普賢行願品2011年七月

　　昆明開示 第九集

　　海雲繼夢和上

　　大家請坐，好，大家請合掌

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持 ，願解如來真實義。

　　一些態度問題，這基本上是我們的心態。你學佛要怎麼進行？那麼第一個你要懂得認真工作，第二個就是認真生活。把你的工作，把你的生活料理得當，你不要急著要成佛、要成就。這些弄好了以後，你有多少福報，過多少生活：你賺一塊錢，過一塊錢的生活；賺十塊錢，過十塊錢的生活；賺一百塊，過一百塊的生活。就這麼簡單。那你不要比較，不要計較，這比不來。有很多工作你會說“我白做了”，白做了是還債；假如不是還債，他下輩子就還你了。你不用在意，你要高高興興地去過你的一生。那這樣子想要修行，那你就會認真修行，那就很快。這個叫認真學習，你就很快會成就。那你假如連認真工作都不會，認真生活都不會，你想你會認真修行嗎？這是不可能的事。所以叁個認真，第一個最重要。你的工作你有沒有認真做？第二個認真生活，你有沒有關懷別人？對一切存在你能不能恭敬？會不會尊重？

　　這些靈性的基礎都沒有的話，你很難講說要修行，你就不知道要修什麼，就去煉功好了，學一些特異功能，飛天鑽地，那可以。就像那兩個師兄弟，師父死了，兩師兄弟分開叁十年，師弟比較老實，就只誦《普門品》，什麼也不會，就只會誦《普門品》，他師兄就千變萬化。有一天在渡口相遇，師兄說：“你怎麼樣，你看，我表演給你看。”他就一葦過江，摘了一個蘆葦丟下去，在上面他就“啪啪啪”飛過去。厲害吧。他在對岸等他，終于渡船把他渡過去了，他在那面說：“多少錢？一分二厘。”給了，上岸了。師兄說：“你看，覺得我怎麼樣？”他說：“那你叁十年就學這個？”他說：“是啊。”“叁十年的用功也不過值一分二厘而已。”值得嗎？對不對？你看起來是有成就，一分二厘就解決了。你學那個幹嗎？師兄當然很生氣啊：“那你會什麼？”他說：“我只會誦《普門品》。”“誦來我聽聽看。”他說：“好。”他就把背的——古代出家人背的一個東西(木架子)，經本啦還有東西都背著，你看看玄奘大師的像一樣。他就把那個經案放下來，地上一放，那個烈日當空，馬上就烏雲密布，就只把他這個地方遮著，一會就開始涼快起來了，他就開始誦，誦完了他把它背起來折起來。又背起來的時候，烏雲又散開了。他說：“師兄啊， 你要認真啊。你不要在那調皮搗蛋。”(下載的錄音沒以上部分，從下面開始校起)

　　(起校)你會怎麼樣，會怎麼樣？那你學了叁十年也不過跟跳蚤一樣“哒，哒…”在那面跳而已呀？你就認真修行，天龍八部就相應。你就在那個沙灘上，廣場上，烈日當空，你要誦經，天龍八部會讓你曬昏了頭嗎，馬上就烏雲蔽日，這就是功夫嘛。你要求什麼成就？這樣就好了，還要什麼成就？平常走路他還是曬啊，流汗啊，這正常的嘛。你說我學了半天還要太陽一曬就流汗，不然太陽曬不流汗，你去當木頭人好了。對不對？

　　你要留意到，修行不是求特異功能，你的心境、心態非常重要。那個心態不弄好，你在修什麼？你修的是靈性的成長，那個靈性會感格天地。注意到這裏呀，這才是人偉大的地方。修了特異功能，沒什麼了不起，照樣一死嘛，你靈性還是零分嘛。那搞什麼特異功能啊？不是說不行，你要賺錢啊，那大衛魔術師，他就很會變魔術——七四七飛機不見、大樓不見，不見嗎？不見它還是出來，怎麼會不見？所以那是變魔術的，那不是真實的，那叫幻師幻化。所以弄清楚啊。

　　你一定要弄好工作、生活，那修行沒成就沒關系啊，你也會修得很高興，真的善根會成長，福報會增加。這是一個前提。

　　前面我們跟各位講過了，他結論是說 “菩薩如是平等饒益一切衆生”，有四個：“于諸病苦，爲作良醫；于失道者，示其正路；于暗夜中，爲作光明；于貧窮者令得伏藏”。他是這樣子平等饒益，他是從靈性上來饒益衆生。

　　好，昨天講到這裏，那麼下面菩薩就反問了“何以故？”爲什麼？爲什麼要這樣子——“種種承事，種種供養，如敬父母，如敬師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異”？爲什麼要這樣？那想想看，我們反過來，你對父母孝順嗎？我每個月給他多少就好了，算嗎？你每個月給他多少，這樣就算作孝順嗎？這跟養狗沒兩樣，這不叫孝順，這叫養，“孝”是什麼？“順”是什麼？你有順他的意思嗎？你就說“他們沒教育我，我怎麼順？”那你有沒有反過來教育他？這個是很重要的。所以我們常常把至親的人給忽略了，那你的心的靈性就會消失了，表示我們在成長的過程當中，跟我們周遭的親人，沒有産生真正的互動關系，就這個一定要留意。

　　跟你至親的人，要有真正的互動。這是來自內心的互動，不是形式上的互動，這是非常重要的。內心的互動裏，他一定包括心理層面，精神層面，還有靈性的部分，他一定會産生的。而這個你必須要一再一再碰觸你才會知道。你看看有沒有給父母親洗過澡啊？有沒有給父母親梳過頭啊？有沒有留意到他的身體變化啊？他的頭發，他的指甲等等，有沒有？你自己會買自己的化妝品，你有沒有買過媽媽的化妝品？對不對，你就會爲自己置裝，有沒有替爸爸置過裝？這就是了，你只想你自己，沒想對方。對方從哪裏？從父母開始，我們對父母都忽略了。你是從父母出的，你對父母都忽略了，那請問，對誰你是真的，真的會關心呢？恐怕那種關心是基于某種貪愛的目標，而不是真正的關心。這個各位一定要深切地去體會。所以他反過來問“何以故？”爲什麼？下面講“菩薩若能隨順衆生”，要基于前面這個基礎來隨順衆生，那你前面的基礎沒有，你隨順衆生是假的。

　　聽說一個人，大概大家認識，他到不見得認識你。我們問話要講清楚啊，那個人叫微軟的負責人——比爾·蓋茨，知道嗎？我看到他的報導也是感慨良多，他這個人算不錯，因爲他賺很多錢，他也很行善事。現在呢，功成身退，把公司讓了，有沒有？這是聰明人。那麼他跟家裏有一個約束，他就是要陪著家人嘛，他女兒給他一個條約，就是一定要避開i字頭，什麼叫i啊？我本來也不懂，最近我就在學i，ipad、iphone，因爲他是微軟系統的嘛，他跟蘋果是對立的嘛，女兒維護他事業的榮耀嘛，所以爸爸不能碰i。對不對？那你就可以看看，他家庭是不是很幸福啊？所以美國人的家庭就是這個樣子，比爾·蓋茨夫妻跟女兒相處的很好，所以老是覺得少一個什麼東西，他們父母是不參與的，有沒有？所以我跟各位講，叁代同堂是很重要的。

　　叁代同堂是個基本架構，能夠的話你要五代同堂，現在壽命都是很長了。你要知道，尤其是老年人，他一定要有親屬，不然老了以後就變廢物，一定要跟家人住在一起，你不要把老年人丟到棄老國。棄老國知道嗎？老人院就是棄老國，你就是把他背到那邊去，你說我不是背，我是用車子，用雙B把他載到那邊去。那不是和丟到山上去一樣？因爲他要的不是養的問題，養的問題政府是很照顧了，要的是孝，要的是順，讓你陪他聊聊天，你有什麼喜怒哀樂他要分享，知道嗎？每天下班回來看著你就高興啊。你去忙，不要緊，回來他看著你回來啊。你可能也很沮喪，在辦公室裏被你的領導K得頭破血流，回到家裏你會高興不起來，但是呢，他知道這是我兒子，他需要的是這份愛。他要愛你，他也要你愛他，這個愛與被愛是靈性的基礎。你要從父母親開始培養起，你給父母愛是一個靈性，你要去留意，給父母愛，你是很重要的。你要怎麼樣去愛你的父母？這是相對的，我們現在只會愛情人，愛愛人，你就不會去愛父母，愛子女也變成麻木了，形式了。這都是我們可悲的地方。

　　一個幸福的人生，一定有愛，它就來自于天倫之愛，不是占有的愛。男女的愛，占有的成份多了，凡是離婚的都一定是占有的愛出問題，不會天倫的愛出問題，不會。你知道嗎，天倫的愛不會離婚，無論如何不會離婚，但是占有的愛就會。那你一定要從父母這邊才能培養真正天倫的愛，那才有可能，靈性才有可能産生，靈性才有可能成長。這個是提供給各位，這個基礎以後，你去愛衆生，隨順衆生，才有可能。假如沒有這種天倫的愛爲基礎，你去恒順衆生，那都是形式的，形式啊。

　　我們有個大善人到臺灣去，臺灣人叫他燒包，你錢沒地方花到臺灣去花錢。臺灣有個人錢多的不得了，領了四百萬，沿著高速公路一直丟，臺灣是一張一千塊，他就一直撒，從臺北撒到高雄，四百萬撒光了。他高興啊，他有錢啊，他不丟那四百萬他覺得他很難過，錢那麼多不知道幹什麼，他也不要人家認識他。那你跟他一樣，你是行善嗎？他是悶得發慌，錢太多了，行善也麻煩，等一下報紙來、記者來，他幹脆撒給高速公路讓人去撿，不要就算了。那個，我跟你講，他就是沒有天倫之愛。沒有天倫的愛，就沒有靈性，所以他會苦悶。他說低調，低調到臺灣，結果臺灣人說這個叫低調啊，那我們的低調算什麼？低調是不讓人家發現，他召開記者會，還叫低調啊？所以這裏面你就會發現到：沒有天倫之愛的愛是假的。所以你在這裏要隨順衆生啊，這個基礎要有，要不然下面講的經文就多余了。

　　好，他說“若能隨順衆生，則爲隨順供養諸佛”，因爲你對衆生像對如來一樣，“等無有異”嘛。對不對？你就做到了。“若于衆生尊重承事，則爲尊重承事如來”，因爲你對父母師長乃至如來都做到了，所以你對衆生這樣子就等于對佛菩薩一樣，對不對？所以這基礎你要有。那我們對佛菩薩是這麼的恭敬，那對衆生也是這麼的恭敬，這就對了。你假如反過來，是假的，不是真的，你不會恭敬父母，尊重父母，孝順父母，而只會恭敬尊重佛、菩薩，那也是假的。所以我跟各位講，一定從父母開始，你…

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