..續本文上一頁所要遇到的障礙很多。你有沒有福報啊？你沒有福報啊。你有沒有廣結善緣？
結善緣你知道要怎麼結嗎？我舉一個公案給各位看看。有一個很優秀的年輕人，他出家，他跟師父說：“我要講經弘法。”師父說：“好。”出了家以後他很認真地讀了叁年，就開始講經弘法。講堂那麼大，第一天來了大概七成，第二天來了叁成，第叁天剩下要關燈跟鎖門的。把他氣死了，他就找師父說：“我怎麼講經都沒人來聽啊？”“你都沒有結緣啊。”他說：“要怎麼結緣呢？”他說“你先這樣，你到墳墓那邊去住，每天做施食的工作(佛門有一個法門叫施食)，二十年後，你再來講經。”每天做這樣的功課，二十年，他的德行就積累起來了。然後二十年的曆練，當然有人去找他了怎麼樣，這些都有了。二十年後再講經，那就不一樣了。爲什麼？都是十幾歲、二十幾歲的小鬼在聽啊，不是小鬼，小朋友啊，年輕人聽啊，爲什麼？那都是他度的，墳墓那些人都給他度走了，投胎來統統來聽經。你知道怎麼結緣嗎？
你現在這不叫結緣，這叫賄賂選舉，你知道嗎？“我給你一塊香皂，你記得投我的(票)啊。”這些老人家還真的是：“不行啊，我一定得投給他，我拿了他的香皂能夠不投給他嗎？這樣良心不安啊。”你都不知道你拿了人家的，閻羅王就不放過你了。這裏我不知道，有沒有沒選舉吧，臺灣選舉，送什麼香皂了，送什麼味素了，還送什麼亂七八糟的。這就是關鍵，所以你不會做，只會做表面功夫，那叫賄賂嘛，賄選嘛，那你要會做你就從基礎做起，所以那個基層結緣很重要。
所以我常跟各位講，你要想做生意，不是求財，你要修施食法，跟衆生廣結善緣，因爲你廣結善緣，人家就支持你嘛。你要當官啊，那你也不是要修財神法，你要修午供，供佛修大福報，那你的福報自然就會平步青雲。你也不必去賄賂啦、送禮啦，統統不必，你自然就會走上去。你不要一直用你大腦的想法做，你說我這樣修法能升官升，不能升官就算，那不就很甯靜嗎？要升是你要給我的，不是我要的，你就很自然地能夠盡你的能力把公事辦好。因爲你既然沒有什麼送人家特別的禮，所以我就不必再貪汙回饋嘛，所以盡本分事就這樣子啊。
所以我們有我們很好的法可以修，而這些法是配合你正確的人生觀來的。所以你的人生觀沒弄好還真不行，法給你修都歪了。因爲你還沒開始修，奇怪，今天做了一個夢，好像明天很不錯，長官會找我去講，會怎麼樣……你就會一直扣著那個東西，這就不對，這是人生觀不健全、人格性不健全的情況。要是健全的人他從來不管這些，做我的，生活中怎麼做都好。那人家會認爲你是一個擁有紳士風度的長者，人家也很喜歡跟你請教問題。因爲你會“于暗夜中，爲作光明；于失道者，示其正路”，你的人生指標會很清楚。
第四個，“于貧窮者，令得伏藏。”這個貧窮還不是指我們現世有錢沒錢的貧窮。我們有一句話說“窮得只剩下錢了”，有錢怎麼會窮啊？他就什麼都沒了，他只有賺錢，賺很多錢，妻離子散。是有很多朋友沒有錯，但沒有友情，每一個來的都想要跟你做生意賺錢嘛，希望你分一些給他賺嘛。那你錢多有什麼用呢？你要的是什麼？溫情，真正的感情，不管是友情也好，天倫之情也好，你總要有這個啊。不是說都花錢買朋友的，那種情是假的，等你死了誰懷念你啊？人家只是說：“以前有個傻瓜很有錢，我們都到他那邊去挖錢。”只有這樣而已，將來曆史上成爲笑話。
所以你要知道，這種貧窮的人是很多。靈性很匮乏的，找不到朋友聊天，所以自己只好關在家裏看電視，有沒有？這就是貧窮者啊。不是他沒錢，他錢多了，可是他不知道該怎麼用啊？吃的都最好的，用的都最好的，靈性很枯竭啊，這個叫貧窮者啊。要讓他得到伏藏，伏藏是生命中靈性的寶藏，要幫他開發出來。我是希望各位你學佛就是要開發你自性寶藏，開發你的自性寶藏，這個就是伏藏。
我們各位還不至于那麼貧窮，因爲真貧窮的人還不會來聽經。雖然你聽得也不懂，不太懂，不是不懂，似懂非懂，但是你要想辦法去開發你的這個寶藏出來——靈性的寶藏。要不然真的是人很痛苦啊。我們常常會覺得空虛、無奈。你說我苦嗎，也沒有啊，那你高興嗎，也不高興呀。對不對？人家問“你好嗎？”“還好啦。”爲什麼還好？因爲色身還不錯嘛，口袋也有錢嘛，卡片也很多嘛，這當然好啊，可是真的內心呢，是空虛的。“現在要去哪裏？”“沒了，散步散步啦。”人生茫然沒有目標。你問問說：“有空靜下來要做什麼？”“看電視啊。”就變成這樣了。
應該一個人——活得很精彩的人，他一定有他的興趣，也就是說一靜下來我就要做我要做的事，而那個事不見得是會賺錢的，我就喜歡嘛。寫寫毛筆字也可以啊，亂亂塗鴉也好啊，你總有一個有興趣的東西嘛。你沒有啊。你說“我也有興趣啊，反正電視家裏一個人有叁部，統統把它打開就很熱鬧了，不會無聊嘛。”這個是真的貧窮者，很枯竭。
有的事業很忙，是忙得團團轉的，從來也沒有說靜下來一下，到底我有什麼興趣、什麼嗜好？沒有，那個也是貧窮，是另外一種貧窮。他忙得團團轉，那“我是誰？”一想我是誰？“你要做什麼？我看看，我名片有十幾張，你要哪一張？”這忙過頭了，這個也是貧窮。所以我們常會告訴人家：“你忙過頭了，你應該要靜一靜，事業不要做了。”他說：“啊！怎麼可以？”我說：“都可以。不信你看，你死那一天統統停下來。”對不對？你現在趕快把一些讓出去，你認爲可靠的你就讓，假如都不可靠，你這個人有問題。對不對？事業那麼多，幹部那麼多，一個可靠的人都沒有，那你不是有問題嗎？有可靠的你就讓給他嘛。“那他把我貪汙了怎麼辦？”那你活該嘛。所以當一個人能幹到那種程度，他是最悲哀的人，不止貧窮，你生命的寶藏都沒有開發嘛，完全枯竭了，你完全絕緣了。你要把那生命的靈性的寶藏給開發出來，這是很重要的，非常重要的。
所以他下面結論說“菩薩如是平等饒益一切衆生。”絕對是平等的，因爲我是幫你開發靈性的寶藏。你說我把財産全部散開，你叫比爾·蓋茨來散好了，也一定不公平。“他家有錢，我家沒錢，你怎麼給他跟給我的一樣多？”你說“沒錢的多給一點，有錢的少給一點。”我跟你講，每個人都說“我家比他更窮”，對不對？這是人性的一種弱點嘛。所以我們不從事相上來看，不從財富上面看，是從靈性上來看。那既然從靈性上來，我們對一切衆生是都平等的。
你去注意看看，我想，我們大概很少注意，小時候可能你有。看過那不是跳蚤，看螞蟻那個小動物，你有沒有仔細觀察過？蟑螂是很討厭的動物，對不對？那種長相全世界最醜的。但你有沒有看過，蟑螂剛脫殼以後跑出來，是白色的，一天兩天，它就很快顔色一直加深。有沒有？蟑螂，你有沒有仔細看過？你一想到蟑螂就抖起來了，你對衆生都沒仔細看過。有很多毛毛蟲，走路那個蟲是這樣，它是這樣過來拱起來，然後這邊拉出去，這邊再拉過來，又拱起來，慢慢走。
每一個動物都有它可愛的地方。即使是那一種臭蟲，你也可以看一下嘛。可是你都沒有時間靜下來去看它表演一下，你是不是不公平？你只看到一個人，印在鈔票上的那些人，對不對？叫白花花的銀子，這種人是最沒有靈性的。我真的跟各位講，今天叫你賺一萬元，假如你生活不愁的話，你甯可去看那個蟲在那邊動，不要賺那一萬。可是我告訴你，你一定一萬塊先賺來再講，管它蟲，死掉算了。對不對？
這是一種靈性的成長跟開發。你會看蟲，你就會看花，你就會看樹……你有沒有留意到，幾月份什麼東西開花了？有沒有看清楚啊？黃花槐樹叫黃槐，你知道現在開花，你有沒有仔細看過？那花可以吃嗎？你就“滿街都是，怎麼吃啊？”因爲你從來沒有付出你的關懷、你的愛，就這樣子啊。那你對于周遭的這些環境，我們講一切環境，包括會動的、不會動的，植物、草、樹、石頭，都一樣。
爲什麼有人會收集石頭？爲什麼有人會收集那些爛木頭？因爲它有靈性。你說“哪靈性？石頭那麼重啊！”我給你講，你有沒有想過：我們在城裏看的那些石頭是怎麼來的？你可能不知道它們怎麼運輸的。有些石頭是從海外運來的，它是怎麼來的？在高山上面他是怎麼運來的？他拿那個大的輪胎，到那邊去等，等它山洪暴發沖下來以後，就把它綁在那個輪胎上面，等水一來的時候，它就跟著水就流下來了。流到港口以後，他們綁一綁，用船，船走的時候再把它運走，運到你要到的口岸，再從那個地方上來，然後才用卡車運進來。
因爲你從來不關懷。“多少錢？”你說一萬，我說叁千，搞了半天，五千，買回來放在庭院裏。人家來，“一萬塊，我殺到五千。”好厲害！你都不知道那靈性是什麼？你知道嗎？爲什麼擺個石頭，很顯然你是有靈性的素養，可是你被汙染了。你現在再看到石頭就“五千、一萬”，你沒有看到石頭擺在那裏的價值跟意義啊。你本來是有啊，不然你怎麼會買呢？可是你現在買來你不能用了，有沒有感覺我們生命這樣太可惜了！你什麼時候站在那邊端詳一下，像古人一樣燒個香，當然現在不必燒香了，但是你摸摸石頭，跟它講：“哎，好吧，今天風吹雨打，很幸福吧？”石頭就要風吹雨打，你把它關在屋子裏頭，石頭都是灰塵啊。但是在外面它會顯現出它的精神出來，所以你不要以爲說石頭沒什麼靈性。石頭有沒有靈性你不管，石頭激發你的靈性，這個才是重點啊！
那各位想想看，回家自己激發自己的靈性。(鼓掌一下嘛，那麼嚴肅幹嗎？)你回家會搞這一套就值得了。可能會失敗，我跟你講你不見得弄清楚，因爲靈性是什麼你也不知道，但是你去摸索一下，失敗都不要緊，可能十年後你會發現：啊！原來是這個！那就值得了，你知道嗎？其實我們年紀到這個時候，只要你能夠感受…
《普賢行願品 昆明開示 第八集 (2011年七月)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…