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普贤行愿品 昆明开示 第八集 (2011年七月)▪P3

  ..续本文上一页所要遇到的障碍很多。你有没有福报啊?你没有福报啊。你有没有广结善缘?

  结善缘你知道要怎么结吗?我举一个公案给各位看看。有一个很优秀的年轻人,他出家,他跟师父说:“我要讲经弘法。”师父说:“好。”出了家以后他很认真地读了三年,就开始讲经弘法。讲堂那么大,第一天来了大概七成,第二天来了三成,第三天剩下要关灯跟锁门的。把他气死了,他就找师父说:“我怎么讲经都没人来听啊?”“你都没有结缘啊。”他说:“要怎么结缘呢?”他说“你先这样,你到坟墓那边去住,每天做施食的工作(佛门有一个法门叫施食),二十年后,你再来讲经。”每天做这样的功课,二十年,他的德行就积累起来了。然后二十年的历练,当然有人去找他了怎么样,这些都有了。二十年后再讲经,那就不一样了。为什么?都是十几岁、二十几岁的小鬼在听啊,不是小鬼,小朋友啊,年轻人听啊,为什么?那都是他度的,坟墓那些人都给他度走了,投胎来统统来听经。你知道怎么结缘吗?

  你现在这不叫结缘,这叫贿赂选举,你知道吗?“我给你一块香皂,你记得投我的(票)啊。”这些老人家还真的是:“不行啊,我一定得投给他,我拿了他的香皂能够不投给他吗?这样良心不安啊。”你都不知道你拿了人家的,阎罗王就不放过你了。这里我不知道,有没有没选举吧,台湾选举,送什么香皂了,送什么味素了,还送什么乱七八糟的。这就是关键,所以你不会做,只会做表面功夫,那叫贿赂嘛,贿选嘛,那你要会做你就从基础做起,所以那个基层结缘很重要。

  所以我常跟各位讲,你要想做生意,不是求财,你要修施食法,跟众生广结善缘,因为你广结善缘,人家就支持你嘛。你要当官啊,那你也不是要修财神法,你要修午供,供佛修大福报,那你的福报自然就会平步青云。你也不必去贿赂啦、送礼啦,统统不必,你自然就会走上去。你不要一直用你大脑的想法做,你说我这样修法能升官升,不能升官就算,那不就很宁静吗?要升是你要给我的,不是我要的,你就很自然地能够尽你的能力把公事办好。因为你既然没有什么送人家特别的礼,所以我就不必再贪污回馈嘛,所以尽本分事就这样子啊。

  所以我们有我们很好的法可以修,而这些法是配合你正确的人生观来的。所以你的人生观没弄好还真不行,法给你修都歪了。因为你还没开始修,奇怪,今天做了一个梦,好像明天很不错,长官会找我去讲,会怎么样……你就会一直扣着那个东西,这就不对,这是人生观不健全、人格性不健全的情况。要是健全的人他从来不管这些,做我的,生活中怎么做都好。那人家会认为你是一个拥有绅士风度的长者,人家也很喜欢跟你请教问题。因为你会“于暗夜中,为作光明;于失道者,示其正路”,你的人生指标会很清楚。

  第四个,“于贫穷者,令得伏藏。”这个贫穷还不是指我们现世有钱没钱的贫穷。我们有一句话说“穷得只剩下钱了”,有钱怎么会穷啊?他就什么都没了,他只有赚钱,赚很多钱,妻离子散。是有很多朋友没有错,但没有友情,每一个来的都想要跟你做生意赚钱嘛,希望你分一些给他赚嘛。那你钱多有什么用呢?你要的是什么?温情,真正的感情,不管是友情也好,天伦之情也好,你总要有这个啊。不是说都花钱买朋友的,那种情是假的,等你死了谁怀念你啊?人家只是说:“以前有个傻瓜很有钱,我们都到他那边去挖钱。”只有这样而已,将来历史上成为笑话。

  所以你要知道,这种贫穷的人是很多。灵性很匮乏的,找不到朋友聊天,所以自己只好关在家里看电视,有没有?这就是贫穷者啊。不是他没钱,他钱多了,可是他不知道该怎么用啊?吃的都最好的,用的都最好的,灵性很枯竭啊,这个叫贫穷者啊。要让他得到伏藏,伏藏是生命中灵性的宝藏,要帮他开发出来。我是希望各位你学佛就是要开发你自性宝藏,开发你的自性宝藏,这个就是伏藏。

  我们各位还不至于那么贫穷,因为真贫穷的人还不会来听经。虽然你听得也不懂,不太懂,不是不懂,似懂非懂,但是你要想办法去开发你的这个宝藏出来——灵性的宝藏。要不然真的是人很痛苦啊。我们常常会觉得空虚、无奈。你说我苦吗,也没有啊,那你高兴吗,也不高兴呀。对不对?人家问“你好吗?”“还好啦。”为什么还好?因为色身还不错嘛,口袋也有钱嘛,卡片也很多嘛,这当然好啊,可是真的内心呢,是空虚的。“现在要去哪里?”“没了,散步散步啦。”人生茫然没有目标。你问问说:“有空静下来要做什么?”“看电视啊。”就变成这样了。

  应该一个人——活得很精彩的人,他一定有他的兴趣,也就是说一静下来我就要做我要做的事,而那个事不见得是会赚钱的,我就喜欢嘛。写写毛笔字也可以啊,乱乱涂鸦也好啊,你总有一个有兴趣的东西嘛。你没有啊。你说“我也有兴趣啊,反正电视家里一个人有三部,统统把它打开就很热闹了,不会无聊嘛。”这个是真的贫穷者,很枯竭。

  有的事业很忙,是忙得团团转的,从来也没有说静下来一下,到底我有什么兴趣、什么嗜好?没有,那个也是贫穷,是另外一种贫穷。他忙得团团转,那“我是谁?”一想我是谁?“你要做什么?我看看,我名片有十几张,你要哪一张?”这忙过头了,这个也是贫穷。所以我们常会告诉人家:“你忙过头了,你应该要静一静,事业不要做了。”他说:“啊!怎么可以?”我说:“都可以。不信你看,你死那一天统统停下来。”对不对?你现在赶快把一些让出去,你认为可靠的你就让,假如都不可靠,你这个人有问题。对不对?事业那么多,干部那么多,一个可靠的人都没有,那你不是有问题吗?有可靠的你就让给他嘛。“那他把我贪污了怎么办?”那你活该嘛。所以当一个人能干到那种程度,他是最悲哀的人,不止贫穷,你生命的宝藏都没有开发嘛,完全枯竭了,你完全绝缘了。你要把那生命的灵性的宝藏给开发出来,这是很重要的,非常重要的。

  所以他下面结论说“菩萨如是平等饶益一切众生。”绝对是平等的,因为我是帮你开发灵性的宝藏。你说我把财产全部散开,你叫比尔·盖茨来散好了,也一定不公平。“他家有钱,我家没钱,你怎么给他跟给我的一样多?”你说“没钱的多给一点,有钱的少给一点。”我跟你讲,每个人都说“我家比他更穷”,对不对?这是人性的一种弱点嘛。所以我们不从事相上来看,不从财富上面看,是从灵性上来看。那既然从灵性上来,我们对一切众生是都平等的。

  你去注意看看,我想,我们大概很少注意,小时候可能你有。看过那不是跳蚤,看蚂蚁那个小动物,你有没有仔细观察过?蟑螂是很讨厌的动物,对不对?那种长相全世界最丑的。但你有没有看过,蟑螂刚脱壳以后跑出来,是白色的,一天两天,它就很快颜色一直加深。有没有?蟑螂,你有没有仔细看过?你一想到蟑螂就抖起来了,你对众生都没仔细看过。有很多毛毛虫,走路那个虫是这样,它是这样过来拱起来,然后这边拉出去,这边再拉过来,又拱起来,慢慢走。

  每一个动物都有它可爱的地方。即使是那一种臭虫,你也可以看一下嘛。可是你都没有时间静下来去看它表演一下,你是不是不公平?你只看到一个人,印在钞票上的那些人,对不对?叫白花花的银子,这种人是最没有灵性的。我真的跟各位讲,今天叫你赚一万元,假如你生活不愁的话,你宁可去看那个虫在那边动,不要赚那一万。可是我告诉你,你一定一万块先赚来再讲,管它虫,死掉算了。对不对?

  这是一种灵性的成长跟开发。你会看虫,你就会看花,你就会看树……你有没有留意到,几月份什么东西开花了?有没有看清楚啊?黄花槐树叫黄槐,你知道现在开花,你有没有仔细看过?那花可以吃吗?你就“满街都是,怎么吃啊?”因为你从来没有付出你的关怀、你的爱,就这样子啊。那你对于周遭的这些环境,我们讲一切环境,包括会动的、不会动的,植物、草、树、石头,都一样。

  为什么有人会收集石头?为什么有人会收集那些烂木头?因为它有灵性。你说“哪灵性?石头那么重啊!”我给你讲,你有没有想过:我们在城里看的那些石头是怎么来的?你可能不知道它们怎么运输的。有些石头是从海外运来的,它是怎么来的?在高山上面他是怎么运来的?他拿那个大的轮胎,到那边去等,等它山洪暴发冲下来以后,就把它绑在那个轮胎上面,等水一来的时候,它就跟着水就流下来了。流到港口以后,他们绑一绑,用船,船走的时候再把它运走,运到你要到的口岸,再从那个地方上来,然后才用卡车运进来。

  因为你从来不关怀。“多少钱?”你说一万,我说三千,搞了半天,五千,买回来放在庭院里。人家来,“一万块,我杀到五千。”好厉害!你都不知道那灵性是什么?你知道吗?为什么摆个石头,很显然你是有灵性的素养,可是你被污染了。你现在再看到石头就“五千、一万”,你没有看到石头摆在那里的价值跟意义啊。你本来是有啊,不然你怎么会买呢?可是你现在买来你不能用了,有没有感觉我们生命这样太可惜了!你什么时候站在那边端详一下,像古人一样烧个香,当然现在不必烧香了,但是你摸摸石头,跟它讲:“哎,好吧,今天风吹雨打,很幸福吧?”石头就要风吹雨打,你把它关在屋子里头,石头都是灰尘啊。但是在外面它会显现出它的精神出来,所以你不要以为说石头没什么灵性。石头有没有灵性你不管,石头激发你的灵性,这个才是重点啊!

  那各位想想看,回家自己激发自己的灵性。(鼓掌一下嘛,那么严肃干吗?)你回家会搞这一套就值得了。可能会失败,我跟你讲你不见得弄清楚,因为灵性是什么你也不知道,但是你去摸索一下,失败都不要紧,可能十年后你会发现:啊!原来是这个!那就值得了,你知道吗?其实我们年纪到这个时候,只要你能够感受…

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