..續本文上一頁是失蹤的，你要他再找回來，他只要有一點感受到他馬上就入了。但是你要講苦，很難，尤其這些已開發國家的地方你跟誰講苦啊？你跟那些受苦受難的人來講他可能會接受。可是他的欲望還是要追求物質的享受，那你跟他講的苦他很難接納。他不是不承認。可是你跟他講說不要受物欲的影響，他明明看到人家都成就了，怎麼他就不能成就呢？像那些落後的國家。你說叫他樹木不要砍伐，可不可以？真理講得很對，森林是我們這個地球的肺呀，你不能再砍下去了。沒有錯，他講回來，你們已經開發完成了，我們還沒開發，你要怎麼辦？那你現在要他不開發可以不可以？可以，那你要經濟援助他？問題不在真理，問題是在錢，問題在于他需要經濟成長。那你要他不開發，那你要不要他經濟成長？同樣的情況。

　　因此，你要跟這些人來講五欲六塵的不當是不可能的，所以你不可能從色身來講，你要從呼吸身來講，就是這個原因。不只剛才我們前半段講的那個原因，他這個原因我看在理上來講，它是事實上存在的。因爲你講說五欲六塵如何的不當，你們都在享受五欲六塵還說不當。你來跟我講是這樣沒有錯，可是他們一堆人都在享受，有什麼不對，而你跟那一堆人講他又不接受。你說五欲六塵很苦，他(說)哪有苦，雞尾酒會這樣子，一攤接一攤下去，怎麼會苦？住的是洋房，是大廈。你說這種天氣很熱、很苦，沒有錯，我們這裏開冷氣不苦，你怎麼講呢？所以你這個地方你從這邊講，很難講，不是你講的錯，是你這樣講人家不能接納。

　　你從呼吸身來講，他就接受了。所以你要懂得，真理是真理，真理你不會講。你講出來的是真理，可是別人不能接納，你要怎麼講得人家接納，你從這裏來。那麼念身被妄想駕馭的那個部分，你也很難講。

　　大乘禅法現在從這裏去攻不容易攻，爲什麼呢？因爲現在的人就是喜歡活在妄想裏，說人生因爲有夢而偉大。他都不知道人生因爲有夢才災難。一萬個人有夢只要有一個成功。大家都以爲他是那一個萬一的人，他沒想到九千九百九十九個的概率比較大，是沒有錯，人間是因爲有夢而美麗，美麗之後就是災難。真理是在這裏，不是因爲有夢而偉大，因爲有夢而有災難，人生因爲夢而覺得很美。當這個夢被福報支撐著的時候那個災難就很大，當你夢不能達成你就會一直活在象牙塔裏，活在象牙塔裏，你繼續在過那個夢的生活。我們在座就有好幾個活是在夢裏頭，他自己在那邊想，自己在那邊編故事，自己在那邊過他的日子，有啊，他一直在想像的是他的，真的是這樣嗎？不是。

　　有個有一次這麼說，你看看哦，我們這裏在講的是高旻寺的禅，所以他就一定要人家照著他的高寺旻的禅來進行，有沒有可能。他以爲他這個來果禅師呢。你表相上看的都是來果禅師的禅，都是高旻寺的禅。我跟你講不一樣就不一樣，你知道麼？你以爲每一個都學高旻寺的禅，每一個都是來果禅師喔，不一樣。你看的好像一樣，我跟你講不一樣就是不一樣。

　　你有沒有買過柿子，柿子，我們怎麼講、臺灣話怎麼講，不是臭柿子，臭柿子是番茄。那個柿子你看它紅紅的一個，人家跟你講，不要買那一個，你說這個紅紅的，你回去你就要丟掉了，你再吃下去你就會跳起來，因爲你不會分別，同樣是柿子、同樣是紅的，有的就可以吃，有的就不能吃。你知道嗎，你夠內行嗎？可是不一樣，你買的是紅柿子，我買的也是紅柿子，爲什麼我就要給你罵？你就應該給人家罵嘛，沒有爲什麼，因爲你要給人家罵，因爲你不知道那個差別。

　　所以我們說你因地人在修的跟果地人不一樣。你就乖乖的聽人家的話講，你不要那麼大聲。都是高旻寺的禅都是不一樣的禅，你懂嗎？不同啊，差別在哪裏、你懂得多少呢？愚癡、無知又自大就這樣來了，關鍵在這裏。

　　所以我們說，這個念身被妄想駕馭在空中，好像被放風筝一樣。你的欲望會去牽動它，你的妄想一直在那個自己的小圈圈裏面繞，你一直在過那象牙塔裏的生活，你什麼也不懂，你除了妄想還是妄想。老是覺得我是白雪公主，我是白雪公主已經八十六歲了。因爲你從叁歲開始打妄想，打白雪公主的妄想。因爲你叁歲的時候聽到白雪公主的故事，然後一直打到八十六歲，要進棺材的時候說，哎呀，給我一個白雪公主的娃娃，你看，他一生都有福報、有福報。他要是沒有福報，在人生中來幾個霹雳，我看你去白雪公主，我看你再去等白馬王子，你老是看到黑馬先生來，黑馬老公公來，你以爲說我跌倒的時候，白馬王子叩……叩，就把我救起來了，好幸福喔。你沒想到你跌倒的時候就有一個，黑馬老先生說，小妹妹你怎麼啦？你擡頭一看哇，怎麼穿黑的，咚，我再跌下去。你喔，要是碰到幾次黑馬的，那就沒有問題了。你就只好說，我還是站起來，我還是自己走，我不要再等了，因爲你有福報，每次都是，那種穿白衣服的來，那沒辦法，你就只好再繼續做夢了。妄想就是那麼可怕，所以你念身要去跟人家講不是講說念身不能成就。因爲衆生在那邊搞搞纏，你會扯不清楚啊。

　　本來我想說大家小參很好講，參來參去我就覺得不對，這一群人怎麼都搞歪了。我突然間才想到。爲什麼慧忠國師會說大唐無禅師？無禅師，不是沒有禅師，禅師是有，禅師是指指導衆生，怎麼入道的那個人很難出現？自己修行要成就很快，那一種自己成就的禅師很多，唐朝怎麼會說沒有呢，好幾百個大成就者，你不能說慧能不是禅師，你不能夠說青原不是禅師、懷讓不是禅師，難道慧忠不是禅師嗎？

　　但是要指導衆生上路的真不簡單，花了二個月的時間，哎，昨天才發現說，用這樣子把你壓著榨在這一條路上你才會跳進去啦，把路放寬以後……都走不上道。把你規範在那個地方，昨天就上到了，昨天的問題才像個問題。兩個月來那麼多問題密密麻麻的，哪是問題呢？根本都胡說八道。等一下身體熱，等一下這裏有聲音，等一下那裏有光，那跟你息入息出有什麼關系呢？但是要怎麼把你引導過來呢？因爲在語言開示當中，很容易産生這種偏差，我們不知道，爲什麼？因爲衆生的念身都被妄想駕馭，你就好像那空中的風筝一樣。這邊在操作，你在那邊跳一跳、跳一跳。要掉下來了，他又把你拉二下你又上去了。要掉下來了拉二下你又上去了，沒有辦法。所以不是這種法不好修，是要開導你進入狀況很不容易、很不容易。

　　禅師在哪裏，禅師在引導你怎麼上去，你那一邊路線錯誤，怎麼樣再把你引導過來，不然你看你所發的問題，統統偏了，有幾個上呢？真的，昨天那些問題是很上道的問題。雖然還在交流道上摸索，那已經到交流道了。那前面兩個月，你看看那摸來摸去，都在沙漠裏頭混，還說要上高速公路，怎麼上？都還在草原泥沼裏頭，怎麼上高速公路呢？還上不去。至少昨天的情況你可以看到我們已經摸到交流道上面來了，已經找到那個指標了，沒有問題了。所以你要懂得這叁個部分：呼吸身、色身、念身。那你從這裏看看，從呼吸身下還是好修行。

　　我們明天我看看能不能把淨法講完，要不然淨法分兩次，妙行講一次。這叁次講完以後我們再來看看從念身怎麼去突圍、突破。因爲講呼吸身，息入息出你是只好被框在那個地方，但是講念身要講你的妄想那很麻煩，弄到最後變成都是我的妄想你沒妄想。好，我們今天就講到這裏。

　　(2011-6-6，本集由雪緣錄入完成，校對雲在藍天、觀心)

《華嚴禅行法--《禅修正行》第十二集》全文閱讀結束。