..續本文上一頁然後開放大陸學生到臺灣去讀書，臺灣的綠黨又在那邊反對，“將來我們都會被吃掉。”好了，你看，你大腦想到最後都矛盾嘛，都矛盾呐。那現在只好釜底抽薪之計，就是獎勵生育嘛。要生又養不起，你養不起不要緊，政府幫你養。所以臺灣的辦公室，上班的地方要開辟一個哺育室，就是給嬰兒吃奶的地方。那怎麼？媽媽上班，不要緊，嬰兒帶來，請保姆替你看嬰兒。你看看嘛，大腦越想越多就越複雜。結果呢？她在給孩子吃奶的時候，男同事看到了，說“色魔！”這大腦會出一大堆的問題出來就是這樣。所以只好規定哺育室男生止步。男生都不能去，去的話會變色鬼、色魔。那你怎麼辦？這社會不是很荒謬嗎？
你要懂得，很幹淨，身、語、意業要很清淨。所以單純的人，他才有可能。當一個腦筋在那邊一直轉、一直轉的人，絕不幹淨，你想太多了。人家在哺育，你說電話響，“某人你有電話。”在外面叫就好，爲什麼要開門進去啊？好了，一開門呐，好了，那兩個眼睛一對啊，就會出問題來了，“你到底看哪裏？你是叫我，就看我臉就好，爲什麼看到我胸部來？”這問題就來了。
所以這個大腦運作，其實是問題很多。然後呢，是不是真的發生問題？其實這沒什麼嘛，同事就叫你一下，就算看一眼也沒怎樣，可是你就有可能把他定義爲他是色狼、色鬼、色魔。那你這樣講好像也對嘛，保護女性嘛。但是這個都是很複雜的事，很複雜，所以我們告訴你，這樣的一個體驗，靈性的成長才是重點。
那你假如能夠很單純，守住清淨身、語、意業，你所造的一切，它就會，我只能跟你講，有可能是功德。經典是講“恒住淨界一切功德”，他這個時候指的是“以智爲先導身、語、意業”，那是一切智啊。那個是你入法界以後才有可能的。可我們凡夫不是，但是你只要甯靜的話，用靈性來做，應該可以說百分之八十都是功德，百分之二十是迷糊狀態。因爲身、語、意業發出來，有時候也會幹擾到別人，那個部分就不一定是功德。但是基本上以靈性來做指導的話，百分之八十都是功德，因爲你是用靈性。但你只要用識性、用大腦，那就都是業。我舉了那麼多的例子，大腦只要做一件功德啊，一定有好多業出來，然後你要慢慢地去處理那些。經濟成長是功德，那經濟成長所造的業恐怕比它的功德大得多，關鍵就在這裏。好，這樣子的一個狀況。
往下呢，“如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我忏乃盡。”虛空界、衆生界、衆生業、衆生煩惱這四個境界，四個境界都無有止盡，所以我們把它叫“四無盡境”，四個沒有盡頭的境界，叫“四無盡境”。這個也是普賢行願當中他最寬廣的心量。所以你要做什麼？你不要急著成果，不要急著成就，因爲它的重點是沒有盡頭。他用這四個來說明四種無有盡頭的境界。
所以我們跟各位講說，我們在推動五百年華藏工程，就是要扭轉這個希伯來文明所給我們帶來的災難，就是這個中心價值觀所帶來的災難。你能不能轉一轉？轉過來用靈性，而不要用大腦，要用五百年的時間。大家說“五百年你不會死啊？”我當然會死。我能不能再活十年、二十年都不知道啊，怎麼五百年？但是成功不必在我。我們爲的是這個真理，我們萬代子孫才重要。假如這個你不推動的話，人類這一期的文明，這五大古文明跟現在這個文明，六期啊，這個文明將會崩潰和毀滅。
這一期文明叫臨海文明，都在沿海地區發展，這個文明將會毀滅掉。你知道嗎？你不要看就算現在，所有重要的城市文明都在沿海地區，都在海平面不到兩百公尺的地方，那這個海水要是融化以後，你不全淹了嗎？就會崩潰了。而他所産生的狀況又會造成什麼現象？現在人類是完全不知道的。所以我們認爲，改變現有的中心價值觀是很重要的。好吧，“四無盡境”講出來了。
他說啊，“而虛空界乃至煩惱不可盡故。”就無盡境嘛。“我此忏悔無有窮盡。”我們的努力沒有窮盡。個人在轉化的過程裏，把大腦使用轉爲靈性使用的這個使用是無有止盡。這個忏悔是真忏悔，你要對事件一個一個忏悔，我們跟各位講過，當你遇到不如意事，一次你就一百〇八拜，這個是填你有形的業海。業海填平了，《地藏經》上面講的業海叁重嘛，對不對？爲什麼往西走？因爲你在成就，往西，西邊是成就嘛，你這個成就的過程有貪嗔癡叁個業海，你不填平你是不能修行的。你障礙啊，都是陷阱啊。那你要怎麼填平它？只有一再地去忏悔。從事相上來看。
你從理論上啊，上上根器者就從跟你講的這種忏悔方法，不用大腦而用靈性。那你一般人，《地藏經》講的是從事修上面來講，那你只要遇到挫折，不甘心，這種懷恨或者不滿，不公平，你不要抱怨，去拜忏，一百〇八拜。拜到這世界自然對你就會很公平，你的業海就是填平了。你現在就是有業障，所以他才會出現業相，業的相出現。
你說“怎麼這樣？我車子停在這裏他怎麼來撞我？”你世間法去處理，回家就拜一百〇八拜。你說“他撞我，應該他去拜。”你既然會被撞，就是你有業，這叫業相，還沒把你撞死，趕快去拜。這叫相現前，你就要拜忏了，你不要等那業報來臨，你要拜已經來不及了。
你常會講“這不是我錯。”錯的不是拜忏，錯的就要改進呐，就是我沒錯，別人錯我包容他，他撞了我，我說“小心點啊。”叫他小心點，回家再加一個拜一百〇八。爲什麼？你在積功累德。德行要積累起來，你就拜。所以拜忏不要計較。計較的人不能修行，你要忏悔，沒有辦法。所以不能用大腦，你會覺得“我沒錯”是你用大腦。
有個同修問我說“師父，要怎麼不用大腦？”我說“很簡單的一個，誰都做得到，看你要不要做”。他說“你講我一定做”。我說“聽你老婆的話你就不用大腦”。他說“我老婆老是出那個怪點子。”你就用大腦了。我跟你講，老婆永遠是對的。這個觀念對男生來講是最好修行的。男生我執重，大男人主義呀。你說“那我們都聽老婆的話，老婆會大女人主義。”等大女人主義再講。對不對？你要能夠放下我執嘛。所以男生都不要跟我問這個問題。我都問“你結婚沒有，結了婚你要聽老婆的話。”氣得要死啊。這叫什麼佛法？佛法講真理啊，大腦是夠不到的。真的是這樣子，你要不用大腦。
我告訴你啊，人類現代希伯來文明最嚴重的問題就是夫妻對立，而不是夫妻和合。這是很麻煩的。所以每一個人都要以對方爲主，這個觀念他沒有。而這是倫理道德的基礎。假如先生不能尊重太太、太太不能尊重先生的話，你還有什麼倫理道德可言？所以我跟你講，結婚不是合約，結婚是道德。他把它當作合約，所以早上結婚晚上可以離婚了，我們只結一天就好了。對不對？今天早上結完婚明天早上就可以離婚，你變合約就這樣啊，所以他沒有靈性。你要懂得靈性的價值在互相的尊重。
所以下面講說，“我此忏悔無有窮盡。”下面再加了一句，在前面我們都沒有跟各位講，“念念相續。無有間斷。”這就不是做意了。你憨一點是念念相續，不是只有一部分憨。老公生氣了，我就憨吧；老公不生氣了，我就嬌了？對不對？不是。念念相續，無有間斷，不能間斷。
“身語意業。無有疲厭。”身、語、意業都要清淨。這個講得很清楚，忏悔的方法很清楚。但是你用文字上傳統意識形態的那種講法來講，那你就沒有辦法講下去。當然那可以講，很多注解你去跟他講，看看《十大願王》注解的很多啊，我們也出了好幾本，他都是按照傳統的講法。
我現在跟你講的，是講給上上根器者聽，新時代的知識分子他要這樣忏悔業障。所以你不用講說“我沒有犯錯。”那是因爲你有福報。你有福報，第一個不生病，第二個沒人找你麻煩，你講的都對，人家都怕你。那你就沒辦法了。你會以爲你的福報都是對的，不，不是這樣。
臺灣有一個經濟部長，因爲她協助總統競選，當選有功，就當了幾個月的經濟部長。什麼也不會，她只有有錢出錢呐。一個富婆啊，因爲她出了錢，民主政治就是這樣，就是請富婆來當經濟部長。有一天搭飛機，奇怪，怎麼不飛啊？搞了半天，就是部長要搭這部飛機啊。她當然福報大嘛，你都不知道你這個犯罪呀，她是沒犯法，因爲飛機願意等她嘛。但是，你把大家的時間都耽誤了。她知道嗎？她不知道。進來還很拽呢，“我是部長，你們本來就要等我。”我們直在那邊喊，“我們倒黴啊，才跟你同班飛機啊。”
她聽不到你的心聲嘛，因爲她福報大啊。對不對？要是我們，你看看你敢不敢？你不上飛機，一定把你罵死。爲什麼一定要停著，要把你的行李撤下來，然後就通緝你，看你逃到哪裏去。有個人睡覺睡著了，廣播沒聽到，好了，飛機delete,因爲他怕恐怖分子把炸彈送上去，人溜了嘛，這一定把你的行李拖出來。結果他醒來，到處找他的飛機航班怎麼樣子。好了，警察就在等你跑出來。因爲你沒有福報嘛，人家當部長，她有福報啊，所以她遲到沒有錯啊，你睡著了你都有罪，你看看，連睡覺都不行，你看看。
所以你要懂得，從靈性、從真理上來看，那才是真的；從文化、從道德來看的話，那是不一樣的標准。現在告訴你的是從靈性、從真理的立場來看，我們怎麼樣做到最top的忏悔業障。
好吧，今天我們就跟各位講到這裏。
《普賢行願品 昆明開示 第二集 (2011年七月)》全文閱讀結束。