題你就産生了嘛。
要怎麼修？你以爲說念佛就念佛，你一邊念，你一邊問，我這樣念對不對？這個問題已經産生嘛，所以你的念佛一定會産生偏差。因此趁你健康的時候，先好好修行，就算念佛一法都可以，知道嗎，不要到時候才要修呀。師父說，不要怕，不要被他嚇死，那我就到時候再來，到時候你就來不及了。到時候你只會說有一個法師，那個法師是誰你都想不起來，所以現在就要用功。先跟各位談這個業的部分。那麼當你沒有業的時候，感就不會産生，感就是感應，因爲你造業，所以這個黑，業是黑的嘛，黑的就跟你相應。你行善，白的就跟你相應，你修淨土修清淨業，那黑白皆不相應，你是清淨跟你相應，真如跟你相應。我們不是說舍黑就白，不是，黑白兩不沾才叫清淨，而那個時候就真如跟你相應了。所以感是感應的意思，因爲你造業，所以業就跟你相應，所以業感如是，業力甚大。感應，業的感應一産生的時候，你是擋不住的，你擋不住啊，聽清楚啊，我跟各位講了，業感産生的時候，你已經無法處理，那個業一定現前。所以我跟各位講，那個業感要産生之前，他有一個東西，叫做業相，業相知道嗎？當你常常感覺：我又沒有錯，爲什麼老是說我？當你有那個心理，那就是業相。
業相就好像要下雷陣雨之前，那個燕子都會低飛，那個叫相，山雨欲來風滿樓，業相現前，趕快108拜。你不要一直看著我，看我沒用，你要拜忏呐，拜忏能夠躲過業感，當然用白話講叫躲過了，那個業感的業力你可以轉化掉，可以轉化掉，知道嗎？你要是不趕快拜忏，還在那邊計較，去跟人家論理，我又沒錯……好了，你沒錯歸你沒錯，就算他跟你道歉，你也找到公平了，但是你要知道，業感來臨了，當業障降臨的時候，你什麼都沒辦法了。所以業相現前趕快拜忏，你不要以爲吃虧，沒有，當你發現吃虧的時候，就是業相，業相就趕快拜忏，原來吃虧，你再吃虧，叫負負得正。原來吃虧，你不想吃虧，一定論理論到你不吃虧，好了，不吃虧那個業感就到了。這個人生的大道理很少人會去體會到，我真的跟各位講，就在這裏。
業相這兩個字，經典沒有出現過，沒有出現過，算我發明好了，但是沒有著作權，你都可以用。我在這裏要告訴各位的是，業感來之前能不能轉變？可以轉變，他有業相你要看得到，你要看不到那就沒辦法。因爲人在這個地方，尤其是聰明能幹的人，識性發達的人，他很清楚，明明就是這樣，那個明明，就是這樣，那你就當然不服輸了，不服輸你就要跟他爭到底呀，好了，那你就死定了，那牛頭馬面就在，本來我還在找它，它竟然自己跑進來了，得來全不費工夫。所以我們在看，當業相現前的時候，你就要一直拜忏，就一直拜，當你一直覺得說，我最近怎麼搞的，老是這種不如意的事情發生的時候，你記得趕快拜，一直拜，這業就要降臨了，業障就要降臨了！你知道嗎？你可能不覺得，哎呀！幹脆放假一下，到巴裏島去了，去度假，沒問題，有的是錢，有的是時間，度假回來你就完了。多少朋友，我不是在嚇你，你不要對號入座，但這些純粹是事實，都是事實。我都是從實際生活中來看的，你我不相識，只是你這幾天聽經，我看起來還有一點像，你頭上也沒寫說業相，我舉個例子只是一般的，都有這種情況。我們人就有那種嗔心，講嗔心你不同意，嗔心其實就是正義感，是非心，正義感是非心明利的人，尤其又是精明能幹的人，那就更糟糕，尤其有那種個性始終不服輸，不向命運低頭的人，那你最慘，最慘。你看起來你沒有錯，你是沒有錯，可是你前輩子造的業，你怎麼知道啊，這輩子來了，業相來了，業相來就業感到，業感到就業力到，業力到就死相現前。所以你不是不能轉，你絕對可以轉，但業相來的時候就告訴你，你要轉移象限，因爲他會把你推倒黑的那個象限去，你趕快拜忏，它自然就會轉。
真的修行我是跟各位講，一個業相拜108拜，業是指業相輕的108拜，業相重的你要按照比例加上去，2個108，或者3個108，有時候拜5個108，我早期在拜這個部分，我是沒有結論，我是後來得出的結論，我早期是拜88佛，我一天最多拜11次88佛，88佛知道嗎，一次拜就88嘛，我把他湊到108拜，因爲108是整數嘛，88不算數，佛說是88佛，前面後面加一加，再加20拜而已，那就108，108拜我一天拜11次，一天最多的時候拜11次。爲什麼呢，因爲有很多業相，今天我學佛吃素我很好啊，我對人都不錯啊，那種狀況還是會産生啊，一般人會覺得，都已經學佛了，佛菩薩天龍護法幹什麼……佛菩薩已經告訴我們念佛一聲，福增無量，禮佛一拜，罪滅河沙，你看天天在念佛，天天在拜佛，到底罪滅到哪裏去，福增到哪裏去，什麼…
《地藏經 馬來西亞槟城開示 第七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…