普贤行愿品2011年七月

　　昆明开示 第九集

　　海云继梦和上

　　大家请坐，好，大家请合掌

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持 ，愿解如来真实义。

　　一些态度问题，这基本上是我们的心态。你学佛要怎么进行？那么第一个你要懂得认真工作，第二个就是认真生活。把你的工作，把你的生活料理得当，你不要急着要成佛、要成就。这些弄好了以后，你有多少福报，过多少生活：你赚一块钱，过一块钱的生活；赚十块钱，过十块钱的生活；赚一百块，过一百块的生活。就这么简单。那你不要比较，不要计较，这比不来。有很多工作你会说“我白做了”，白做了是还债；假如不是还债，他下辈子就还你了。你不用在意，你要高高兴兴地去过你的一生。那这样子想要修行，那你就会认真修行，那就很快。这个叫认真学习，你就很快会成就。那你假如连认真工作都不会，认真生活都不会，你想你会认真修行吗？这是不可能的事。所以三个认真，第一个最重要。你的工作你有没有认真做？第二个认真生活，你有没有关怀别人？对一切存在你能不能恭敬？会不会尊重？

　　这些灵性的基础都没有的话，你很难讲说要修行，你就不知道要修什么，就去炼功好了，学一些特异功能，飞天钻地，那可以。就像那两个师兄弟，师父死了，两师兄弟分开三十年，师弟比较老实，就只诵《普门品》，什么也不会，就只会诵《普门品》，他师兄就千变万化。有一天在渡口相遇，师兄说：“你怎么样，你看，我表演给你看。”他就一苇过江，摘了一个芦苇丢下去，在上面他就“啪啪啪”飞过去。厉害吧。他在对岸等他，终于渡船把他渡过去了，他在那面说：“多少钱？一分二厘。”给了，上岸了。师兄说：“你看，觉得我怎么样？”他说：“那你三十年就学这个？”他说：“是啊。”“三十年的用功也不过值一分二厘而已。”值得吗？对不对？你看起来是有成就，一分二厘就解决了。你学那个干吗？师兄当然很生气啊：“那你会什么？”他说：“我只会诵《普门品》。”“诵来我听听看。”他说：“好。”他就把背的——古代出家人背的一个东西(木架子)，经本啦还有东西都背着，你看看玄奘大师的像一样。他就把那个经案放下来，地上一放，那个烈日当空，马上就乌云密布，就只把他这个地方遮着，一会就开始凉快起来了，他就开始诵，诵完了他把它背起来折起来。又背起来的时候，乌云又散开了。他说：“师兄啊， 你要认真啊。你不要在那调皮捣蛋。”(下载的录音没以上部分，从下面开始校起)

　　(起校)你会怎么样，会怎么样？那你学了三十年也不过跟跳蚤一样“哒，哒…”在那面跳而已呀？你就认真修行，天龙八部就相应。你就在那个沙滩上，广场上，烈日当空，你要诵经，天龙八部会让你晒昏了头吗，马上就乌云蔽日，这就是功夫嘛。你要求什么成就？这样就好了，还要什么成就？平常走路他还是晒啊，流汗啊，这正常的嘛。你说我学了半天还要太阳一晒就流汗，不然太阳晒不流汗，你去当木头人好了。对不对？

　　你要留意到，修行不是求特异功能，你的心境、心态非常重要。那个心态不弄好，你在修什么？你修的是灵性的成长，那个灵性会感格天地。注意到这里呀，这才是人伟大的地方。修了特异功能，没什么了不起，照样一死嘛，你灵性还是零分嘛。那搞什么特异功能啊？不是说不行，你要赚钱啊，那大卫魔术师，他就很会变魔术——七四七飞机不见、大楼不见，不见吗？不见它还是出来，怎么会不见？所以那是变魔术的，那不是真实的，那叫幻师幻化。所以弄清楚啊。

　　你一定要弄好工作、生活，那修行没成就没关系啊，你也会修得很高兴，真的善根会成长，福报会增加。这是一个前提。

　　前面我们跟各位讲过了，他结论是说 “菩萨如是平等饶益一切众生”，有四个：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者令得伏藏”。他是这样子平等饶益，他是从灵性上来饶益众生。

　　好，昨天讲到这里，那么下面菩萨就反问了“何以故？”为什么？为什么要这样子——“种种承事，种种供养，如敬父母，如敬师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异”？为什么要这样？那想想看，我们反过来，你对父母孝顺吗？我每个月给他多少就好了，算吗？你每个月给他多少，这样就算作孝顺吗？这跟养狗没两样，这不叫孝顺，这叫养，“孝”是什么？“顺”是什么？你有顺他的意思吗？你就说“他们没教育我，我怎么顺？”那你有没有反过来教育他？这个是很重要的。所以我们常常把至亲的人给忽略了，那你的心的灵性就会消失了，表示我们在成长的过程当中，跟我们周遭的亲人，没有产生真正的互动关系，就这个一定要留意。

　　跟你至亲的人，要有真正的互动。这是来自内心的互动，不是形式上的互动，这是非常重要的。内心的互动里，他一定包括心理层面，精神层面，还有灵性的部分，他一定会产生的。而这个你必须要一再一再碰触你才会知道。你看看有没有给父母亲洗过澡啊？有没有给父母亲梳过头啊？有没有留意到他的身体变化啊？他的头发，他的指甲等等，有没有？你自己会买自己的化妆品，你有没有买过妈妈的化妆品？对不对，你就会为自己置装，有没有替爸爸置过装？这就是了，你只想你自己，没想对方。对方从哪里？从父母开始，我们对父母都忽略了。你是从父母出的，你对父母都忽略了，那请问，对谁你是真的，真的会关心呢？恐怕那种关心是基于某种贪爱的目标，而不是真正的关心。这个各位一定要深切地去体会。所以他反过来问“何以故？”为什么？下面讲“菩萨若能随顺众生”，要基于前面这个基础来随顺众生，那你前面的基础没有，你随顺众生是假的。

　　听说一个人，大概大家认识，他到不见得认识你。我们问话要讲清楚啊，那个人叫微软的负责人——比尔·盖茨，知道吗？我看到他的报导也是感慨良多，他这个人算不错，因为他赚很多钱，他也很行善事。现在呢，功成身退，把公司让了，有没有？这是聪明人。那么他跟家里有一个约束，他就是要陪着家人嘛，他女儿给他一个条约，就是一定要避开i字头，什么叫i啊？我本来也不懂，最近我就在学i，ipad、iphone，因为他是微软系统的嘛，他跟苹果是对立的嘛，女儿维护他事业的荣耀嘛，所以爸爸不能碰i。对不对？那你就可以看看，他家庭是不是很幸福啊？所以美国人的家庭就是这个样子，比尔·盖茨夫妻跟女儿相处的很好，所以老是觉得少一个什么东西，他们父母是不参与的，有没有？所以我跟各位讲，三代同堂是很重要的。

　　三代同堂是个基本架构，能够的话你要五代同堂，现在寿命都是很长了。你要知道，尤其是老年人，他一定要有亲属，不然老了以后就变废物，一定要跟家人住在一起，你不要把老年人丢到弃老国。弃老国知道吗？老人院就是弃老国，你就是把他背到那边去，你说我不是背，我是用车子，用双B把他载到那边去。那不是和丢到山上去一样？因为他要的不是养的问题，养的问题政府是很照顾了，要的是孝，要的是顺，让你陪他聊聊天，你有什么喜怒哀乐他要分享，知道吗？每天下班回来看着你就高兴啊。你去忙，不要紧，回来他看着你回来啊。你可能也很沮丧，在办公室里被你的领导K得头破血流，回到家里你会高兴不起来，但是呢，他知道这是我儿子，他需要的是这份爱。他要爱你，他也要你爱他，这个爱与被爱是灵性的基础。你要从父母亲开始培养起，你给父母爱是一个灵性，你要去留意，给父母爱，你是很重要的。你要怎么样去爱你的父母？这是相对的，我们现在只会爱情人，爱爱人，你就不会去爱父母，爱子女也变成麻木了，形式了。这都是我们可悲的地方。

　　一个幸福的人生，一定有爱，它就来自于天伦之爱，不是占有的爱。男女的爱，占有的成份多了，凡是离婚的都一定是占有的爱出问题，不会天伦的爱出问题，不会。你知道吗，天伦的爱不会离婚，无论如何不会离婚，但是占有的爱就会。那你一定要从父母这边才能培养真正天伦的爱，那才有可能，灵性才有可能产生，灵性才有可能成长。这个是提供给各位，这个基础以后，你去爱众生，随顺众生，才有可能。假如没有这种天伦的爱为基础，你去恒顺众生，那都是形式的，形式啊。

　　我们有个大善人到台湾去，台湾人叫他烧包，你钱没地方花到台湾去花钱。台湾有个人钱多的不得了，领了四百万，沿着高速公路一直丢，台湾是一张一千块，他就一直撒，从台北撒到高雄，四百万撒光了。他高兴啊，他有钱啊，他不丢那四百万他觉得他很难过，钱那么多不知道干什么，他也不要人家认识他。那你跟他一样，你是行善吗？他是闷得发慌，钱太多了，行善也麻烦，等一下报纸来、记者来，他干脆撒给高速公路让人去捡，不要就算了。那个，我跟你讲，他就是没有天伦之爱。没有天伦的爱，就没有灵性，所以他会苦闷。他说低调，低调到台湾，结果台湾人说这个叫低调啊，那我们的低调算什么？低调是不让人家发现，他召开记者会，还叫低调啊？所以这里面你就会发现到：没有天伦之爱的爱是假的。所以你在这里要随顺众生啊，这个基础要有，要不然下面讲的经文就多余了。

　　好，他说“若能随顺众生，则为随顺供养诸佛”，因为你对众生像对如来一样，“等无有异”嘛。对不对？你就做到了。“若于众生尊重承事，则为尊重承事如来”，因为你对父母师长乃至如来都做到了，所以你对众生这样子就等于对佛菩萨一样，对不对？所以这基础你要有。那我们对佛菩萨是这么的恭敬，那对众生也是这么的恭敬，这就对了。你假如反过来，是假的，不是真的，你不会恭敬父母，尊重父母，孝顺父母，而只会恭敬尊重佛、菩萨，那也是假的。所以我跟各位讲，一定从父母开始，你…

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