..续本文上一页然后开放大陆学生到台湾去读书，台湾的绿党又在那边反对，“将来我们都会被吃掉。”好了，你看，你大脑想到最后都矛盾嘛，都矛盾呐。那现在只好釜底抽薪之计，就是奖励生育嘛。要生又养不起，你养不起不要紧，政府帮你养。所以台湾的办公室，上班的地方要开辟一个哺育室，就是给婴儿吃奶的地方。那怎么？妈妈上班，不要紧，婴儿带来，请保姆替你看婴儿。你看看嘛，大脑越想越多就越复杂。结果呢？她在给孩子吃奶的时候，男同事看到了，说“色魔！”这大脑会出一大堆的问题出来就是这样。所以只好规定哺育室男生止步。男生都不能去，去的话会变色鬼、色魔。那你怎么办？这社会不是很荒谬吗？

　　你要懂得，很干净，身、语、意业要很清净。所以单纯的人，他才有可能。当一个脑筋在那边一直转、一直转的人，绝不干净，你想太多了。人家在哺育，你说电话响，“某人你有电话。”在外面叫就好，为什么要开门进去啊？好了，一开门呐，好了，那两个眼睛一对啊，就会出问题来了，“你到底看哪里？你是叫我，就看我脸就好，为什么看到我胸部来？”这问题就来了。

　　所以这个大脑运作，其实是问题很多。然后呢，是不是真的发生问题？其实这没什么嘛，同事就叫你一下，就算看一眼也没怎样，可是你就有可能把他定义为他是色狼、色鬼、色魔。那你这样讲好像也对嘛，保护女性嘛。但是这个都是很复杂的事，很复杂，所以我们告诉你，这样的一个体验，灵性的成长才是重点。

　　那你假如能够很单纯，守住清净身、语、意业，你所造的一切，它就会，我只能跟你讲，有可能是功德。经典是讲“恒住净界一切功德”，他这个时候指的是“以智为先导身、语、意业”，那是一切智啊。那个是你入法界以后才有可能的。可我们凡夫不是，但是你只要宁静的话，用灵性来做，应该可以说百分之八十都是功德，百分之二十是迷糊状态。因为身、语、意业发出来，有时候也会干扰到别人，那个部分就不一定是功德。但是基本上以灵性来做指导的话，百分之八十都是功德，因为你是用灵性。但你只要用识性、用大脑，那就都是业。我举了那么多的例子，大脑只要做一件功德啊，一定有好多业出来，然后你要慢慢地去处理那些。经济成长是功德，那经济成长所造的业恐怕比它的功德大得多，关键就在这里。好，这样子的一个状况。

　　往下呢，“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。”虚空界、众生界、众生业、众生烦恼这四个境界，四个境界都无有止尽，所以我们把它叫“四无尽境”，四个没有尽头的境界，叫“四无尽境”。这个也是普贤行愿当中他最宽广的心量。所以你要做什么？你不要急着成果，不要急着成就，因为它的重点是没有尽头。他用这四个来说明四种无有尽头的境界。

　　所以我们跟各位讲说，我们在推动五百年华藏工程，就是要扭转这个希伯来文明所给我们带来的灾难，就是这个中心价值观所带来的灾难。你能不能转一转？转过来用灵性，而不要用大脑，要用五百年的时间。大家说“五百年你不会死啊？”我当然会死。我能不能再活十年、二十年都不知道啊，怎么五百年？但是成功不必在我。我们为的是这个真理，我们万代子孙才重要。假如这个你不推动的话，人类这一期的文明，这五大古文明跟现在这个文明，六期啊，这个文明将会崩溃和毁灭。

　　这一期文明叫临海文明，都在沿海地区发展，这个文明将会毁灭掉。你知道吗？你不要看就算现在，所有重要的城市文明都在沿海地区，都在海平面不到两百公尺的地方，那这个海水要是融化以后，你不全淹了吗？就会崩溃了。而他所产生的状况又会造成什么现象？现在人类是完全不知道的。所以我们认为，改变现有的中心价值观是很重要的。好吧，“四无尽境”讲出来了。

　　他说啊，“而虚空界乃至烦恼不可尽故。”就无尽境嘛。“我此忏悔无有穷尽。”我们的努力没有穷尽。个人在转化的过程里，把大脑使用转为灵性使用的这个使用是无有止尽。这个忏悔是真忏悔，你要对事件一个一个忏悔，我们跟各位讲过，当你遇到不如意事，一次你就一百〇八拜，这个是填你有形的业海。业海填平了，《地藏经》上面讲的业海三重嘛，对不对？为什么往西走？因为你在成就，往西，西边是成就嘛，你这个成就的过程有贪嗔痴三个业海，你不填平你是不能修行的。你障碍啊，都是陷阱啊。那你要怎么填平它？只有一再地去忏悔。从事相上来看。

　　你从理论上啊，上上根器者就从跟你讲的这种忏悔方法，不用大脑而用灵性。那你一般人，《地藏经》讲的是从事修上面来讲，那你只要遇到挫折，不甘心，这种怀恨或者不满，不公平，你不要抱怨，去拜忏，一百〇八拜。拜到这世界自然对你就会很公平，你的业海就是填平了。你现在就是有业障，所以他才会出现业相，业的相出现。

　　你说“怎么这样？我车子停在这里他怎么来撞我？”你世间法去处理，回家就拜一百〇八拜。你说“他撞我，应该他去拜。”你既然会被撞，就是你有业，这叫业相，还没把你撞死，赶快去拜。这叫相现前，你就要拜忏了，你不要等那业报来临，你要拜已经来不及了。

　　你常会讲“这不是我错。”错的不是拜忏，错的就要改进呐，就是我没错，别人错我包容他，他撞了我，我说“小心点啊。”叫他小心点，回家再加一个拜一百〇八。为什么？你在积功累德。德行要积累起来，你就拜。所以拜忏不要计较。计较的人不能修行，你要忏悔，没有办法。所以不能用大脑，你会觉得“我没错”是你用大脑。

　　有个同修问我说“师父，要怎么不用大脑？”我说“很简单的一个，谁都做得到，看你要不要做”。他说“你讲我一定做”。我说“听你老婆的话你就不用大脑”。他说“我老婆老是出那个怪点子。”你就用大脑了。我跟你讲，老婆永远是对的。这个观念对男生来讲是最好修行的。男生我执重，大男人主义呀。你说“那我们都听老婆的话，老婆会大女人主义。”等大女人主义再讲。对不对？你要能够放下我执嘛。所以男生都不要跟我问这个问题。我都问“你结婚没有，结了婚你要听老婆的话。”气得要死啊。这叫什么佛法？佛法讲真理啊，大脑是够不到的。真的是这样子，你要不用大脑。

　　我告诉你啊，人类现代希伯来文明最严重的问题就是夫妻对立，而不是夫妻和合。这是很麻烦的。所以每一个人都要以对方为主，这个观念他没有。而这是伦理道德的基础。假如先生不能尊重太太、太太不能尊重先生的话，你还有什么伦理道德可言？所以我跟你讲，结婚不是合约，结婚是道德。他把它当作合约，所以早上结婚晚上可以离婚了，我们只结一天就好了。对不对？今天早上结完婚明天早上就可以离婚，你变合约就这样啊，所以他没有灵性。你要懂得灵性的价值在互相的尊重。

　　所以下面讲说，“我此忏悔无有穷尽。”下面再加了一句，在前面我们都没有跟各位讲，“念念相续。无有间断。”这就不是做意了。你憨一点是念念相续，不是只有一部分憨。老公生气了，我就憨吧；老公不生气了，我就娇了？对不对？不是。念念相续，无有间断，不能间断。

　　“身语意业。无有疲厌。”身、语、意业都要清净。这个讲得很清楚，忏悔的方法很清楚。但是你用文字上传统意识形态的那种讲法来讲，那你就没有办法讲下去。当然那可以讲，很多注解你去跟他讲，看看《十大愿王》注解的很多啊，我们也出了好几本，他都是按照传统的讲法。

　　我现在跟你讲的，是讲给上上根器者听，新时代的知识分子他要这样忏悔业障。所以你不用讲说“我没有犯错。”那是因为你有福报。你有福报，第一个不生病，第二个没人找你麻烦，你讲的都对，人家都怕你。那你就没办法了。你会以为你的福报都是对的，不，不是这样。

　　台湾有一个经济部长，因为她协助总统竞选，当选有功，就当了几个月的经济部长。什么也不会，她只有有钱出钱呐。一个富婆啊，因为她出了钱，民主政治就是这样，就是请富婆来当经济部长。有一天搭飞机，奇怪，怎么不飞啊？搞了半天，就是部长要搭这部飞机啊。她当然福报大嘛，你都不知道你这个犯罪呀，她是没犯法，因为飞机愿意等她嘛。但是，你把大家的时间都耽误了。她知道吗？她不知道。进来还很拽呢，“我是部长，你们本来就要等我。”我们直在那边喊，“我们倒霉啊，才跟你同班飞机啊。”

　　她听不到你的心声嘛，因为她福报大啊。对不对？要是我们，你看看你敢不敢？你不上飞机，一定把你骂死。为什么一定要停着，要把你的行李撤下来，然后就通缉你，看你逃到哪里去。有个人睡觉睡着了，广播没听到，好了，飞机delete,因为他怕恐怖分子把炸弹送上去，人溜了嘛，这一定把你的行李拖出来。结果他醒来，到处找他的飞机航班怎么样子。好了，警察就在等你跑出来。因为你没有福报嘛，人家当部长，她有福报啊，所以她迟到没有错啊，你睡着了你都有罪，你看看，连睡觉都不行，你看看。

　　所以你要懂得，从灵性、从真理上来看，那才是真的；从文化、从道德来看的话，那是不一样的标准。现在告诉你的是从灵性、从真理的立场来看，我们怎么样做到最top的忏悔业障。

　　好吧，今天我们就跟各位讲到这里。

《普贤行愿品 昆明开示 第二集 (2011年七月)》全文阅读结束。