..續本文上一頁另外還有一個，他是先講這部分：“複于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，”有這麼一個佛，“其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度衆生。”這個時候遇到光目女，這個清靜蓮華目如來，壽命40劫。前面那個，再跟各位講一下，這個常常跟各位講這個數字，是覺化定自在王如來，那麼他不是介紹嘛，覺化定自在王如來壽命四百千萬億，有沒有？爲什麼都是四？現在這個清淨蓮華目如來壽命四十劫，那是四百千萬億，其實四百千萬億跟四十劫是一樣大，都是四十劫的意思，四十劫的時候，就講第四十位菩薩，就十地菩薩的位置，十地菩薩的位置，下面還有一個等覺菩薩四十一。四十二，四十二劫，有沒有？有一個四十二劫記得嗎？無量壽經上面講，世間自在王佛壽命四十二劫，四十二就是妙覺位，他是指這個。這個時候的地藏王菩薩是十地菩薩，這四十劫就是十地菩薩。四十二劫的時候，那個法藏比丘，法藏比丘是等覺位要晉升到妙覺位要成佛的時候，有沒有，你留意看看，這個數字在這種經文裏頭都有他的意義，都有他的意義。所以我們在看的時候四十劫跟四百千萬億阿僧祇劫一樣，福報都很大，十地菩薩福報大，你留意一下這個佛法當中在講的這種數字，都不是你想象的。那這個我們不管他了，還是講他母親出狀況的事情。
那麼到最後，後面他講到這個對清淨蓮華目如來相前，怎麼樣的供養的這個問題，跟念佛，他到最後“我然後方成正覺！ ”他發願了，“如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺”“發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能爲母發如是大願。吾觀汝母十叁歲畢，舍此報已，生爲梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，”有沒有？這個地方有沒有看到，經文有沒有看到，看不到算你看到了。這段理論我跟各位講一下，這個都有理論的，不是沒理論的。13歲什麼意思，他幹脆講3歲死了就好嘛，爲什麼要13歲呀？13表示破12因緣法，知道嗎？這個都有意義的。你現在13歲就13歲，爲什麼13歲呀，這不是算命，到那裏有個災厄，度不過去就要死。不是，他講的是破12因緣法，所以過了以後生爲梵志。梵志就是修苦行的，叫梵志，壽命百歲，就證了大阿羅漢了。這個梵志不是到100歲才證阿羅漢，因爲他在這個時候13歲已經破無明了，就覺醒了，覺醒了再來當梵志，那大概在十幾歲就證阿羅漢了。然後活到百歲這是什麼意思，然後生于無憂國土，無憂國土就是極樂世界，什麼意思？所以我告訴你極樂世界都是阿羅漢住的，你放心了，都阿羅漢住的，前面跟各位講過就不再講。
因爲阿羅漢，那些阿羅漢，在佛陀的時代都修外道法，四禅八定，那麼成就以後，還不究竟，佛陀一個善來比丘就通通開悟了。開悟以後呢，他當然要在佛這邊，就不回外道去了，可是他修婆羅門教的時候，有個克裏虛那的天國可以去，現在我修你佛法出叁界，我要到哪裏去？這些阿羅漢天天都吵著佛，你要告訴我們，我們死到哪裏去呀？這佛給他們吵的要死，所以才講阿彌陀經，你看阿彌陀經，16個羅漢只有4個菩薩，菩薩沒有，都是跟他們講，你們通通死到極樂世界去。而且佛在講的時候還很生氣呀，這個舍利佛，舍利佛，舍利佛一直的叫，爲什麼？舍利佛一直問呀，因爲他是老大哥，老是派他做代表，他這個又有智慧，就這一點參不透，所以一直問，一直問。所以佛一口氣半個鍾頭叫了30次舍利佛，你看看，爲什麼？到極樂世界去，所有的阿羅漢。是指這個意思，他有他的曆史淵源。
所以佛經裏頭前後每一部經他都是連貫的，都連貫的，你不要以爲不同的翻譯者就不一樣，都一樣。所以你經文不能剪接，因爲譯經家在譯經的時候，他是從整個經本生命的義理裏頭去翻譯的，他跟翻書不一樣，翻書是從詞典裏面來翻的，但是譯經不是從詞典來的，當時沒有詞典，詞典是從經典裏面編出來的。所以書本的翻譯可以看詞典翻，但是你翻譯經典不能看詞典，經典是只有從你對那經文的了解的過程裏，直接寫出來，你知道嗎？直接寫出來。梵文什麼意思，你寫中文的意思，現在你中文的經典你了解他的意思嗎？你直接用英文來表達，不能看字典，看詞典翻譯的是書不是經。這個你看看，這樣他才能連接起來呀，他本來都是生命中的東西，生命本來互通的。你不要看這本是講心髒，那本是講肺，那本是講腎髒，那本講肝髒，其實都通通連同的，通通連同的，因爲都是身體裏面的東西。那你現在用詞典來翻的，腎髒放一邊，肝髒放一邊，那幹嘛，當標本呐，所以每一部經都是標本，都不能用。你要留意，實叉難陀翻譯這部經的時候，當時有3000個大德同時在翻譯，不是他一個人翻，你要留意到。現在一個人就單挑了，然後英文呢，英文又半生不熟，動不動就要翻詞典，你怎麼去翻呐，所以這個都是問題了。這個我簡單的跟各位提一下就不再講這個部分了。
後半段他提到，四方天王，就是四大天王，他也來談到地藏菩薩的這個部分，他說閻浮提衆生的罪報怎麼這麼多？佛就告訴他地藏菩薩看衆生的什麼業他就現什麼相，貪心重的人他怎麼現相來教化，嗔心重的人他又怎麼現相來教化，愚癡相的人又怎麼教化，他有這種種，各種不同的教化。所以地藏菩薩，我常講地藏菩薩跟觀音菩薩是這法界中兩個到處閑逛，專管我們閑事的菩薩，其他菩薩不管我們，他針對一個又一個，這個菩薩的精神才偉大，一個一個來，他在一個一個來，每一個又都不一樣。你知道嗎，你到四川去，你就要吃辣椒，那不管你喜不喜歡吃，反正你又要麻辣就對了，你到臺灣來，你就不能太油，要清淡一點，你到馬來這邊來，就要吃馬來菜呀，你到印度去要吃印度菜呀……那麼這些菩薩跟我們的菩薩不一樣，我吃素，吃菜，要不然假素牛肉也好，假的素牛肉，對不對，既要吃素，又要牛肉。他本來是別的東西做的，可是你要那個口味，你就跟吃牛肉一樣了，你不要自我安慰說我這個是假的，假牛肉還是真牛肉。所以我們都不吃人造的，什麼素火腿，素火腿，火腿就火腿，你們要吃火腿就去啃火腿，還有什麼素火腿，素鵝肉，要吃鵝肉就吃鵝肉，還要什麼素鵝肉？貪吃鬼嘛，那哪有素！素就是忠于原味的才叫素嘛，你又吃了那種，那種哪叫素嘛。所以這個東西是你不懂得佛教的真實義，那你就搞錯了。
可是菩薩沒辦法，適應衆生去了，他是爲了適應衆生，隨順衆生，他不是自己要吃，對不對？因爲衆生圓的，扁的，膨的，硬的都有，他要去適應它，所以應以何身得度者即現何身而爲說法，這個經文裏頭就在講這個部分。跟觀世音菩薩一樣，這兩個人不知道有沒有分工，要不然同一個衆生兩個人會搶成一堆，當然你放心他們不會因爲選票的關系吵架，因爲他們沒有投票。這個就是菩薩的精神，在度化衆生的時候，他無怨無悔，他爲了衆生這樣子一直來一直來。還不止這樣，這些衆生把他救度出來，他又跑進去了，又跑進去了，把他救出來又進去了。你不知道什麼，我記得我在受菩薩戒的時候，那時候我受五戒受菩薩戒，在受菩薩戒的時候，唱南無本師釋迦摩尼佛，一大堆人都在哭。我一看嗨呀，這男子漢大丈夫有什麼好哭的，那受戒才點叁個戒疤有什麼好哭的，越唱越哭，越唱越哭。輪到我也點戒疤，點戒疤以後，回來也唱，莫名其妙也跟著哭了，一面哭一面在罵自己說，神經病有什麼好哭的。那時候因爲有一個境界，什麼境界？我看到那個觀世音菩薩1000只手在那邊救衆生，他一條大船把衆生從黑海裏頭一直撈，一直撈，撈到他自己也都黑了，觀世音菩薩不是很白嘛，那是都黑了。那些人都是小卷，小卷知道嗎，小卷，人從那黑海裏頭撈出來，黑黑的像小魚一樣。可是一上船以後，又自己爬下去了，觀世音菩薩一千只手一直抓，抓起來又跑下去，抓起來又跑下去。那我就很生氣了，我就劃了一條小船，他掉下來我就打他，跑上去，越打越累呀，後來又想好了，那我就把他接起來，他跳下來我就用小船去接。就在那個時候才知道，菩薩度衆生之辛苦，他1000只手都不夠，我兩只手怎麼夠呀，一直抓一直抓，到最後就跟他一樣，他抓起來抓起來，有很多人抓到一半就掉下去了，我就拼命劃船在那邊接，不要給他掉下去，不然觀世音菩薩會累死呀。到最後他有沒有累倒，我不知道怎麼樣……哭哇，真的哭哇，真的度衆生是很苦哇！所以你知道觀世音菩薩爲什麼11面，他就是那一條船一直劃，一直劃，劃到最後累死了，回家要見他師父的時候，他師父是阿彌陀佛，他看到他師父他就昏倒了。他跌倒的時候，啵！頭破成十片，阿彌陀佛就把他撿起來，然後再加上他自己做上去一共十一面，ok十一面觀音這樣來的。
這是我跟觀世音菩薩的因緣，不過那個黑漆漆的那個，我想大概是這個業海裏面，跑到這裏面來度衆生。這是我們自己要看經文，你自己要留意到，你要從生命的立場去發揮，不要從知識的立場去解釋。所以這裏面他發生的狀況是很不可思議的，很不可思議。你沒有辦法，你說有什麼好哭的，我們都是叁四十歲的大男人了，有什麼好哭，哭什麼？唱南無本師釋迦摩尼佛就唱，本來就唱很久了，有什麼好哭？就在那個時候，就嗚嗚，就一直哭，不知道哭什麼，我不知道他們哭什麼。我在看觀世音菩薩那麼辛苦，那真的是，這兩個菩薩跟我們特別有緣，而且主動來救我們。我們不知道觀世音菩薩的恩德，你要不要多贊歎？稱揚贊歎！對不對？禮敬，瞻仰禮敬！所以各位要經常的去發起這樣的一個心願，菩薩功德是不可思議的，我們無法用語言來形容他，但是你從生命裏頭去發出來的東西是一種相應，那個是真正的贊歎，是最殊勝的一種贊歎。那你跟他的相應，那就是菩薩所要的，最大的報恩方式！像我們報恩，各位知道嗎，我們從小在這個社會上接受很多人的栽培，有沒有這種感覺，但是這些人都已經走了，你怎麼報恩呢？你要報恩，你就再栽培新一代，所以我們栽培教育新的一代是絕對需要的，是對我們的長輩前賢，對我們的教育最大的報答。不然你怎麼報答，你到他墳墓那邊去叩叁個頭，那個沒有意義嘛。所以把我們能力回饋給社會，栽培新進的人，是不是這樣？
同樣的，你在佛門中，要了解到佛菩薩的這種恩德，那你要怎麼報答，你就跟他相應，教化衆生，你在教化衆生的同時你就會發現這種狀況，那種不可思議的生命能量會在你生命中發揮出來。所以你不用擔心，不要怕說修學不會成就，一定會成就。菩薩都不怕辛苦啦，我們還怕什麼？所以我希望各位跟著地藏菩薩的腳步，衆生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！地獄就是業，衆生的業習、惡習能夠除盡，那地獄就空了，知道嗎。我們在教導大家的也是，你把不良的習氣給改進了，培養好的習氣，成功的習氣，成功的思維模式，這升天的思維模式，最好是往生淨土或者入法界的思維模式，那地獄要空就簡單了，就快了。我相信我們大家一起努力，讓地獄盡空，地藏菩薩可以早日成佛。(掌聲)。光鼓掌沒用啊，要去做啊，地藏菩薩都有聽到，閻羅王也聽到，你光鼓掌不做不行，作何行願，而得千幅莊嚴，既然你鼓掌你就去做。好吧，祝福大家。(掌聲)
《地藏經 馬來西亞槟城開示 第六集》全文閱讀結束。