..續本文上一頁到靈性是什麼，你會感受到，但你講不出來，你真的要還是真的抓不到，知道嗎？就像那泥鳅一樣，泥鳅有沒有看過？你去抓抓看，你一定抓不到，你摸是摸到了，要抓起來你一定抓不起來，對不對？靈性跟這個一樣，我可以感受到，就像泥鳅能看得到，摸也摸得到，可是抓你就抓不起來，就有這種情況。你要能夠抓它，它也不難抓，但你不會抓，爲什麼？因爲你沒訓練嘛。所以我們一再一再地去摸索這個，這個就叫疑情。那你會去摸索，到哪一天“啊！就是這樣！”你就抓起來，跟抓泥鳅抓起來一樣，那就叫開悟嘛。那你人生就會很自在啊。

　　所以靈性要懂得掌握，不見得會講。不要緊，只要你能掌握好，我就活得有靈性就好了嘛。這又不是比賽，又不是要上中央一套、二套，這不表演的，但是你活得很自在、很舒暢，一定來自于你生命中的靈性所起的作用。要不然你有錢，要什麼？房子，“好，那一套，嗯，便宜，過兩年會翻一番，買吧。”那房子是什麼，沒有靈性啊。車子，“嗯，那個車子不錯，好，新款的，性能很好，嗯，買吧。”那個汽車對你也沒靈性啊，你有錢只是換這些東西。

　　但是，你有靈性的話就不一樣。老車就老車嘛，我已經開了四部奧迪，每一部我都舍不得換，我統統放到倉庫裏頭。爲什麼？有時候去摸一摸也好，因爲它陪著我大江南北到處奔波，現在老了退休了，賣掉可惜啊。那人說十萬塊要跟我買，我說“不，最少一百萬才賣。”他說：“哪有那麼貴？”我說：“沒那麼貴，我留著，我放倉庫。”有空沒空，你都不知道，看那老車當年陪我們這樣子南征北伐——我這開車又快，不准人家擋在我前面，還不准人家超過我——我在趕時間，還給人家超過我，就是性能不夠好。就這樣跑，有時候覺得是很有感情的。而在車上啊，我要換新車，我都不敢說我要換車，一定離開車子才說我要換車，我怕它生氣啊：“我陪你跑了幾十萬公裏，你要把我換掉啊？”我就想說這個車子退休以後要放倉庫裏面。

　　這是一種感情，你知道嗎，你假如沒這個感情的話，你還跟人家講什麼？你說它給我什麼，放在那裏它只是老下去。我看看放幾年那輪胎怎麼壞了，趕快用架子把它撐起來，輪胎不要壓著，壓著就會壞啊。你用感情看它，它還是有感情。你一進去看它，它好想跟你講話：“什麼時候要出去啊？”你說：“現在換你兒子了，現在換新的在跑了。”這個就是一種靈性。沒有的人，你就功利嘛，對不對？就淘汰啦，折舊啦，賣多少，然後換錢來，然後我再怎麼樣，都是思考那些。靈性所存在的地方沒有什麼好說的。

　　所以我常跟各位講說，家人在一起是不能用大腦的。你說“她弄錯了，她是我太太，她弄錯了，因爲是我太太，所以她沒有錯。”要賠就賠人家，你不要因爲要賠錢就回來跟老婆吵一架。那孩子弄錯了，因爲他是我的孩子，所以該賠就賠，孩子沒錯。那麼你沒有把他教好，使他不會去處理這些事情，是你要負責任。所以家人是一體的，你不會說這手指頭弄錯了就把它剁掉吧，你一定把它包紮起來嘛，該花錢就花錢，你就包紮起來。

　　你對你的家人絕對是不能講道理的，你把那道理講清楚、說明白，到最後就是離婚。你跟孩子去講道理，講了，孩子說：“好，我就不回家了。”因爲都你對嘛。所以在家裏來講，不要講道理。平常你就要教，等事件發生的時候，你就包容，你的錯就是我的錯，你要有這種想法。所以我才跟各位講，太太永遠是對的；從太太來講，先生永遠是對的，你這種立場要有。面對孩子，孩子永遠是對的，孩子不會做錯事，要做錯是你沒教好，他才會弄錯。當你是這樣的話，你的家庭一定和樂幸福，不會有不孝子的。哪有什麼離婚不離婚呢？你要離婚……先生認爲太太不對，太太認爲先生不對，你道理再講清楚，到最後“好吧，那你對，我們離婚嘛。”就變成這樣了。

　　那你對于他的錯誤包容嘛，你這自己是一家人嘛，左手嫌右手不對，右手嫌左手不對，那兩只手折掉算了，所以到最後就家庭破裂嘛。所以家庭，我們講說是一個社會上的基本單位，你一定要具備這個基本條件，它是有機體，要互相包容的。你說“這樣下來，我們家就垮了”，那是你家中毒了，就好像身體中毒一樣。對不對？要跨就整個跨嘛。那假如是這樣的話，一定會一條心把家裏弄好的，你還會發展出很多很好的家風、家訓，知道嗎？這種家庭的這種格局你就會起來。你假如沒有這種包容的能力，搞到最後都是“我們什麼時候離婚？”那什麼家風啊，什麼家訓啊，什麼家教啊，哪有？什麼都別談了。所以西方人沒有這些東西。中國幾千年的文化就是講家風、家訓、家教啊，因爲什麼要有，關鍵就在這裏。現在你想想看，你家裏有沒有？

　　我們家裏一代一代傳下去，爲什麼都有輩分？輩分從哪裏來，就是倫理道德的基本條件嘛，你都要有，這個是靈性的基地啊。你假如沒有這個，還談什麼人性，什麼靈性，哪有呢？所以它是有一個載體在的。道場有道場的倫理載體，有了這種倫理載體，你才能看到靈性、人性在哪裏。假如沒有這種倫理的載體在的話，你根本靈性在哪裏？就會産生西方人這種現象——保護動物協會，父母呢，餓死在家裏，不知道餓死多久了，就産生這種現象。因爲他只帶著狗去旅行，不會帶父母去旅行。你在看美國電影你就知道，兩個人開著很漂亮的車子，帶著狗出去了。父母呢？他們都沒有父母嗎？我沒有看過他們帶父母去旅行的，所以它的文化只有一半。有啊，有的會帶子女去啊，去度假，從來沒有在電影裏看到他們帶父母去度假。你再想想看，所以這種文化發展是不對的。而我們靈性的載體在這個地方——家庭，一定要弄好，這個是非常重要的。

　　你的一切奮鬥，不要奮鬥到最後事業成功了，太太呢？所以人家講，第一個太太幫你把事業做好，事業做好啊，幫你討第二個太太，第二個太太把第一個太太趕走了，到最後你要跟新的太太去分享你事業成果，你是無法分享的，因爲她沒有跟你共同奮鬥過。所以你在社會上，就使你的那個太太跟你的子女對你終生懷恨，而且這個是生生世世，不是這輩子而已，你知道嗎？因爲你把我們共同成就的東西拿去跟別人分享，而沒有跟我們分享。

　　這是靈性的問題，這不是法律責任說我們離婚給你多少、給你多少，不是那個東西。因爲那一份辛苦、共同奮鬥的那個成果，不是事業的金錢數字所能衡量。所以兩個人在一起可能靠著想想，“什麼時候發生哪件事情，那件事情我們是怎麼處理的，假如現在我們就不再這樣處理了。”那個就是靈性啊。可你現在跟一個新人你怎麼講啊？她根本不知道當時的情境，沒有啊，她沒有當時的情境，你怎麼分享呢？

　　所以靈性它有一些基礎在的，那個載體是不可消失的，消失了那靈性就不在了。你再寫什麼文學、好文章來懷念，都是假的啦。所以靈性的東西它決定你下輩子還怎麼樣。輪回是什麼輪回？就是這個在輪回啊。所以你這輩子的奮鬥，一定要好好地帶著。家庭絕對是需要的，最好你是叁代五代同堂。你說我們全部在一起要幾百個人，是沒有錯啊，所以你就看看，爲什麼張家界、張家口，有沒有？什麼徐家村啦這些，那本來就整個家族在一起的，那個是很幸福的。當然它也有它的缺點啊，那麼用我們現代的智慧，我想可以把很多缺點都給予改善，然後讓我們的社會，我們的人生把那個遺憾降到最小，讓我們的靈性成長到最大的範圍。

　　好吧，今天就跟各位講到這裏，大家請合掌。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向。

　　普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。

　　南無普賢王菩薩摩诃薩！(叁稱)

　　阿彌陀佛！

《普賢行願品 昆明開示 第八集 (2011年七月)》全文閱讀結束。